كلام وعبارات عن الإجابات — الصفحة 4

الحكم

1. ليس للسلاسل اللانهائية من لماذا، لماذا، لماذا، جوابٌ سوى أن البدائل قد ماتت.

2. سيكمن الجوابُ عن السرطان في التقاء علم الأحياء التطوّري، وعلم الأحياء النمائي، وعلم أحياء السرطان. ولن يكون هذا الالتقاء طريقًا باتجاه واحد.

3. 

4. هل يمكن للمرء ألّا يفعل شيئًا للموتى؟ وظلّ الجواب زمنًا طويلًا: لا شيء!

5. الدين هو حالةُ أن يستولي علينا اهتمامٌ مطلق، اهتمامٌ يجعل كل اهتماماتنا الأخرى تمهيدية ثانوية، ويحمل في ذاته جوابَ السؤال عن معنى حياتنا.

6. 

8. خمّن الآن من يمسكك؟» قلتُ: «الموت». لكنّ الجواب الفضيّ رنّ هناك: «ليس الموت، بل الحب».

9. قيل لي إنك في الحلم لا تنال جواب كل أسئلتك إلا بحلمٍ آخر. فأغفو في حلمي، وأحلم في حلمي أنني أرى ذلك الحلم المطلق الكاشف.

10. عِش أسئلتك الآن، فربما تعيش، دون أن تدري، إلى يومٍ بعيدٍ ما، أجوبتَها.

11. 

12. هناك أوقاتٌ أشعر فيها أنه قد انسحب مني، وكثيراً ما كنتُ أنا السبب في ذلك، لكنّ عيد الفصح هو الجواب دائماً عن قول المسيح: إلهي إلهي لماذا تركتني؟

13. بالنسبة إليّ، الحبّ سؤالٌ لا ينتهي. إنه محيّر، وهو الجواب، لكنه في الوقت نفسه مثقلٌ بالتناقضات والتعقيدات.

14. علينا أن نكون قادرين على طرح الأسئلة كي نجد الأجوبة.

15. يا للأسف، فبذلُ المرء قصارى جهده لا يُثمر دائمًا.

16. أفضل الشخصيات هي تلك التي تنجح، بطريقة ما، في أن تكون جذّابة ومنفّرة في الوقت نفسه. إن فعلتَ ذلك، فأنت في قلب الكون، إن استطعتَ أن تجد شخصيات أكثر التباساً، تثير أسئلة أكثر مما تقدّم أجوبة.

17. أبسطُ الأجوبة في الحياة كثيرًا ما تكون أسهلها في أن تُغفَل.

18. عليك أن تجيب عن السؤال، شئت أم أبيت. والأسئلة تستحق ردًا قانونيًا وجيهًا، حتى وإن لم يكن ردًا يسهل فهمه. عليك التزام، بوصفك عضوًا في المحكمة، بأن تفعل ما يُلزمك به القانون الفيدرالي، حتى وإن لم يكن الحل جذابًا من الناحية العامة.

19. 

20. سنجد الجواب حين نفحص المشكلة؛ فالمشكلة لا تنفصل قط عن الجواب، بل المشكلة هي الجواب، وفهمُ المشكلة يُذيبها.

21. كنّا نفعل ذلك كثيراً، أن نسأل بعضنا أسئلةً نعرف أجوبتها سلفاً. ولعلّ ذلك كان كي لا نطرح الأسئلة الأخرى، تلك التي لا نريد أن نعرف أجوبتها.

22. الجوابُ الوحيد في هذه الحياة على الوحدة التي لا مفرّ لنا من أن نشعر بها، هو الجماعة.

23. يسألونني عن مقاصدي من أفلامي، عن غاياتي. وهو سؤال صعب وخطير، وأنا عادةً ما أجيب إجابةً ملتوية.

25. هكذا تردّ على الباب في حيّي: «مَنْ هَذا؟

26. لا أحد أشدّ ضلالًا من ذلك الذي يظن أنه يعرف كل الأجوبة.

27. الأسئلةُ أهمّ من الأجوبة.

28. لماذا أنا يا ربّ؟ لا تُجِب عن هذا!

29. 

30. والحقّ أن ذلك العقلَ الذي نتباهى به، وإن كان يصلح للأمور الصغيرة، فإنه في القرارات الكبرى لا يكاد يكون أوثق من رمية قطعة نقد.

31. إن قلتَ شيئًا سيئًا عن فيلم «نيوزيز»، فستجد نفسك مسؤولًا أمام عددٍ هائل من الناس.

32. السؤال فخٌّ، والجواب قدمُك التي تقع فيه.

33. اطرح أسئلةً جريئة، ولا تقنع بالإجابات السطحية.

34. هل تتزوجني؟ هل لديك مال؟ أجبني عن السؤال الثاني أولاً.

35. يتقدّم العلم بإجابات متعاقبة عن أسئلة تزداد دقّة وعمقًا، فيقترب شيئًا فشيئًا من جوهر الظواهر ذاته.

36. قد لا يكون العالم واثقاً من الجواب، لكنه غالباً واثق من أنه يستطيع إيجاد جواب. وهذه حالٌ لا يتمتع بها الفلسفة بوضوح.

37. من طبيعة استخدام العمليات العشوائية الاعتقادُ بأن كلّ الإجابات تجيب عن كلّ الأسئلة.

38. ما الجواب عن معنى الوجود الذي ينبغي أن نطلبه، سوى الحقّ في أن نمارس مواهبنا؟

39. ثمّة أسئلة لا تطرحها لأنك تخشى أجوبتها.

40. لكنّ أحبّ ما قاله أينشتاين عن الدين هو قوله: «العلم بلا دين أعرج، والدين بلا علم أعمى». وأستحسن هذه العبارة لأن العلم والدين كلاهما ضروريان للإجابة عن الأسئلة الكبرى في الحياة.

41. لا يقرأ اليهود أسفار موسى بوصفها تاريخًا فحسب، بل أمرًا إلهيًا. والسؤال الذي تُعدّ إجابةً عنه ليس «ماذا حدث؟»، بل «فكيف إذن أعيش؟». ولا تبدأ حياة الأوامر حقًا إلا مع الخروج.

42. كن صادقًا مع نفسك. لا تقبل الرفض جوابًا نهائيًا. وابدأ بممارسة التأمل المتعالي.

44. تكمن حكمة الأمم في أمثالها، فهي موجزة ودقيقة. اجمعوها وتعلّموها؛ فهي مقاييس بارزة لتوجيه حياة الإنسان، وفيها الكثير في القليل، وتوفّر وقت الكلام، وقد تكون عند الحاجة أوفى الأجوبة وأسلمها.

45. 

46. ما إن صار التلفاز الوسيلة الثانوية الوحيدة لمشاهدة الأفلام، حتى اضطرت الأفلام إلى الالتزام ببنية خطية صارمة، بحيث يمكنك أن تشرد لعشر دقائق، وتذهب للرد على الهاتف، دون أن تفقد خيط الحكاية.

47. من الأهمية البالغة أن يتّسق جوابنا عن لغز أبي الهول مع طريقة إدارتنا لحضارتنا، وأن يتّسق هذا بدوره مع الآليات الفعلية للأنظمة الحيّة.

48. إن سُئل أحدهم: ما الصوفية؟ وأيّ دينٍ هي؟ فالجواب أنّ الصوفية دينُ القلب، وهي الدين الذي يكون فيه الأهمّ على الإطلاق أن نطلب الله في قلب الإنسان.

49. 

50. أحياناً أكون شخصيةً مختلفة بلغاتٍ مختلفة. أستمتع بكل منها بطريقة مختلفة، وأحياناً تخرج مني إجاباتٌ مختلفة. كأنني لم أكن أعرف ذلك عن نفسي. أكتشف نفسي من خلال اللغات المختلفة، في الحقيقة.

51. قد يُسأل: لماذا التبغ قانوني والماريجوانا غير قانونية؟ جوابٌ محتمل تُوحي به طبيعة المحصول. فالماريجوانا يمكن زراعتها في كل مكان تقريباً بلا عناء يُذكر، وقد لا تكون سهلة التسويق عبر الشركات الكبرى. أما التبغ فحكايةٌ مختلفة تماماً.

52. أضمنُ طريقةٍ لكتمان السرّ أن تجعل الناس يظنون أنهم يعرفون الجواب سلفاً.

53. من أكبر الصعوبات أنّ جواب لغز أبي الهول هو جزئيًا نتاج الأجوبة التي قدّمناها بالفعل عن اللغز في صيغه المختلفة.

54. أحتفظ بأثمن ما أملك في محفظتي: صورةٌ لأوّل كلماتٍ نطقتُها لزوجتي، وجوابها على سؤالي لها: «هل تقبلين أن تخرجي معي؟

55. الأبديةُ هي المكان الذي تصير فيه الأسئلةُ والأجوبةُ شيئاً واحداً.

56. ترى الآن، مع كل الثقة التي يمنحها الناس للإدارة العامة للاقتصاد، أنهم يطرحون أسئلة أكثر تحديدًا، ونحن قادرون على الإجابة عنها.

57. دعني أخبرك بشيء واحد عن سبب كتابة الكتّاب للكتابة: لو كنت أعرف جواب أيّ من هذه الأسئلة، لما احتجت يوماً إلى كتابة رواية.

58. ...كم من الوقت ينبغي أن تُنفقه على التوظيف؟ الجواب: صفر أو خمسة وعشرون في المئة.

59. طلب مني الزواج أربع مرات: مرتين في بداية العلاقة، ومرتين في نهايتها. ولم أقل لا قطّ، بل لم أُجب ببساطة!

60. 

61. الجواب دائمًا أبٌ لأسرةٍ كاملةٍ من الأسئلة الجديدة.

63. الأمور ليست معقّدةً كما تبدو أبدًا. إنما يدفعنا غرورُنا إلى البحث عن أجوبةٍ معقّدة بلا داعٍ لمشكلاتٍ بسيطة.

64. لم يسبق له في حياته أن سأل نفسه: «لماذا الأشياء على ما هي عليه؟» ولِمَ يكترث، وما كانت عليه الأمور كان دائمًا على أكمل وجه؟ لماذا الأشياء على ما هي عليه؟ سؤالٌ لا جواب له، ولم يكن يعرف حتى ذلك الحين أنه موجود، so مباركًا كان.

65. لا جوابَ جيّدًا عن سؤالٍ لم تسمعه.

66. أظنّ أننا لا نحبّ بأن نجد الإنسان الكامل، بل بأن نتعلّم أن نرى الإنسان الناقص رؤيةً كاملة. ربّوا أطفالكم. عيشوا حياةً طيبة. كونوا أصدقاء صالحين. وحاولوا أن تكونوا أنفسكم كاملةً بلا تحفّظ.

67. اللاوعي لدينا بارع حقًّا في اتخاذ القرارات السريعة، وكثيرًا ما يقدّم إجابة أفضل من تلك التي يصل إليها التفكير المتأنّي المستقصي.

68. 

69. إحدى الأكاذيب تزعم أنّ شيئًا لا يعرض نفسه علينا مرّتين. فأين كنّا سنكون في النهاية لو كان ذلك صحيحًا؟ إنّ حياتنا نفسها تتوقّف على أن كلّ شيء يتكرّر، حتى نجيب من أعماقنا.

70. من لا يجيب عن الأسئلة، يكون قد اجتاز الاختبار.

71. إلى مَن أستطيع أن أوجّه هذا السؤال، وأنا أرجو جواباً؟ هل أن القدرة على العيش دون من أحببتَه تعني أنك أحببتَه أقلّ مما ظننت...؟

72. الجميع هم الآخرون، ولا أحد هو ذاته. فالـ«هم» الذي يجيب عن سؤال «مَن» في حياة الدازاين اليومية، هو ذلك «اللا أحد» الذي استسلم له كلُّ دازاين دائمًا، في كونه-مع-بعضهم-بعضًا.

73. قرّرتُ منذ زمن طويل، لكن أحياناً يستغرق الأمر أربعين عاماً حتى تتفرغ لفعل شيء ما، وهذه هي الإجابة الصادقة.

74. جوابي، وهو جواب مرتاب متردد، أن العيش في السؤال، لا محاولة الإجابة عنه بمصطلحات مجرّدة، كان ولا يزال، في ما تبقّى لي من عمر، أجدى وأكثر إثمارًا.

75. أشعر أنّ الفكاهة هي الجواب عن كل شيء. إن كان في الخلّاطة قليل من الفكاهة، ورششته عليه، فذلك هو الحلّ.

76. إن كنتُ أعرف الجواب أخبرتُكم به، وإن لم أعرفه، أجبتُ بذكاءٍ ولباقة.

77. 

78. أعرف الجواب المعتاد بأنّ المسيح استخدم العنف لإخراج الباعة من الهيكل، لكنّني أرى في ذلك نفاد صبرٍ أكثر منه عنفًا.

79. لا يصحّ أن تجزم بجواب لمجرّد أنه ليس غيره.