وليم بتلر ييتس — الصفحة 3

حكم وليم بتلر ييتس

1. 

2. تنتقل الحياة من وهج أحلامٍ قرمزيّ إلى ضوءٍ عاديّ في ساعاتٍ عادية، حتى تعيد الشيخوخة إشعال ذلك الوهج من جديد.

3. الأرضُ المتزيّنة بالجمال تنتظر عودة الربيع. وكلُّ حبٍّ حقيقي لا بدّ أن يموت، ويتحوّل في أحسن أحواله إلى شيءٍ أدنى. أثبت أنّي أكذب.

4. 

5. عند حدائق الصفصاف على النهر التقيتُ حبيبي أنا وهو؛ مرّت بين حدائق الصفصاف بقدميها البيضاوين كالثلج. قالت لي: خذ الحبّ ببساطة، كما تنمو الأوراق على الشجر؛ لكنّي، وأنا صغير وأحمق، لم أوافقها. في حقلٍ على النهر وقفنا أنا وحبيبي، فوضعت يدها البيضاء كالثلج على كتفي المائل. قالت لي: خذ الحياة ببساطة، كما ينمو العشب على الضفاف؛ لكنّي كنت صغيراً أحمق، والآن أنا مملوءٌ بالدموع.

6. قبل أن يُخلق العالم: إن جمّلتُ الرموش، وزدتُ العينين إشراقاً، وأحمرتُ الشفتين قانياً، أو سألتُ في مرآةٍ تلو مرآة هل كلّ شيء على ما يُرام، فليس في ذلك غرور؛ إنني أبحث عن الوجه الذي كان لي قبل أن يُخلق العالم. وماذا لو نظرتُ إلى رجلٍ كما أنظر إلى حبيبي، وظلّ دمي بارداً وقلبي غير مكترث؟ لماذا يظنّني قاسية، أو يحسب نفسه مخدوعاً؟ ليته يُحبّ ذلك الشيء الذي كان قبل أن يُخلق العالم.

8. وما الأدبُ إلا التعبيرُ عن الأمزجة بواسطة الرمز والحدث؟

9. كثيراً ما راودتني فكرةٌ مفادها أنّ لكلّ إنسانٍ أسطورةً واحدةً تخصّه، لو عرفناها لفهمنا كل ما فعله وفكّر فيه.

10. 

11. أدرك كبار الأساتذة جميعاً أنه لا يمكن أن يوجد فنٌّ عظيم دون الحياة الصغيرة المحدودة للحكاية الرمزية، التي تزداد جمالاً كلما ازدادت بساطة، ودون الحياة الغنية الممتدة الزاخرة بالصور للعالم الذي يُرى نصفُه فحسب والذي يقع خلفها.

12. هل تستقرّ المخيّلة أكثر ما تستقرّ على امرأةٍ نالها المرء، أم على امرأةٍ فقدها؟

13. شبح البيت عادةً كائنٌ غير مؤذٍ حسن النية، يُحتمل ما أمكن ذلك. وهو يجلب الحظ السعيد لمن يعيشون معه.

14. حيث يكسو ضوءُ القمر المتموّج الرمالَ الرمادية الخافتة بالنور، نرقص بعيدًا عند أبعد الرُّوس طوال الليل، نحوك رقصاتٍ قديمة، نتشابك أيديًا ونتبادل النظرات، حتى يغادر القمرُ السماء؛ نتمايل ونقفز، ونطارد الفقاعات الزَّبدية، بينما العالم مملوءٌ بالهموم، وقلقٌ في نومه. . .

15. حياةُ الإنسان فكر، وهو، رغم رعبه، لا يستطيع أن يكفّ عن النهش عبر القرون، نهشاً وغضباً واقتلاعاً، كي يبلغ خراب الواقع.

16. أعجب لأن أحدًا يفعل شيئًا في أكسفورد غير الحلم والتذكّر، فالمكان على هذا القدر من الجمال. يكاد المرء يتوقع أن يغنّي الناس بدلًا من أن يتكلموا. كل شيء هناك أشبه بالأوبرا.

17. والآن وقد ذهب سُلّمي، عليّ أن أرقد حيث بدأت كل سلالمي، في دكّان الخِرَق والعظام الكريه في القلب.

18. لا شكّ أنّ الشعوب البدائية تتلقّى هذه التأثيرات بوضوح أكبر وجلاء أعظم، وعلى الأرجح بسهولة أكبر وعلى نحوٍ أتمّ مما نفعل نحن؛ فحياتنا في المدن، التي تُصمّ الحياةَ التأمليةَ السلبية أو تقتلها، وتعليمنا الذي يضخّم العقلَ المنفصل المتحرّك بذاته، قد جعلا أرواحنا أقلّ إرهافًا.

19. 

20. لماذا نُكرم من يموتون في ميدان القتال؟ فالإنسان قد يُبدي شجاعةً لا تقلّ تهوّراً حين يلج هاوية ذاته.

21. جلستُ وحيداً في متجرٍ مزدحم بلندن، أمامي كتابٌ مفتوح وفنجانٌ فارغ على سطح الرخام. وبينما كنت أتأمل المتجر والشارع، اشتعل جسدي فجأة؛ وظللتُ نحو عشرين دقيقة، أو ما يقارب ذلك، من السعادة الغامرة حتى شعرتُ أنني مباركٌ وأنني أستطيع أن أبارك.

22. أعظمُ خيال في المسيحية، دانتي أليغييري، وجد نفسه تمامًا، فجعل ذلك الوجهَ الأجوفَ الذي له أوضحَ في عين العقل من أيّ وجهٍ آخر، إلا وجهَ المسيح.

23. الذي يلتفّ بالأرجوان، والكواكبُ في رعايته، أشفق على أدنى الأشياء، النائمةِ على كرسيّ.

25. ما أبعد النجوم عنّا، وما أبعد قُبلتنا الأولى، وآهٍ كم شاخ قلبي!

26. لا يبقى حين تمتلئ القلوب بحلاوتها، والأجساد بجمالها، سوى السكون.

27. ينبغي البحث عن الأرواح المباركة داخل الذات التي تشترك فيها جميعُ الأرواح.

28. طوال سنوات شبابنا لم يكن أحدنا ليعرف فكره من فكر الآخر، so كنا متّحدين إلى هذا الحد.

29. 

30. كلُّ فنٍّ ليس مجرّد حكاية، ولا مجرّد تصوير، هو فنٌّ رمزيّ، وغايته غاية تلك الطلاسم الرمزية التي صنعها سحرةُ العصور الوسطى من ألوانٍ وأشكالٍ معقّدة، وأمروا مرضاهم بالتأمّل فيها كلَّ يوم، وصونِها بكتمانٍ مقدّس؛ ذلك أنه يحبس في ألوانه وأشكاله المتشابكة جزءاً من الجوهر الإلهي.

31. قلوبٌ لها غايةٌ واحدة، تبدو في الصيف والشتاء مسحورةً حجرًا، فلا تعكّر جريان النهر الحيّ.

32. كانت الصوفية في الماضي، ولعلّها ستظلّ، إحدى القوى العظمى في العالم، ومن الرداءة العلمية أن نتظاهر بغير ذلك. قد تجادل ضدها، لكن ينبغي ألّا تعاملها بازدراء، تماماً كما لا يعامل الكاتب المثقّف تماماً الكنيسةَ الكاثوليكية أو كنيسةَ لوثر، مهما بلغ مقتُه لهما.

33. ... وما الضير، ما دام فيك، وفيّ، شيءٌ من هذه النار؟

34. هذه الفراشة الأرجوانية الكبيرة، في سجن كفّيّ، تحمل في عينيها علمًا لا يدركه أحمقُ مسكين.

35. لا ينال الشمسَ إلا الفضائلُ المُسرفة.

36. كان لي كرسيٌّ عند كلّ موقد، حين لا يلتفت أحد، فيقول: «انظروا إلى ذاك الشيخ هناك، ومن عساه يكون؟

37. كلُّ ما يجري أو يثب أو يسبح، في الغابة أو الماء أو الغيم، يهتف ويعلن ويصدح به.

38. 

39. نحن محبوسون، والمفتاحُ مُدارٌ في قفل حيرتنا.

40. الكلمات وحدها خيرٌ أكيد.

41. الفنّ الأسمى بيانٌ تقليديّ لحقائقَ بطوليّة ودينيّة بعينها، تتوارثها الأجيال جيلًا بعد جيل، تُعدّلها عبقريةُ الفرد، لكنها لا تُهجَر أبدًا.

42. أطلِق للخيال العنان ليتأمّل كثيراً في السائل العظيم؛ فما يستطيع هو أن يسأله، وما إن يُسأل عنه أنا أستطيع أن أُجيب بثقةٍ تليق به.

44. أرضُ الجنِّ والسحر، حيث لا يشيخ أحدٌ فيصير متديّنًا وقورًا، ولا يشيخ فيصير ماكرًا حكيمًا، ولا يشيخ فيصير مريرَ اللسان.

45. الأسلوب والشخصية، حين يُتّخذان عن قصد فيغدوان قناعاً، هما المنفذ الوحيد من أولئك المساومين محمرّي الوجوه، وصيارفة المال.

46. سمكُ شكسبير سبح في البحر، بعيدًا عن الشاطئ، وسمكُ الرومانسيين سبح في الشِّباك حتى وصل إلى اليد.

47. وإن كان حبّنا قد خفت، فلنقف مرةً أخرى على شاطئ البحيرة المنعزل، معًا في تلك الساعة الرقيقة، حين يغفو الطفل المنهَك، الشغف.

48. 

49. حتى حين يبدو الشاعر أكثر ما يكون نفسه... فهو ليس أبدًا تلك الحزمة من المصادفات والتخبّط التي تجلس إلى مائدة الإفطار؛ لقد وُلد من جديد فكرةً مقصودةً مكتملة.

50. أخضِع كل عملٍ من أعمال العقل أو الإيمان للاختبار، وكذلك كل ما صنعته يداك، ثم اعدُّ تلك الأعمال تبذيراً للنَّفَس كلَّ ما لم يكن لائقاً بأولئك الذين يمضون، شامخين، مفتوحي العينين، ضاحكين، نحو القبر.

51. لن آخذ، بعد أن أغادر الطبيعة، صورةً جسديةً من أي شيءٍ طبيعيّ، بل صورةً كالتي يصوغها صاغةُ الإغريق من ذهبٍ مطروق وطلاءٍ مينائيّ، ليُبقوا إمبراطورًا مُنوَّمًا مستيقظًا؛ أو يضعونها على غصنٍ من ذهب ليغنّي للأمراء والسيدات في بيزنطة عمّا مضى، أو ما يمضي، أو ما سيأتي.

52. آهٍ، إنّ الحبّ شيءٌ أعوج، لا أحدَ حكيمٌ بما يكفي ليكتشف كلَّ ما فيه، فهو سيظلّ يفكّر في الحب حتى تهرب النجوم وتأكل الظلالُ القمر.

53. تصاميم طوابع البريد والعملات، كما أظن، يمكن وصفها بأنها سفراء صامتون للذوق القومي.

54. خرجتُ إلى بستان الجوز لأن نارًا كانت تتّقد في رأسي.

55. استقرّ سويفت في مرقده؛ فلا تستطيع هناك سخطة الهجاء أن تمزّق صدره. قلّده إن تجرّأت، أيها الرحّالة المفتون بالدنيا؛ فهو قد خدم حرية الإنسان.

56. مَن يسخر من الموسيقى يسخر من الحب.

57. 

58. في الحياة، تكون اللباقة والرباطة الجأش، وفي الفنون يكون الأسلوب، الانطباعاتِ الحسّية الواضحة للعقل الحرّ؛ فكلاهما ينشأ من تشكيلٍ متعمَّد لكل شيء، ومن ألّا يُجرف العقل قط إلى الفوضى أو الخمول، مهما كانت الانفعالات.

59. وحين تتنهّد من قبلةٍ إلى قبلة، أسمع الجمالَ الأبيض يتنهّد هو أيضًا، لساعاتٍ يجب أن يذبل فيها كلُّ شيء كالندى.

60. يأتينا الشرُّ، نحن أصحابَ الخيال، متنكّرًا في قناع الفضائل كلّها.

61. وازنتُ كل شيء، واستحضرتُ كل شيء في بالي؛ بدت السنوات المقبلة ضياعَ نَفَس، وضياعَ نَفَسٍ كانت السنوات الماضية، في موازنةٍ مع هذه الحياة، وهذا الموت.

63. أعتقد، حين أكون في مزاجٍ مناسب، أنّ الطبيعة كلّها مملوءةٌ بأناسٍ لا نستطيع رؤيتهم، وأنّ بعضهم دميم أو غريب الشكل، وبعضهم شرير أو أحمق، لكنّ كثيرين منهم جميلون جمالًا يفوق كلّ من رأيناه، وأنهم ليسوا بعيدين… وقد رآهم بسطاءُ كلّ العصور وحكماءُ الأزمنة القديمة، بل كلّموهم أيضًا.

64. جون سينج وأنا وأوغusta غريغوري كنّا نظن أن كل ما فعلناه، وكل ما قلناه أو غنّيناه، لا بد أن يأتي من الاتصال بالتربة، ومن ذلك الاتصال ينمو كل شيء قوياً كما ينمو أنتيوس.

65. لا يحق للإنسان الذي يمسك القلم أو الإزميل أن يطلب الأصالة، فالشغف هو شغله الوحيد، ولا بدّ له أن يصوغ أو يغنّي على نحوٍ جديد، لأن كل نازلة تختلف عن غيرها.

66. قرأتُ في مكانٍ ما أنّ في قصر الإمبراطور في بيزنطة شجرةً من ذهب وفضة، وطيورًا اصطناعيةً تُغرّد.

67. 

68. قد يستغرق منّا السطرُ ساعاتٍ، ومع ذلك إن لم يبدُ لحظةَ تفكيرٍ، فإنّ خياطتنا وفكّ خياطتنا لم يكونا شيئاً. الأجدرُ أن ننحني على الركبتين ونفرك بلاطَ مطبخٍ أو نكسّرَ الحجارة… فنظمُ الأصوات العذبة معاً أشقُّ من كل ذلك، ومع هذا يُحسب صاحبُه عاطلاً عند تلك الجماعة الصاخبة.

69. أشياءٌ قيلت أو فُعلت منذ سنين بعيدة، أو أشياءٌ لم أفعلها ولم أقلها، لكنني فكّرت أنني قد أقولها أو أفعلها، تُثقل كاهلي، ولا يمرّ يومٌ دون أن يُستذكر شيءٌ منها، فيروّع ضميري أو غروري.

70. أما من يحبّون العالم فيخدمونه بالفعل: يصيرون أغنياء، ومشهورين، وذوي نفوذٍ واسع. وإن رسموا أو كتبوا، أفيُعدّ ذلك فعلًا؟ إنه تخبّط الذبابة في المربّى.

71. القناع: «اخلعي ذلك القناع الذهبي المتّقد ذا العينين الزمرديّتين.» «آه لا يا عزيزي، إنك تتجرأ كثيراً حين تريد أن تعرف إن كانت القلوب جامحة وحكيمة، ومع ذلك ليست باردة.» «أريد فقط أن أعرف ما هناك لأعرفه: الحبّ أم الخداع.» «إنه القناع الذي شغل عقلك، ثم جعل قلبك ينبض، لا ما وراءه.» «لكنْ كي لا تكون عدوّي، عليّ أن أستفسر.» «آه لا يا عزيزي، دَعْ كلَّ ذلك؛ ما الضير، ما دام في داخلك وفي داخلي نارٌ واحدة؟

72. امنحني حماسة الشيخ الهرِم، فلا بدّ أن أُعيد صُنع نفسي حتى أغدو تيمون وليير، أو ذلك الوليم بليك الذي ظلّ يقرع الجدار حتى أجاب الحقُّ نداءه.

73. يدعونا الفن إلى أن نلمس العالم ونذوقه ونسمعه ونراه، وينكمش عن الشكل الرياضي الذي يسميه بليك، وعن كل شكل مجرّد، وعن كل ما هو من العقل وحده.

74. والإنسانُ في خلوته مع تأمّلاته يضيع في المتاهة التي صنعها بنفسه، في الفنّ أو في السياسة.

75. وأن أتعلّم أنّ أفضل ما في الأمر أن أغيّر حبيباتي وأنا أرقص، وأدفع قبلةً مقابل قبلة.

76. 

77. ...كم من محبٍّ أحبّ لحظاتك البهيجة ونعمتك المشرقة، وأحبّ جمالك بحبٍّ زائفٍ أو صادق، لكنّ رجلًا واحدًا أحبّ الروحَ الحاجّةَ فيك، وأحبّ أحزانَ وجهك المتغيّر… «حين تكبرين وتشيب

78. يا قلبي المنهوك في زمانٍ منهوك، تحرّر من شباك الخطأ والصواب؛ اضحك من جديد في شفق الرمادي، وتنهّد من جديد في ندى الصباح.

79. لو لم تكن هناك النهضة ولا التأثير الإيطالي الذي جاء بحكايات الأراضي الأخرى، لربما صار التاريخ الإنجليزي ذا أهمية للخيال الإنجليزي كأهمية الأساطير الإغريقية للخيال الإغريقي؛ ولربما نسج كثيرٌ من الشعراء والمسرحيين عبر مسرحياتهم هذا التاريخ في قصةٍ واحدة، تبلغ من اتساع ملامحها ما يبلغه الأسطورة الإغريقية، فيبدو الرجال والنساء الأحياء كطيورِ السنونو تبني أعشاشها تحت عتبة معبدٍ من معابد العمالقة.