جان جاك روسو — الصفحة 4

حكم جان جاك روسو

1. 

2. اللهُ عاقل، ولكن على أيّ نحوٍ؟ الإنسانُ يعقل بفعل الاستدلال، أمّا العقل الأعلى فلا يحتاج إلى الاستدلال أصلًا؛ لا يحتاج إلى مقدّمات ولا إلى نتائج، ولا حتى إلى الصيغة البسيطة للقضية. معرفته حدسيّة خالصة. يرى ما هو كائن وما سيكون رؤيةً واحدة، فكل الحقائق عنده فكرةٌ واحدة، كما أن كل الأمكنة نقطةٌ واحدة، وكل الأزمنة لحظةٌ واحدة.

3. الامتناع عن الشيء لكي تستمتع به حقًّا هو الترفُ الحسيّ بعينه، وهو قمة كمال العقل.

4. 

5. راقب القطّةَ حين تدخل غرفةً لأول مرة؛ تتحسّس وتشمّ المكان، لا تهدأ لحظة، ولا تأتمن شيئًا حتى تفحصه وتتعرّف إليه.

6. كثيرًا ما ننال بيقين وسرعة ما لا نكون شديدي الحرص على نيله.

8. يوجد كتابٌ واحد، في نظري، هو أسعد ما كُتب في التربية الطبيعية. فما هذا الكتاب العجيب؟ أهو أرسطو؟ أم بليني؟ أم بوفون؟ لا، إنه روبنسون كروزو.

9. انزع من الفيلسوف متعة أن يُصغى إليه، تنتهِ رغبته في المعرفة.

10. 

11. الصبرُ مُرّ، لكنّ ثمرته حلوة.

12. تتكلّم النساء في سنٍّ أبكر، وبسهولةٍ أكبر، وبلباقةٍ أعظم من الرجال؛ ويُتَّهمن أيضًا بكثرة الكلام، وهذا حقّ، وأنا أحوّل اللوم بكل رضا إلى مديح.

13. الرجل يتكلم عمّا يعرف، والمرأة عمّا يُرضيها؛ فالأول يحتاج إلى المعرفة، والثانية إلى الذوق.

14. الانفعالات هي صوت الجسد.

15. لا بدّ لنا من مسحوق لشعر париكاتنا المستعار؛ ولهذا السبب يفتقر كثيرٌ من الفقراء إلى الخبز.

16. الطفل الذي يتنقّل بين أيدٍ كثيرة لا يمكن أن يُربّى تربيةً حسنة. فعند كل تبدّل يُجري في سرّه مقارنة، تُضعف باستمرار احترامه لمن يتولّون أمره، ومعه سلطتهم عليه. فإذا ظنّ مرةً أن الكبار ليسوا أوفر عقلًا من الأطفال، انهارت هيبة السنّ وفسدت تربيته.

17. ما من مُسيءٍ إلا وفيه صلاحٌ لشيء.

18. كانت باهتة، غير جذابة، لا تعرف قراءة الوقت ولا عدّ المال ولا ربط خيوط حذائها... لكنني أحببتها.

19. 

20. ليس شيءٌ أبعد عن قدرتنا من القلب، وبدل أن نأمره نجد أنفسنا مرغمين على طاعته.

21. لا تستطيع دقائق الميتافيزيقا كلها أن تجعلني أشكّ لحظةً في خلود النفس، وفي عناية إلهية رحيمة. أشعر بذلك، وأؤمن به، وأرغب فيه، وأرجوه، وسأدافع عنه حتى آخر نفس أتنفّسه.

22. كلما ازداد ما تدين به له الإنسانية، ازداد ما يحرمه منه المجتمع. كل باب موصد في وجهه، حتى حين يكون له الحق في أن يُفتح له؛ وإن نال العدل أخيراً، فبمشقّة أكبر بكثير مما يناله غيره من الحظوة.

23. سُئل الرسام الفرنسي روسو ذات مرة لماذا وضع امرأة عارية على أريكة حمراء في وسط لوحاته الغابية. فأجاب: «كنتُ بحاجة إلى قليل من الأحمر هناك».

25. علِّم تلميذك أن يلاحظ ظواهر الطبيعة؛ ستوقظ فضوله سريعًا، لكن إن أردتَ له أن ينمو، فلا تتعجّل في إشباع هذا الفضول. ضع المسائل أمامه ودَعْه يحلّها بنفسه. لا يعرف شيئًا لأنك أخبرته به، بل لأنه تعلّمه بنفسه. لا تُلقِّنه العلم، بل دَعْه يكتشفه. فإن استبدلتَ السلطة بالعقل يومًا، توقّف عن التفكير، وصار لعبةً في أيدي أفكار غيره.

26. تربية الأطفال مهنةٌ، يجب أن نعرف فيها كيف نُضيّع الوقت لكي نكسبه.

27. الأجيال القادمة هي دائماً العادلة.

28. [عندما يحدث شيء ما، نفسّره بأنه خير أو شر، لكنّ] لا نعرف حقًّا أيّ الحظّ خيرٌ وأيّه شرّ. [لا يقضي في ذلك إلا المستقبل. فما يبدو سيئًا اليوم قد يقودنا في الحقيقة إلى خيرٍ أعظم غدًا، وبفعل التفكير والتخطيط بتلك الروح الإيجابية نُسهم في تحقيق ذلك المستقبل الحسن.]

29. 

30. قلتُ دائمًا وأحسستُ أن المتعة الحقيقية لا يمكن وصفها.

31. من يستطيع أن يُطلق الريح ليس ميتًا.

32. كأنّ قلبي وعقلي لا ينتميان إلى الشخص نفسه. تأتي المشاعر أسرعَ من البرق فتملأ روحي، لكنها لا تمنحني نورًا؛ تحرقني وتخطف بصري.

33. لو كان هناك شعبٌ من الآلهة لحَكَمَ نفسَه بالديمقراطية، أمّا حكومةٌ بهذا الكمال فلا تصلح للبشر.

34. وُلد كلّ إنسان حرًّا ومالكًا لنفسه، فليس لأحد أن يُخضعه بأيّ ذريعة دون موافقته. والقول بأنّ ابن العبد يولد عبدًا هو قول بأنه لم يُولد إنسانًا.

35. كثيرٌ من الناس، كأنّما تدفعهم الأقدار، يُسرعون لملاقاة المصيبة في منتصف الطريق.

36. أمّا أنا، فلم أرَ يومًا أنّ حرّية الإنسان في أن يفعل ما يشاء، بل في ألّا يُجبَر بأيّ سلطة بشرية على فعل ما يكره.

37. القوانين الجيدة تقود إلى قوانين أفضل منها، أمّا السيّئة فتجرّ ما هو أسوأ.

38. 

39. لكل فعلٍ حرّ سببان يجتمعان على إحداثه: أحدهما أخلاقي، وهو الإرادة التي تُقرّر الفعل؛ والآخر مادي، وهو القدرة التي تنفّذ الإرادة وتُحقّق الفعل.

40. يبدأ الجسد السياسيّ، كما الجسد البشري، في الموت منذ لحظة ولادته، ويحمل في ذاته أسباب فنائه.

41. الكائن العاقل هو المبدأ الفاعل في كل الأشياء. ولا بد أن يكون المرء قد تخلّى عن الحسّ السليم كلّه كي يشكّ في ذلك، وإضاعةُ الوقت أن يُحاول إثبات حقيقة بيّنة كهذه.

42. نادرًا ما يجتمع الولعُ بالبذخ والولعُ بالشرف في نفسٍ واحدة.

44. فلا يُقَل إذن إنّ الحاكم غير خاضع لقوانين دولته، لأنّ العكس قضيةٌ صحيحة في حقوق الأمم، هاجمها التملّق أحيانًا، لكنّ الأمراء الصالحين دافعوا عنها دائمًا بوصفها الربّ الحامي لممالكهم. وكم هو أشدّ مشروعيةً أن نقول مع الحكيم أفلاطون: إنّ السعادة الكاملة للمملكة تكمن في طاعة الرعايا لأميرهم، وطاعة الأمير للقوانين، وفي أن تكون القوانين عادلةً وموجّهةً دائمًا نحو الخير العام!

45. إنما للقانون وحده يَدين الناس بالعدل والحرية. وهو الأداة النافعة لإرادة الجميع، التي تُقيم في الحقوق المدنية المساواةَ الطبيعيةَ بين البشر. وهو الصوتُ السماويّ الذي يُملي على كلّ مواطنٍ أصولَ العقل العام، ويعلّمه أن يتصرّف وفق قواعد حكمه الخاص، لا أن يسلك سلوكاً يناقض ذاته. وبهذا الصوت وحده ينبغي أن يتكلّم القادةُ السياسيّون حين يأمرون.

46. كلمتا «العبودية» و«الحق» متناقضتان، تُلغي إحداهما الأخرى. فسواء كان ذلك بين رجلٍ وآخر، أو بين رجلٍ وشعبٍ بأكمله، فسيكون من العبث دائماً أن يقول المرء: «أعاهدك بهذا العهد، وهو كلُّه على حسابك وكلُّه لمصلحتي؛ سأحترمه ما دمتُ أشاء، وعليك أنت أن تحترمه ما دمتُ أريد».

47. حتى الأوغاد يمكن أن يُصنعوا منهم شيءٌ نافع.

48. 

49. إذن، الحرب ليست علاقة بين إنسان وآخر، بل علاقة بين دولة وأخرى، يكون فيها الأفراد أعداءً بالصدفة لا بوصفهم بشرًا، ولا حتى مواطنين، بل جنودًا؛ ولا بوصفهم أعضاء في الوطن، بل مدافعين عنه. وأخيرًا، لا يمكن لأيّ دولةٍ أن يكون لها أعداءٌ من الدول لا من البشر، لأنه من المستحيل إقامة علاقةٍ حقيقية بين أشياءَ من طبيعتين مختلفتين.

50. آه، هذا عطرٌ أستمتع به؛ فحين يُحمَّص البنّ قرب بيتي، أسرع إلى فتح الباب لأستنشق عبيره كله.

51. المواساة التي تُلحّ علينا في غير موضعها، حين نعاني حزناً لا يستحقه الموقف، لا تزيد ألمنا إلا اتقاداً، ولا تجعل حزننا إلا أشدّ وجعاً.

52. أمقت الكتب؛ فهي لا تعلّم الناس إلا الكلام عمّا لا يفهمونه.

53. من يزعم أنه ينظر إلى الموت دون خوف فإنه كاذب. فكل البشر يخافون الموت، وهذا هو القانون الأعظم للكائنات الحيّة، ولولاه لهلك الجنس البشري كله سريعًا.