غاليليو غاليلي — الصفحة 2

حكم غاليليو غاليلي

1. 

2. إنّ الغرور الذي يدّعي فهم كل شيء لا أساس له سوى أن المرء لم يفهم شيئًا قط. فمن ذاق مرة واحدة الفهمَ التام لشيء واحد، وعرف حقًّا كيف يُكتسب العلم، لأدرك أنه في لجّة لا نهاية لها من الحقائق الأخرى لا يفهم شيئًا.

3. انظروا الآن إلى قوة الحقيقة؛ فالتجربة نفسها التي بدت لأول وهلة أنها تُظهر شيئًا، إذا فُحصت بعناية، أكّدت لنا العكس.

4. 

5. الحقائق التي تبدو في البداية مستبعدة، ستُسقط، ولو مع شرحٍ يسير، الرداءَ الذي كان يخفيها، وتبرز في جمالها العاري البسيط.

6. إن منع العلم يناقض الكتاب المقدس، الذي يعلّمنا في مئات المواضع كيف تتجلّى عظمة الله ومجده بديعاً في جميع أعماله، وينبغي أن يُقرأ قبل كل شيء في الكتاب المفتوح للسماوات.

8. ومع ذلك فهي تدور! (يُروى أن غاليليو همس بهذه العبارة بعد أن أجبره المعذِّبون على التراجع عن نظريته القائلة بأن الأرض تدور حول الشمس.)

9. علّمتني التجربة الطويلة هذا عن حال الإنسان فيما يتطلب التفكير: كلما قلّ ما يعرفه الناس ويفهمونه عن أمر ما، ازدادوا جزمًا في الجدال حوله؛ وفي المقابل، فإن معرفة الأشياء الكثيرة وفهمها تجعل الإنسان حذرًا في الحكم على كل جديد.

10. 

11. كتابُ الطبيعة مكتوبٌ بلغة الرياضيات.

12. في دراساتي لعلم الفلك والفلسفة أرى رأيًا في الكون مفاده أن الشمس ثابتة في مركز دائرة الأجرام السماوية، لا تغيّر موضعها، وأن الأرض، إذ تدور حول نفسها، تتحرك حول الشمس.

13. يبدو لي أنّ السيدة الموقّرة قد أحسنت القول، وأكّدتَ أنت أيها الأب الجليل، بأن الكتاب المقدس لا يخطئ، وأن ما يتضمنه من قرارات صادق لا يُرد. غير أنني كنت سأضيف، لو كنت مكانك، أنه وإن كان الكتاب المقدس لا يخطئ، فإن مفسّريه وشارحيه عرضة للخطأ من أوجه كثيرة؛ وأشدّ هذه الأخطاء جسامةً وشيوعًا أن نقف دائمًا عند المعنى الحرفي للألفاظ.

14. الفلسفة مكتوبةٌ في ذلك الكتاب العظيم الذي يبقى مفتوحًا أمام أعيننا دائمًا، أعني الكون، لكنّا لا نستطيع فهمه ما لم نتعلم أولًا لغته، ونُدرك رموزه التي كُتب بها.

15. إنّ الكتاب المقدّس قُصد به أن يعلّم الناس كيف يبلغون السماء، لا كيف تسير السماوات.

16. أما الفلاسفةُ، فإن كانوا فلاسفةً حقّاً، أي محبّين للحقيقة، فلا ينبغي أن يغضبوا لأنّ الأرضَ تدور. بل إن أدركوا أنهم كانوا يعتقدون باطلاً، فعليهم أن يشكروا من دلّهم على الحقيقة؛ وإن ظلّ رأيُهم قائماً بأنّ الأرضَ لا تدور، فلهم حينئذٍ أن يفخروا لا أن يغضبوا.

17. عدد الذين يُحسنون التفكير أقلُّ بكثير من الذين يُسيئونه. ولو كان التفكير كنقل الحجارة، لكان اجتماع عدة مفكرين خيرًا من مفكر واحد. لكنّ التفكير ليس كنقل الحجارة، بل هو أشبه بالسباق، حيث يسبق الفرسُ البربريُّ الأصيل الجامحُ مئةَ حصانٍ تجرّ العربات بسهولة.

18. ما درب التبانة إلا كتلةٌ من نجومٍ لا تُحصى، مُجتمعةٌ في عناقيد.

19. 

20. ومن بين سائر الاختراعات العظيمة، أيّ سموّ في العقل لا بد أن يكون لمن تصوّر كيف يبلّغ أفكاره الأكثر خفاءً إلى أي إنسان آخر، مهما بَعُد زمانًا أو مكانًا؟ وبلا عناء يُذكر، سوى ترتيب مختلف لعشرين رمزًا صغيرًا على الورق! فلتكن هذه خاتمةَ كل ما أبدعه الإنسان من عجائب.

21. كُتبت الطبيعة بلغة رياضية.

22. كتابُ الطبيعة العظيم مكتوبٌ بلغة الرياضيات.

23. يجب أن نقول إن المربعات الكاملة بعدد الأعداد الطبيعية كلها.

25. لستُ أدري ماذا أقول في موقفٍ بهذه الغرابة، وهذه المفاجأة، وهذه الجِدّة.

26. ما شأن الفلسفة بقياس أيّ شيء؟ إنما ينبغي أن نثق بالرياضيّين، فهم يقيسون السماوات كما نقيس نحن الحقول.

27. ولن تستفيد الفلسفة نفسها من خلافاتنا إلا بالقدر الذي تستفيده، فإن صحّت تصوراتنا حققنا إنجازات جديدة، وإن بطلت فإن دحضها سيؤكد المذاهب الأصلية.

28. لقد اختُصصتُ وحدي باكتشاف كل الظواهر الجديدة في السماء، ولم يُمنح ذلك لأحدٍ سواي. وهذه حقيقة لا يقدر الحسد ولا الخبث على طمسها.

29. 

30. لكنّ بعضهم، إلى جانب تمسّكه بخطئه الأول، له هوًى عجيب في البقاء عدوًّا، لا للأمور المطروحة بقدر ما هو عدوّ لمكتشفها.

31. من بين العظماء الذين تأمّلوا في ظاهرة المدّ والجزر، يُدهشني أكثرهم كبلر؛ فقد كان صاحب عبقرية مستقلّة، لكنّه انشغل بتأثير القمر في الماء وبظواهر خفية أخرى من هذا القبيل، وبغير ذلك من ضروب الطفولة الفكرية.

32. القولُ بأن الأرضَ ليست مركزَ الكون ولا ساكنةً، بل تدورُ كلَّ يومٍ حول نفسها، قولٌ سخيف، باطلٌ فلسفيًّا ولاهوتيًّا، وخطأٌ في الإيمان على أقلّ تقدير.

33. ليست سطح القمر أملسَ ولا متجانساً ولا كروياً تماماً كما يعتقد كثيرٌ من الفلاسفة، بل هو خشنٌ غير مستوٍ، مليء بالفجوات والنتوءات، وأشبه بوجه الأرض، تتخلله سلاسل من الجبال ووديانٌ عميقة.

34. لا نرى سوى الحركة البسيطة للهبوط، إذ تبقى الحركة الدائرية الأخرى، المشتركة بين الأرض والبرج ونحن، غيرَ محسوسة. ولا يبقى محسوساً لنا سوى حركة الحجر، التي لا نشاركها فيها؛ ولهذا تُظهرها الحواسّ كخطٍّ مستقيم، موازٍ دائماً للبرج المبنيّ قائماً عمودياً على سطح الأرض.

35. سأقول هنا ما سمعتُه من رجل دين رفيع المقام: قصد الروح القدس أن يعلّمنا كيف يُذهب المرء إلى السماء، لا كيف تسير السماوات.

36. إن العقل الإلهي يعلم بلا ريب من القضايا ما لا يُحصى [أكثر بما لا نستطيع معرفته أبداً]. أما فيما يدركه العقل البشري من القليل منها، فأعتقد أن معرفته تساوي المعرفة الإلهية في يقينها الموضوعي.

37. تنشأ صعوبات دراسة اللامتناهي من أننا نحاول، بعقولنا المتناهية، أن نبحث في اللامتناهي، فننسب إليه الخصائص التي نعطيها للمتناهي والمحدود؛ وهذا خطأ، لأننا لا نستطيع أن نقول عن الكميات اللامتناهية إن إحداها أكبر من أخرى أو أصغر منها أو تساويها.

38. 

39. لو كانت التربة نادرةً كندرة الجواهر والمعادن النفيسة، لما وُجد أميرٌ إلا وأنفق مكيالًا من الماس والياقوت وعربةً من الذهب ليحصل على ما يكفي من التراب لزراعة زهرة ياسمين في إناء صغير، أو لزرع بذرة برتقال ويراقبها تنبت وتنمو وتُخرج أوراقها الجميلة وأزهارها العطرة وثمرها الشهي.

40. عزيزي كيبلر، ماذا تقول عن العلماء هنا، الذين، وقد امتلأوا بعناد الأفعى، أصرّوا بثبات على رفض النظر ولو لمرة واحدة عبر المنظار؟ فماذا نفعل بهم؟ أنضحك أم نبكي؟

41. لكنّ ما يفوق كلّ العجائب أنني اكتشفتُ أربعة كواكب جديدة، ورصدتُ حركاتها الخاصة والمميّزة، المختلفة فيما بينها وعن حركات سائر النجوم. وهذه الكواكب الجديدة تدور حول نجمٍ عظيمٍ جدًّا [المشتري] كما تدور الزهرة وعطارد، وربما كانت الكواكب الأخرى المعروفة تدور حول الشمس. وحين أُنهي هذه الرسالة، التي سأرسلها إلى كلّ الفلاسفة والرياضيّين إعلانًا لهذا الكشف، سأُرسل نسخةً منها إلى دوقنا الأكبر ذي السموّ الرفيع، مع منظارٍ فلكيّ ممتاز، ليتحقّق بنفسه من كلّ هذه الحقائق.

42. انتبهوا أيها اللاهوتيون: إنكم، في رغبتكم في جعل مسائل الإيمان من قضايا ثبات الشمس والأرض، تُعرّضون أنفسكم لخطر أن تضطروا في النهاية إلى تكفير من يقولون إن الأرض تدور والشمس ثابتة، وذلك حين يثبت، فيزيائيًا أو منطقيًا، أن الأرض تتحرك والشمس ثابتة.

44. أؤمن حقاً بأن كتاب الفلسفة هو ذاك الذي ينفتح دائماً أمام أعيننا، غير أنه مكتوب بحروف تختلف عن حروف أبجديتنا، فلا يستطيع قراءته كل أحد.

45. من الضروري، كي يتلاءم الكتاب المقدس مع فهم كل إنسان، أن يتحدث بأمورٍ كثيرة تبدو مخالفة للحقيقة المطلقة، من حيث المعنى الحرفي للألفاظ.

46. أرجو من الآباء الحكماء والعلماء في الكنيسة أن يتأملوا بعناية الفرق القائم بين مسائل الرأي المحض ومسائل البرهان. ... فليس في وسع أصحاب العلوم البرهانية أن يغيّروا آراءهم متى شاؤوا، فيكونوا تارةً على رأي وتارةً على رأي آخر. ... إن النتائج المبرهَنة عن أشياء الطبيعة في السماوات لا تقبل التبدّل بالسهولة نفسها التي تتبدّل بها الآراء حول ما يجوز وما لا يجوز، كما في العقود والرهون وكمبيالات الصرف.

47. تردّ الأرضُ للقمر، في تبادلٍ كريمٍ وممتنّ، ضوءًا يشبه الضوء الذي تتلقاه منه في معظم ظلمات الليل الحالكة.

48. 

49. لا أملك إلا أن أندهش من إصرار سارسي على محاولة إثبات أمرٍ بالشهود، وأنا أستطيع أن أراه بنفسي في أي وقت بالتجربة. فالشهود يُستجوَبون في الأمور المشكوك فيها التي مضت وانقضت، لا في الأمور الحاضرة الماثلة. فالقاضي قد يحتاج إلى الشهود ليتبيّن هل ضرب بطرس يوحنا البارحة، أما هل أُصيب يوحنا فلا يحتاج إلى شهود، لأن القاضي يراه بعينه.

50. إنهم يعلمون أن من طبيعة الإنسان أن يتبنّى القضايا التي يستطيع بها أن يظلم جاره، مهما كان الظلم جائرًا. ولذلك لم يجدوا عناءً في العثور على رجالٍ يُعلنون من على المنبر نفسه أن المذهب الجديد ملعونٌ وبدعةٌ.

51. الفلسفة [الطبيعة] مكتوبة في ذلك الكتاب العظيم الذي هو دائمًا أمام أعيننا، أعني الكون، لكننا لا نستطيع فهمه ما لم نتعلّم أولًا لغته ونُدرك الرموز التي كُتب بها. إنه مكتوب بلغة رياضية، ورموزه مثلثات ودوائر وأشكال هندسية أخرى، ومن دونها يستحيل أن نفهم كلمة واحدة منه، فبغيرها يتيه المرء عبثًا في متاهة مظلمة.

52. أن تأمر أساتذة الفلك بتفنيد ما شاهدوه بأعينهم، فذلك أن تأمرهم ألّا يروا ما يرونه، وألّا يفهموا ما يفهمونه.

53. وينبغي ألّا يغضب علماء اللاهوت أيضًا؛ فإن وجدوا أن هذا الرأي باطل، فلهم الحرية في إدانته، وإن اكتشفوا أنه حق، فعليهم أن يشكروا من فتحوا الطريق إلى فهم المعنى الحقيقي للكتاب المقدس، ومنعوهم من الوقوع في الفضيحة الكبرى المتمثلة في إدانة قضية صادقة.