فرانتس فانون — الصفحة 2

حكم فرانتس فانون

1. 

2. جئتُ إلى العالم مفعماً بالرغبة في أن أجد للأشياء معنى، وروحي تتوق إلى بلوغ منبع الكون، ثم وجدتُ نفسي شيئاً بين أشياء أخرى.

3. الرجل الأبيض هو الذي يصنع الزنجيّ، لكنّ الزنجيّ هو الذي يصنع الزنوجة.

4. 

5. حياة الأمّة مشوبةٌ بزيفٍ ونفاقٍ معيّنين، وهما أشدّ مأساوية لأنهما كثيرًا ما يكونان لا واعيين لا مقصودين... نفسُ الشعب فاسدةٌ متعفّنة، ولن يُنجَز أيّ عملٍ صالح ما لم تتجدّد وتتطهّر.

6. أنا، الإنسانُ الملوَّن، لا أريد إلا هذا: ألّا تتملّك الأداةُ الإنسانَ أبدًا، وأن يتوقف استعبادُ الإنسان للإنسان إلى الأبد، أي استعبادُ أحدِهم للآخر. وأن يصبح ممكنًا لي أن أكتشف الإنسانَ وأُحبّه، أينما كان.

8. مهما كان قبولي لهذه النتيجة مؤلمًا، فإنّ عليّ أن أعلنها: بالنسبة إلى الرجل الأسود مصيرٌ واحد، وهو أبيض.

9. أولي اللغة أهمية أساسية. فالكلام لا يعني أن تكون قادراً على استخدام تركيبٍ نحوي معيّن، أو إدراك صرف هذه اللغة أو تلك، بل يعني قبل كل شيء أن تتحمّل ثقلَ الحضارة وتحمل عبأها.

10. 

11. ثمّة نقطةٌ تأكل عندها الأساليبُ نفسَها.

12. الحماسة المفرطة سلاحُ العاجز المفضّل.

13. تقع على كاهل ما يُسمّى عادةً كبش الفداء مسؤولية الذنب الجماعي. والكبش الفداء للمجتمع الأبيض، القائم على أساطير التقدم والحضارة والليبرالية والتعليم والتنوير والرقيّ، سيكون بالتحديد القوة التي تعارض توسع هذه الأساطير وانتصارها. وهذه القوة المعارضة الوحشية يوفّرها الزنجي.

14. أشعر بروحي واسعةً كالعالم، عميقةً حقًّا كأعمق الأنهار؛ وصدري قادر على التمدّد إلى ما لا نهاية. خُلقتُ لأعطي، وهم يصفون لي تواضع المُقعَد.

15. يوجد من يكرهون السود، غير أنّ الذي يحرّكهم ليس الكراهية للزنوج، فهم يفتقرون إلى الشجاعة لذلك، أو أنهم فقدوها. والكراهية ليست فطرية؛ بل يجب أن تُغذّى باستمرار، وأن تُستحدث في صراعٍ مع عُقدِ ذنبٍ معترفٍ بها أو غير معترف. والكراهية تطلب الوجود، ومن يكره عليه أن يُظهر كراهيته في أفعالٍ وسلوكٍ مناسبين؛ وبمعنى ما، عليه أن يصير الكراهية ذاتها. ولهذا استعاض الأمريكيون عن الإعدام خارج القانون بالتمييز. لكلٍّ جانبُ شارعه.

16. إذا نظرنا إلى القارة في مجملها، فقد يكون هذا التوتر الديني مسؤولاً عن إحياء أشيع الشعور العنصري. فأفريقيا منقسمة إلى سوداء وبيضاء، والأسماء البديلة، كأفريقيا جنوب الصحراء وأفريقيا شمال الصحراء، لا تفلح في إخفاء هذا العنصرية الكامنة. هنا يُؤكَّد أنّ أفريقيا البيضاء ذات تراث ثقافي عمره ألف عام، وأنها متوسطية، وامتدادٌ لأوروبا، وأنها تشارك في الحضارة اليونانية اللاتينية. أما أفريقيا السوداء فيُنظر إليها بوصفها منطقةً خاملةً وحشيةً غير متحضّرة، وباختصار: متوحشة.

17. أنا أسود: أنا تجسيدٌ لاندماجٍ تامّ بالعالم، وفهمٍ حدسيّ للأرض، وتخلٍّ عن ذاتي في قلب الكون، ولا يستطيع رجلٌ أبيض، مهما بلغ من الذكاء، أن يفهم لويس آرمسترونغ وموسيقى الكونغو.

18. أن تُقدَّم شخصًا بوصفه «شاعرًا زنجيًّا يحمل شهادة جامعية»، أو أن تقول ببساطة: «شاعرٌ أسودُ عظيم». هذه عباراتٌ جاهزة، تبدو في ظاهرها الحسّ السليم كأنها تسدّ حاجة، أو تحمل دقّةً خفيّة، لكنها تبقى احتكاكًا دائمًا.

19. 

20. [المتعلّمون السود] يرفض المجتمع أن يعدّهم زنوجًا حقيقيين. الزنجيّ همجيّ، أما الطالب فمتحضّر. «أنت منّا»، ومن يظنّ أنك زنجيّ فهو مخطئ، لأنك لا تشبههم إلا في الهيئة.

21. حين يرفض حاملُ شهادة في الفلسفة من جزر الأنتيل التقدّمَ للحصول على شهادة التدريس بحجّة لونه، أقول إن الفلسفة لم تُنقذ أحدًا قط. وحين يجهد آخر ويكدّ ليثبت لي أن الرجال السود لا يقلّون ذكاءً عن البيض، أقول إن الذكاء لم يُنقذ أحدًا قط؛ وهذا صحيح، فإن استُدعيت الفلسفة والذكاء لإعلان مساواة البشر، فقد استُخدما كذلك لتبرير إبادة البشر.

22. أريد للعالم أن يُدرك معي أنّ لكل وعيٍ بابًا مفتوحًا.

23. كلُّ عِرقٍ سيكون بين أبنائه خلافات، لكن علينا أن نطوي خلافاتنا ونعمل معًا من أجل نهضة ذلك العِرق. ساندرا فورسايث

25. لقد أقنعتني معرفتي الوثيقة بكثيرٍ من قبائل وسط أفريقيا بأن الزنجي لا يحترم المعاهدات، بل لا يردعه إلا القوة الغاشمة. أما على مستوى الأفراد، فالعنف قوة مُطهِّرة؛ يحرّر الأهليّ من عقدة نقصه ومن يأسه وخموله، ويجعله شجاعًا، ويعيد إليه احترامه لذاته.

26. يتجنّب المرء الكلمات الكريولية. بعض الأسر تحظر الكريولية تماماً، والأمهات يسخرن من أطفالهن إذا تكلموا بها.

27. فالمحبوب لا ينبغي أن يسمح لي بتحويل أوهامي الطفولية إلى واقع، بل عليه أن يساعدني على تجاوزها.