كلام وحكم عن الحرب — الصفحة 16

الحكم

1. 

2. ثلاثة أمور يجلب بها الحاكم الشرَّ على جيشه: أن يأمره بالتقدّم أو بالتراجع وهو يجهل أنه لا يستطيع الطاعة، فذلك تقييد للجيش. وأن يحاول إدارة الجيش كما يدير مملكته، وهو يجهل أحوال الجند، فيثير الاضطراب في نفوس الجنود. وأن يولّي ضباط الجيش دون تمييز، جهلًا بمبدأ التكيّف مع الظروف، فيهزّ ثقة الجنود.

3. اعلم أنّ الحرب أمرٌ مشترك، وأنّ العدل صراع، وأنّ كلّ شيء يأتي إلى الوجود ويمضي بالصراع.

4. 

5. الحبّ كالحرب؛ يسهل أن يبدأ، ويصعب أن ينتهي، ولا تدري أين قد يأخذك.

6. وهكذا، يُحرّك الخبيرُ في الحرب عدوَّه، ولا يتحرّك هو بفعله.

8. إن كان ثمة طريقٌ يقوم على روح عدم الانهزام، يعين صاحبه على نفسه ويكسبه الشرف، فهو طريق الاستراتيجية.

9. الحوارُ دائمًا خيرٌ من الحرب الحرب.

10. 

11. حبّ الدراسة هو الشغف الوحيد الدائم فينا. أما سائر الشغوفات فتتركنا بقدر ما تقترب هذه الآلة البائسة التي تحملها من خرابها.

12. من بين كل أنواع الاستبداد، قد يكون الاستبداد الذي يمارسه صاحبه بإخلاص لخير ضحاياه أشدّها قهرًا.

13. الكتاب كائنٌ هشّ، يعاني من عوادي الزمن، ويخشى القوارض والعناصر والأيدي الخرقاء. ولذلك يحمي أمينُ المكتبة الكتبَ ليس من البشر وحدهم، بل من الطبيعة أيضًا، ويكرّس حياته لهذه الحرب ضدّ قوى النسيان.

14. العمليةُ العسكرية قائمةٌ على الخداع. فإن كنتَ كفؤًا، فتظاهَرْ بالعجز؛ وإن كنتَ فعّالًا، فتظاهَرْ بعدم الفاعلية.

15. ليس للدفاع عن القوة العارية سوى القوة العارية. فالمعتدي يضع قواعد تلك الحرب، والمدافعون لا خيار أمامهم سوى مقابلة الدمار بدمار مثله، والذبح بذبح أشدّ.

16. لا أعتقد أن الصين، في حياتي أو ربما في حياة أبنائي، ستضاهي الولايات المتحدة عسكريًا، لكنها حريصة جدًا على تجنّب الدخول في أي حرب، وهي في جوهرها دولة مسالمة، وهذا يمنحها ميزة أخرى على الولايات المتحدة، التي نميل كثيرًا إلى خوض الحروب لأسباب شتى.

17. كل الناس عرضة للخطأ، وأكثرهم، في شؤون كثيرة، تستدرجهم الأهواء أو المصالح إليه.

18. حين يخوض الأغنياءُ [والأقوياءُ سياسيًّا] الحرب، يموت الفقراءُ [والضعفاءُ سياسيًّا].

19. 

20. البَلْطَةُ ذات النصل الطويل أدنى من الرمح في ساحة المعركة. فبالرمح تستطيع أن تأخذ زمام المبادرة، أمّا البلطة فسلاحٌ دفاعي.

21. قد تتبدّل روح العصر، بل ستتبدّل. سيفسد حكّامنا، وسيتراخى شعبنا... ومن انتهاء هذه الحرب سننحدر إلى الهاوية. وحينها لن يكون لازمًا أن نلجأ في كل لحظة إلى الشعب طلبًا للتأييد. عندها سيُنسَون، وستُهدر حقوقهم، لأنهم سينسَون أنفسهم في نهم جمع المال وحده، ولن يفكّروا أبدًا في الاتحاد لفرض احترام حقوقهم. فالأغلال إذن ستزداد ثقلًا فثقلًا، حتى تنتعش حقوقنا أو تُزهق في هَبّة عنيفة.

22. فماذا تُنتج الحرب، إن لم تكن حرباً لا تنتهي تلد حرباً أخرى؟

23. أُقرّ بأن التاريخ مليء بالحروب الدينية، لكن يجب أن نميّز: لم تكن كثرة الأديان هي ما أنتج هذه الحروب، بل الروح المتعصبة التي سكنت من ظنّ أن له حق الحكم.

25. إذا لم تكن أوامر القائد واضحة ومحدّدة، ولم تُفهم تماماً، فالخطأ على القائد. أمّا إذا كانت أوامره واضحة، ثم عصاه الجنود، فالذنب ذنب ضبّاطهم.

26. تُخاض الحروب لتحقيق هدف بعينه، فالحرب في ذاتها ليست هدفًا، والنصر ليس هدفًا؛ بل تحارب لإزالة العائق الذي يعترض طريق غايتك. فإن جعلتَ النصر غايةً في ذاته، فقد ضللتَ الطريق ونسيتَ أصلَ ما كنتَ تقاتل من أجله.

27. بينما كانت الأرض كلّها مطوّقةً بسلاحٍ مشرع، والنيران تُتلف عالمنا، لم يبقَ لي سوى حديقةٍ صغيرة، وأنتِ فيها، يا حبيبتي، يا رفيقة دربي.

28. روح المقاومة للحكومة ثمينة في مواقف معينة، حتى إنني أتمنى أن تظل حيّةً دائمًا.

29. 

30. حين يحدّثك الناس عن حرب وقائية، قل لهم: اذهبوا وخوضوها بأنفسكم. وبعد تجربتي، صرتُ أمقت الحرب.

31. أثبتت التجربة كم تتجذّر بذور الحرب عميقًا في التنافس الاقتصادي والظلم الاجتماعي.

32. ثالثاً: الفارس النبيل، حاملاً سلاح طريقه. فطريقة المحارب هي إتقان فضيلة أسلحته. فإن كان الرجل النبيل لا يحبّ الاستراتيجية، لم يُقدّر منفعة السلاح، أفلا يكون له شيءٌ من الذوق في ذلك؟

33. والمقهورون أيضاً، المستعبدون بفعل الحرب، سيفقدون حريتهم فيفقدون معها كل فضيلة.

34. تذكّروا، أيها السادة، ما قاله أحد أباطرة الرومان: جثةُ العدوّ تفوح دائمًا برائحة طيّبة.

35. يخالجني اليوم شعورٌ مروّع بأن الحرب لا تحسم شيئًا؛ فالانتصار في الحرب كارثةٌ تماثل الهزيمة فيها.

36. إذا حاصرتَ جيشاً، فاترك له منفذاً. ولا تضغط على عدوٍّ مستميت أكثر مما ينبغي.

37. القوسُ قويٌّ من الناحية التكتيكية في بداية المعركة، ولا سيما في المعارك على الأراضي المفتوحة، إذ يمكن إطلاق السهام بسرعة على حاملي الرماح.

38. 

39. فما واجبُنا إذن؟ أن نُحسن تمييز اللحظة التاريخية التي نعيشها، وأن نكرّس طاقاتنا الصغيرة، عن وعيٍ، لميدانٍ بعينه. فكلما كنّا في انسجامٍ مع التيار الذي يقود الطريق، أسهمنا أكثر في صعود الإنسان الشاقّ المضطرب المحفوف بالأخطار نحو الخلاص.

40. على الحكيم أن يتصرّف كالرماة المهرة؛ فإذا بدا الهدف بعيداً، عرف قدرة قوسه، فصوّب أعلى كثيراً من هدفه، لا ليرمي إلى الأعلى، بل ليبلغ الهدف بتصويبه العالي.

41. أنا على يقين بأنّ الحب أقوى قوةٍ دائمة في العالم. فليس هو تعبيرًا عن مثالية غير عملية، بل عن واقعية عملية. وهو، بعيدًا عن كونه وصيةً تقيّة لحالم طوباوي، ضرورةٌ مطلقة لبقاء حضارتنا. إنّ ردّ الكراهية بالكراهية لا يفعل سوى تعميق وجود الشر في الكون. ولا بدّ لأحدٍ أن يملك من الحكمة والإيمان ما يكفي ليقطع سلسلة الكراهية والشر، ولا يكون ذلك إلا بالحب.

42. آمل أن نُلغي الحرب ونسوّي كل خلاف على طاولة المفاوضات، وآمل أن نُلغي القنابل الهيدروجينية والذرية قبل أن تُلغينا هي.

44. كثيرًا ما يفهم الضحايا النظامَ أفضلَ ممّن يمسكون بالعصا.

45. حتى في منتصف الحصاد، والفلاح المرح يقطف الحبوب الذهبية من السنابل الهشّة، كثيرًا ما رأيتُ الرياح تتصارع في حرب، فتهبط العاصفة الهائجة على الأرض ساجدةً، فتُفني المكان بعيدًا وواسعًا، وتقتلع من جذورها الحصادَ الثقيل، فتجرفه في الجوّ كما تطير القشّة الخفيفة والقصيلُ السريع، تدور في أعاصير داكنة حول سماء الشتاء.

46. يبدو أنّه لم يكن من مصلحة «أحدهم» أن نحرز تقدّماً. كان من مصلحة «أحدهم» أن نكون دائماً في حرب، وأن ننهش بعضنا بعضاً. نعم، أميل إلى تبرئة الباكستانيين. كيف كان ينبغي لهم أن يتصرفوا؟ أحدهم حرّضهم على مهاجمتنا، وأحدهم زوّدهم بالسلاح ليهاجمونا. فهاجمونا.

47. ينبغي النظر إلى مجلس الأمن بوصفه اللجنة التنفيذية لمنظومة الأمن العالمي التي أُنشئت بعد الحرب العالمية الثانية. ولأعضائه، وعلى الأخص الدول الخمس الدائمة العضوية، مسؤولية خاصة عن السلم والأمن الدوليين.

48. 

49. حين تخوض أيّ منافسة، فاعمل كأنّ هناك فرصةً للخسارة حتى اللحظة الأخيرة. هذا هو القتال، وهذه هي السياسة، وهذا هو كلّ شيء.

50. وجوهٌ ناعمةٌ مبتسمةٌ في كل مكان، ولكنّ الخراب في عيونها.

51. مَن يعرف الأشياء ويطبّق معرفته في القتال ينتصر في معاركه، ومَن يجهلها ولا يمارسها سيُهزم حتماً.

52. العلمُ يُعلّمنا كيف نشفي وكيف نقتل؛ يخفض معدّل وفياتنا بالتجزئة، ثم يقتلنا بالجملة في الحرب. أمّا الحكمة وحدها، أي الرغبة المنسّقة على ضوء التجربة كلّها، فتستطيع أن تخبرنا متى نشفي ومتى نقتل.

53. فلنتعاون جميعًا وننخرط في هذه الحرب على القراصنة.