جوناثان سويفت — الصفحة 4

حكم جوناثان سويفت

1. 

2. يبدو أن علماء أيرلندا لا يملكون أدنى تصوّر عن الأسلوب، بل يمضون في عبارة باهتة مسطّحة، كثيرًا ما تختلط بألفاظ همجية غريبة.

3. ما مصدر هذا الثقل الذي نحمله من أقوال المغتابين؟ فأقصى خبثهم لا يستطيع أن يُوجِع رأسك أو سنّك أو إصبعك، ولا أن يُفسد هيئتك أو يشوّه وجهك، أو يزحزح ملمحًا واحدًا من مكانه.

4. 

5. الإبل طعامٌ وشراب وكساء؛ تجعل القطّ يتكلم، والحكيمَ أخرس.

6. لا شكّ أن الفلاسفة على حق حين يخبروننا أن لا شيء يكون عظيمًا أو صغيرًا إلا بالمقارنة.

8. الجلوسُ لا يكلّف أكثر من الوقوف.

9. يُثبت هوبز بجلاء أنّ كلّ مخلوق يعيش بطبعه في حالة حرب.

10. 

11. لو كان يومًا ممطرًا، أو سهرًا مع السُّكر، أو نوبةً من الكآبة، أو علاجًا دوائيًّا، أو يوم أحد خامل، أو خسارةً في لعبة النرد، أو فاتورةً طويلة من الخيّاط، أو كيسَ متسوّلٍ، أو رأسًا مُثيرًا للفتن، أو شمسًا حارّة، أو حِمْيةً تُمسك البطن، أو قلّةَ كتب، واحتقارًا مشروعًا للعلم - لولا هذه كلّها... لتضاءل عدد المؤلفين والكتابة إلى حدٍّ يُحزن الناظر.

12. الثرثارون السريعون في الكلام بطيئون في التفكير عادةً. وما من وحشٍ بريّ أدعى إلى الخوف من رجلٍ اجتماعيٍّ لا شيء لديه ليقوله. فإن لاطفتَ الكثيرَ الكلام أنهك صبرك، وإن جافيته أفسدتَ سمعتك.

13. شغفٌ سخيف لا وجود له إلا في الكتب الرومانسية المسرحية وقصص الغرام.

14. كم مرة نخالف في مسار حياتنا كلّه قواعدَ العقل الصحيحة! فالعقل في ذاته صادقٌ عادل، أما عقل كل فرد على حدة فضعيفٌ مترددٌ، تُقلّبه مصالحه وأهواؤه ورذائله بلا انقطاع.

15. ليس الفضلُ في أن تسلم من العيوب بقدر ما هو في أن تتغلب عليها؛ فنزعات العقل الحمقاء كالأعشاب في الحقل، إن اقتُلعت وأُحرقت في المكان الذي نبتت فيه أغنته وحسّنته أكثر مما لو لم تنبت فيه أصلًا.

16. إن التهوين من شأن أشياء كثيرة بعدّها توافهَ دليلٌ زائف للغاية على الحكمة أو على النبل، وعائقٌ كبير أمام الأعمال الفاضلة في سبيل المجد.

17. ما يخترعه بعضهم يُضخّمه الباقون.

18. قد يرى الواقف على الهامش أحيانًا من مجريات اللعبة ما لا يراه من يلعبها.

19. 

20. طبُّ المطبخ خيرُ الطب.

21. هلمّ نتفق، فالقانون باهظ الثمن.

22. مَن برع فيما نُقدّره، بدا في أعيننا بطلًا؛ وكلُّ فتاةٍ سُرّت بما تعلّمته، ستحمل معلّمها في خاطرها. . . . . أما الأبله ذو الصوت العذب، فله أن يختار في مدارس الداخلية ما يشاء.

23. هكذا يملأ الجغرافيون، في خرائط أفريقيا، فراغاتهم بصور متوحشة، ويضعون على الكثبان غير الصالحة للسكن فيلةً، لعدم وجود مدنٍ تُذكر.

25. إن سقطت كتلةٌ من السناج في الحساء، ولم تستطع إخراجها بيسر، فحرّكها جيداً فيه، فستمنح الحساءَ مذاقاً فرنسياً.

26. قلّةٌ، قليلةٌ جدًّا، من يعترفون بأنهم على خطأ.

27. لقد فقدتُ الآن الحاجز الذي كان يفصلني عن الموت؛ فليمنحني الله أن أعيش مستعدًّا له كما أعتقد يقينًا أنها كانت مستعدّة! فإن كان الطريق إلى الجنة يمرّ بالتقوى والصدق والعدل والإحسان، فهي هناك.

28. حسناً فعل إذ وُلد أبوه قبله.

29. 

30. من ذا الذي ينكر أنّ الناس جميعًا عشّاقٌ عنيفون للحقيقة، ما دمنا نراهم على درجة من الجزم في أخطائهم، يتمسكون بها بحماسة باسم الحقيقة، مع أنهم يناقضون أنفسهم كل يوم من أيام حياتهم؟

31. لو دوّن الرجل كل آرائه في الحب والسياسة والدين والعلم وسواها، منذ شبابه حتى شيخوخته، لظهرت في النهاية حزمةٌ هائلة من التناقضات والمتناقضات.

32. الابتكار موهبة الشباب، كما أن الحكمة موهبة الشيخوخة.

33. الفلسفة! حطامُ المدارس وخردتها.

34. كان قد أمضى ثماني سنوات في مشروع لاستخراج أشعة الشمس من الخيار، لتُحفظ في قارورات مغلقة بإحكام، ثم تُطلق لتدفئة الهواء في الصيوف القارسة الممطرة.

35. كلُّ مديح لا يخلو من جرعة من الأفيون.

36. قد تجعل التواضعُ الأحمقَ يبدو كأنه رجلُ عقل.

37. ما إن يُكتشف ما نسميه اللكنة الأيرلندية حتى يجعل المتكلم بها، إلى أقصى حد، مثارَ سخرية وازدراء؛ ومن مثل هذا الفم لا يتوقع الإنجليزي سوى الهفوات والأخطاء الفادحة والحماقات.

38. 

39. يُسرّ المغرورون بذكر ما نالوه من تكريمات، وما صحبوه من عظماء وما شابه ذلك، فيعترفون بذلك صراحةً بأن هذه التكريمات تفوق حقّهم، وأنها مما لا يصدّقه أصدقاؤهم لو لم يُخبَروا به. أما المتعاظم حقًّا فيرى أرفع التكريمات دون استحقاقه، فيأنف من التفاخر. ولذلك أقرّر قاعدة مفادها: من أراد أن يُعرف بالعُجب، فعليه أن يُخفي زهوه.

40. كان مترجمو الكتاب المقدس أساتذة في أسلوب إنجليزي أنسب لذلك العمل من أي أسلوب نراه في كتاباتنا الحاضرة، وسبب ذلك البساطة التي تسري في النص كله.

41. الكبرياء، وسوء الطبع، وقلّة العقل، هي المصادر الكبرى الثلاثة لسوء الأدب؛ فما من إنسان يسيء التصرف لقلّة التجربة، أو لما يسميه الحمقى «معرفة العالم»، إلا وفيه واحدة من هذه العيوب.

42. هلمّوا يا كلّ الفارغين، يا فقاعاتٍ يرفعها نفَسُ الملوك، يا من تطفون على موجة السلطان، هلمّوا وانظروا إلى مصيركم. فلتتعلّم الكبرياء من هذا التوبيخ، ما أحقرَ الدوق! فمن كلّ شرفه المكتسب بغير حقّ يُنتزع، ويعود إلى ذلك التراب الذي منه نشأ.

44. جوعي يقوم مقام الساعة عندي.

45. من أهم غايات حُسن الأدب أن نُكيّف سلوكنا بحسب الدرجات الثلاث للناس: من يعلونا، ومن يساوينا، ومن دوننا.

46. ومما يجدر ملاحظته أن لهذا المجتمع نغمةً خاصة ولغةً اصطلاحية لا يفهمها أيُّ فانٍ غيرهم، وفيها تُكتب جميع قوانينهم، وهم يحرصون حرصًا شديدًا على تكثيرها.

47. مفهومك عن الصداقة جديد عليّ. أعتقد أن لكل إنسان حصته المقدّرة، وأنه لا يستطيع أن يعطي أحداً إلا بسلب غيره. وأعرف جيداً من أودّ أن أمنحه المرتبة الأولى في صداقتي، لكنهم ليسوا في متناولي؛ فأنا محكوم عليّ بمشهد آخر، لذلك أوزّع ما لديّ بالقروش على من حولي، ممن يُثقلون عليّ أقلّ، ولو حُكم عليّ بالسجن لفعلتُ الشيء ذاته مع رفاقي في الأسر.

48. 

49. ما يفعلونه في السماء نجهله، أمّا ما لا يفعلونه فقد أُخبرنا به صراحةً.

50. ينبغي أن يُصان حق الوراثة ويُحترم، لا لأن لأسرة بعينها حقًّا لا يُنتزع، بل لتفادي العواقب التي تجرّها عادةً مطامع المتنافسين.

51. حين نشيخ يجد أصدقاؤنا صعوبةً في إرضائنا، ولا يعنيهم كثيراً أن نرضى أو لا نرضى.

52. يُحسب أن أحد عشر ألف شخص قد أُعدموا في أزمنة متفرقة، رفضًا أن يكسروا بيضهم من طرفه الأصغر.

53. التأنيب سهلٌ حين يصدر عن الأعلى مقامًا، عن ذوي المنزلة والعلم والأدب؛ لكن إذا تطاول الأوغاد الحقراء، فمن ذا الذي يصمد أمام وطأتهم؟