أقوال عن مايو — الصفحة 5

الحكم

1. ببراعةٍ، اكتشفت الرأسمالية أن الاقتصاد لا يتحرّك بإشباع الحاجات القائمة، بل بخلق حاجاتٍ جديدة.

2. آن الأوان لأن تكون بطلة فيلم حركة امرأةٌ بريطانية في الخامسة والخمسين. ربما عليّ أن أكتبه بنفسي.

3. 

4. نحن، بمعنى حقيقي جدًا، ركّاب ناجون من سفينة غارقة على كوكب محكوم عليه بالهلاك. ومع ذلك، ففي الغرق لا تزول بالضرورة الكرامات الإنسانية والقيم الإنسانية، وعلينا أن نتمسك بها إلى أقصى حدّ. سنغرق، لكن فلْيكن غرقنا على نحوٍ نتطلّع إليه بوصفه جديرًا بكرامتنا.

5. هذه غايتنا: أن نجعل هذه الحياة التي وُهبت لنا ذات معنى بقدر الإمكان... أن نعيش بحيث نفخر بأنفسنا، وأن نفعل بحيث يبقى فينا شيء حيّاً بعد أن نرحل. هذه غايتنا: أن نجعل هذه الحياة التي وُهبت لنا ذات معنى بقدر الإمكان... أن نعيش بحيث نفخر بأنفسنا، وأن نفعل بحيث يبقى فينا شيء حيّاً بعد أن نرحل.

6. يا كل من هناك... لا تأخذوا أحدًا كأمرٍ مُسلَّم به، فلعلّكم لا تدرون متى قد تفقدونه، وقد لا تُتاح لكم فرصة أن تخبروه بما تشعرون به حقًا.

8. للرائد الفضائي مهام محددة الملامح، وقد تفرض عليه هذه المهام أن يعمل ستين أو سبعين أو ثمانين ساعة في الأسبوع.

9. الصلاة إصغاء: أن أعبر ثرثرتي إلى الله، إلى ذلك المكان الذي أستطيع فيه أن أصمت وأُصغي إلى ما قد يقوله الله.

10. 

11. ظننتُ أن سلسلةً من الأقوال المأثورة عن القهوة قد تكون ممتعة.

12. مَن تواضع للناس ابتغاءَ وجه الله، رفع الله منزلته.

13. نحن دوّامات لا تستقر في نهر من ماءٍ يجري أبدًا. لسنا مادةً باقية، بل أنماطٌ تُعيد إنتاج نفسها. والنمط رسالة، ويمكن أن يُنقل بوصفه رسالة.

14. 

15. صرنا، بفضل حادثةٍ تطورية مجيدة اسمها الذكاء، أوصياءَ على استمرار الحياة على الأرض. لم نطلب هذا الدور، لكننا لا نستطيع التنصّل منه. ربما لسنا أهلًا له، ومع ذلك ها نحن ذا.

16. يمكن القول إن السمة الأساسية للسلوك البشري عمومًا أن الإنسان يؤثر شخصيًّا في علاقاته بالبيئة، ومن خلال تلك البيئة يغيّر سلوكه بنفسه، ويُخضعه لسيطرته.

17. حين تجلس في هدوء وتراقب نفسك، قد يطفو على السطح أمور كثيرة. لا تفعل شيئاً حيالها، ولا تتفاعل معها. فكما جاءت، ستذهب بذاتها. كل ما يهم هو اليقظة، والوعي الكامل بالنفس، أو بالأحرى، بالعقل.

18. قد يتجادل اللاهوتيون، أمّا أهل العرفان في العالم فيتكلّمون لغةً واحدة.

19. الجودو دراسةٌ لتقنيات تتيح لك أن تقتل إن أردت القتل، وأن تُصيب إن أردت الإصابة، وأن تُخضع إن أردت الإخضاع، وأن تدافع عن نفسك إن هوجمت.

20. 

21. قد لا تنال ما تريد، لكنّ الله يُعطيك دائمًا ما تحتاجه.

22. أيًّا كان اللقب أو المنصب الذي نُمنح شرف شغله، فإن ما نفعله هو ما يحدد من نكون... على كلٍّ منا أن يقرر أيَّ نوع من الناس يريد أن يكون، وأيَّ إرثٍ يريد أن يتركه.

23. سلاحنا هو معرفتنا. ولكن تذكّر، قد تكون معرفةً لا ندري أننا نملكها.

25. ما من إنسان حكيم إلى الحد الذي يأمن معه الخطأ إن لم يأخذ بمشورة غير مشورته. ومن لا يتعلم إلا من نفسه، يكون الأحمق معلّمه.

26. حين يجلس الناس قبالة بعضهم، مثليون ومغايرون وغيرهم، ويتحدثون، يكتشفون أن الناس الذين ربما شيطنوهم طوال حياتهم ليسوا الشياطين التي توقعناها.

27. السبب الرئيسي في أننا ننظر إلى الغيتا باستمرار هو أننا كلما احتجنا إلى العون، وجدناه فيها. والحقيقة أننا نجده دائمًا.

28. وإن كان قليلون هم من يبتدعون السياسة، فنحن جميعًا قادرون على الحكم عليها.

29. أسأل الله أن يمنحه أن يتعلم في الوقت المناسب أن من أراد أن يفعل ما يشاء هو، سيرى قريبًا ذلك اليوم الذي يجد فيه أنه فعل ما لم يكن يريده أبدًا.

30. 

31. قد يكون المرءُ تعيسًا تمامًا بسبب أمزجةٍ أو انفعالاتٍ معيّنة، ومن مزاجه وحده، مهما كانت ظروفه الخارجية مواتية.

32. أودّ أن أعترف باعترافٍ قد يبدو غيرَ أخلاقيّ: لم أعد أؤمن إيمانًا مطلقًا بفضاء هيلبرت.

33. من لا يعرف إلا جانبه من القضيّة، لا يعرف عنها إلا القليل. فقد تكون حججه وجيهةً، ولم يستطع أحدٌ دحضها. لكن إن عجز عن دحض الحجج في الجانب الآخر، بل لم يكن يعرفها أصلًا، فليس لديه أساسٌ يرجّح أيًّا من الرأيين.

34. ذِكرُ الله أهمُّ لنا من أنفاسنا؛ بل إن صحّ التعبير، فليس لنا شغلٌ سواه.

35. كن دقيقًا في كل ما تفعله، وتذكّر أن الجهل قد يكون بريئًا في كثير من الأحيان، أما التظاهر بالمعرفة فهو مَقيتٌ دائمًا.

36. ربما كان القبول التامّ المبتهج بأسوأ ما في النفس هو السبيل الوحيد المضمون إلى تحويله.

37. اسمع أولًا يا صديقي، ثم بعد ذلك لك أن تصيح وتزمجر.

38. ربما لا يكون الاتصال ممكنًا إلا بالمجازفة بتفكك الهوية.

39. ولتوضيح موقفنا، يمكن أن نصوغه بطريقة أخرى. لنُسمِّ القضيةَ التي تسجّل مشاهدةً فعليةً أو مُحتمَلةً قضيةً تجريبية. ثم يمكن أن نقول إنّ ما يميّز القضيةَ الواقعيةَ الحقيقية ليس أن تكافئ قضيةً تجريبيةً واحدةً أو عددًا محدودًا من القضايا التجريبية، بل أن تُستنتج منها بعضُ القضايا التجريبية بالاقتران مع مقدّماتٍ أخرى معيّنة، دون أن تُستنتج من تلك المقدّمات وحدها.

40. 

41. قد يسرّنا أن نرى إسرائيل تضع العرب في حجمهم، لكننا أدنّا مرارًا احتلالها للأراضي العربية.

42. قد يشفي العقلُ من الأوهام، لكنه لا يشفي من الألم.

44. قد أتكلم لغات كثيرة، لكن تبقى لغةٌ واحدة أحيا فيها.

45. ما من صانع، مهما كان، يستطيع أن يُجيد العمل ويُنجزه بسرعة في آن واحد.

46. لا يخسر المرءُ شيئًا بالسلام، وقد يخسر كل شيء بالحرب.

47. الله يعلم ما فعلتَه، وكل ما تفعله. قد تخدعني، لكنك لا تخدع الله!

48. لا أُعلّق قيمةً على شيء أملكه أو قد أملكه، إلا بقدر صلته بملكوت المسيح.

49. قد تُشعل البلاغةُ العقلَ ناراً.

50. إن السلطة التي يملكها صاحب الملايين المتعددة، وقد يكون جاري وربما صاحب عملي، عليّ أقلّ بكثير من تلك التي يملكها أصغر «موظف» يحمل سلطة الدولة القسرية، وعليه يتوقف أن أُسمح لي بالعيش أو العمل، وكيف يكون ذلك.

51. يشكّل تغيّر المناخ تهديدات واضحة وكارثية. قد لا نتفق على مداها، لكن لا يسعنا أن نخاطر بالتقاعس.

52. إنّ الغوص في التاريخ يجرّ، إلى جانب مشقّة العمل الشاق، خطرَ أن تفقد في أعماقه أكباشَ فدائك.

53. ما إن تنظر إلى الحبّ حتى ترى أنه ينسج شبكةً فوق الغموض، وأن كلّ الخيوط المتشابكة قد تنقطع، فللأمل مكانٌ في قلب المحبّ. للأمل مكانٌ في قلب المحبّ.

54. التسامح، القائم على أنّ لكل إنسان الحق في رأيه وإيمانه كما لنا الحق في رأينا وإيماننا؛ والسماحة، القائمة على أنّه لما كان لا أحد من البشر يستطيع أن يجزم، في خضمّ تصادم العقائد المتناحرة، بما هو الحق، ولا أن يدّعي أنه يمتلكه يقيناً، فينبغي لكل امرئ أن يدرك أنه من المحتمل جداً أن يكون غيره، وهو صادق ومخلص بقدر صدقه وإخلاصه، ويحمل رأياً مخالفاً، يمتلك هو الحقيقة.

55. في الرّاندوري نعلّم التلميذ أن يتصرف وفق المبادئ الأساسية للجودو، مهما بدا له خصمه أدنى منه جسدياً، وحتى لو استطاع أن يغلبه بقوته المحضة بسهولة؛ لأنه إن خالف المبدأ فلن يقتنع خصمه بالهزيمة أبداً، مهما بلغت قوته الغاشمة.

56. 

57. من البذرة الصغيرة قد تنمو شجرةٌ عظيمة الجذع.

58. وزيرُ الخارجية، وينطبق هذا كذلك على من هو مرشّح لهذا المنصب، يواجه دائماً هذا المأزق القاسي: لا يستطيع أن يقول شيئاً ينفع كثيراً، وكلّ ما قد يقوله قد يضرّ ضرراً بالغاً. فكل ما يقوله غير البديهي خطر، وكل ما ليس مبتذلاً محفوف بالمخاطر. إنه أبداً معلّقٌ بين الكليشيه والتسرّع في البَوح.

59. 

60. فليَسُدْ ما فيه نفعٌ للجميع!

61. قد تكون الصراعات مصدر هزيمة، وضياعِ حياة، وحدٍّ من طاقاتنا، لكنها قد تقودنا أيضًا إلى عمقٍ أكبر في الحياة، وإلى ولادة وحدات أبعد أثرًا، تزدهر في التوترات التي أنجبتها.

63. أشدّ الناس تهوّرًا في حقّ ضميره يحمل دائمًا في خلفيّة نفسه عزاءً، أنه سيمضي في هذا الطريق هذه المرة وحدها، أو ما دام ذلك الوقت، ثم سيُصلح حاله في وقت لاحق. وينبغي أن نوقن أننا لا نكون على استقامة مع ضمائرنا ما دمنا نعزم أو نُخطّط، بل حتى نظنّ أنه ممكن، أن نغيّر مسار أفعالنا في يوم ما.

64. ليس في تعليمنا ما هو كفر، ولا ما هو مَشوب ومُمَيَّع.

65. قد تكون العواطف لا نهاية لها، فكلما عبّرنا عنها أكثر، ازدادت حاجتنا إلى التعبير.

66. لتترسّخ في عقلك تمامًا ضرورةُ الفضيلة والخير الكونيين، بوصفهما الطريق المأمون الوحيد إلى السعادة، وَلتمشِ فيه بخطى ثابتة لا تحيد.

67. غريبٌ كما قد يبدو، الرعبُ يفقد قدرته على الإخافة إذا تكرّر كثيراً.

68. يمكن تعريف الرياضيات بأنها اقتصاد العدّ. ليست هناك مسألة في الرياضيات كلها لا يمكن حلّها بالعدّ المباشر.

69. ما من إنسانٍ، مهما احتقر صفة المُدهِن، إلا وينحدر إلى أحطّ الوسائل ليُدهن نفسه.

70. مفارقتان أفضل من واحدة، فقد تُوحيان بحلّ.

71. 

72. قد يبدو ذلك متكلّفاً، وقد لا يبدو. لكنّي رفضتُ عمداً وعن قصد كثيراً من الأدوار التي كنتُ أعلم أنها طريقٌ مضمون تقريباً لجني الكثير من المال، ونيل الشهرة، واكتساب النفوذ في الصناعة.

73. إلى أن نلتقي من جديد، بارك الله فيك كما باركك.

74. قد حان للبشرية أن ترفع راية وحدة العالم الإنساني، لتزول الصيغ العقائدية والخرافات.

75. أنا محاربٌ، كي يصير ابني تاجراً، وكي يصير ابنُ ابني شاعراً.

76. حياةُ المعالِج النفسي قاسية لا ترحم؛ فالظروف التي تُعين عصابيّاً قد تسحق آخر.

77. 

78. ينبغي لروح الثورة أن تسري دائمًا في وجدان الإنسانية، حتى لا تتراكم قوى الرجعية فتعوق مسيرتها الأبدية إلى الأمام.

79. مهما بدت هذه المسائل بعيدة المنال في نظرنا، ومهما وقفنا أمامها عاجزين، فإننا على يقين راسخ بأن حلّها لا بد أن يأتي عبر عددٍ محدود من الخطوات المنطقية البحتة.