بلوطرخس — الصفحة 3

حكم بلوطرخس

1. 

2. الفلسفةُ فنُّ الحياة.

3. يشترك جميع الناس في عالمٍ واحد ما داموا مستيقظين، أمّا حين ينامون فكلٌّ منهم في عالمٍ خاص به.

4. 

5. الجهل بسير أشهر رجال العصور القديمة يعني البقاء في حالة الطفولة طوال أيامنا.

6. الطبيعةُ بلا علمٍ كالأعمى، والعلمُ بلا طبيعةٍ كالأعرج، والممارسةُ بغير هذين ناقصة. كما يُبحث في الزراعة أولًا عن تربةٍ جيدة، ثم عن فلّاحٍ ماهر، ثم عن بذورٍ صالحة؛ كذلك تقابل الطبيعةُ التربة، والمعلّمُ الفلّاح، والقواعدُ والتعليمُ البذور.

8. الكذب رذيلة شنيعة؛ يحتقر الله أولًا، ثم يخشى الناس.

9. أرى أنّ الدواء لا يستحقّ الألم.

10. 

11. بما أنّ الألسنة اللاهبة تنبثق من الأبخرة الرطبة في العواصف، وأنّ السحب الداكنة تُصدر أصواتاً مدوّية، فهل يُستغرب أنّ البرق، حين يضرب الأرض، يُنتج الكمأة، وهي ليست شبيهةً بالنباتات؟

12. أجمح المُهور أصلحُها للفروسية.

13. لا تنافس بين الصديقين الحقيقيين ولا غيرة، بل يرضى كلٌّ منهما بالمساواة كما يرضى بالتفوّق، ويقنع بحاله في الحالين.

14. سيكون حظّه حسنًا من يواجه الظروف بصوابٍ وحكمة.

15. قال ديموسثينيس لفوكيون: «سيقتلك الأثينيون يومًا إذا استبدّ بهم الغضب». فأجابه: «وأنت كذلك، إذا عادوا إلى عقولهم».

16. دليل الثقة يولّد الثقة، والحبّ يُقابَل بالحب.

17. الراحة هي الصلصة الحلوة للعمل.

18. غير أنّ القدر، في ظاهر الأمر، أحتم وقوعًا من أن يكون مفاجئًا.

19. 

20. ليس عيباً أن لا تستطيع فعلَ كل شيء، لكنّ الشروعَ فيما لم تُخلَق له، أو التظاهرَ بإتقانه، ليس مخزياً فحسب، بل مُرهِقٌ ومُزعجٌ للغاية.

21. قال سقراط إنه ليس أثينيًّا ولا يونانيًّا، بل مواطنٌ في العالم.

22. الظروف والمقدار المناسب هما ما يمنحان الفعل طابعه، فيجعلانه حسناً أو سيئاً.

23. المثابرة أقوى أثرًا من العنف، وكثيرٌ من الأشياء التي لا تُقهر إذا اجتمعت تستسلم إذا أُخذت شيئًا فشيئًا.

25. للرخاء خاصيةٌ واحدة: ينفخ النفوسَ الضيقة، فتتوهّم نفسها عالية الشأن، فتنظر إلى العالم بازدراء. أمّا الروحُ النبيلة الثابتة فتبدو أعظمَ ما تكون في الشدّة، وعندها تزداد إشراقًا ووضوحًا.

26. الحِكَمُ الموجزة أصدق مرآة تُظهر الإنسانَ على حقيقته.

27. ما يُمكّن الرجل من خدمة الناس أكثر من أي شيء ليس الثراء، بل القناعة والاستقلال؛ فهما لا يحتاجان إلى فائض في البيت، ولا يشغلان الذهن عن الخير العام.

28. إنّ العزاء المعتاد للحاسدين، حين يعجزون عن الحفاظ على تفوّقهم، هو أن يُصوّروا من يفوقونهم بأنهم أدنى من آخرين.

29. 

30. الجمال زهرةُ الفضيلة.

31. لمّا استدعاه الأثينيون من صقلية ليدافع عن حياته، فرّ ألكيبيادس، قائلًا إنّ المتّهم الذي يُعدّ دفاعه بينما يستطيع أن يهرب، إنما هو أحمق.

32. أفضّل أن يتساءل الناس لماذا لم يُنصب تمثالي، على أن يتساءلوا لماذا نُصب.

33. النسيان يحوّل كل حدث إلى ما لم يحدث.

34. الفلسفةُ فعلُ حياة.

35. يتطلب ترتيب جيشٍ في ساحة المعركة الذكاءَ نفسه الذي يتطلبه ترتيب وليمةٍ طيبة. فالأول ينبغي أن يكون مهيبًا بأقصى ما يمكن، والثانية ينبغي أن تكون ممتعةً بأقصى ما يمكن لمن يشاركون فيها.

36. تعلّم أن ترضى بكل شيء: بالثراء ما دام يجعلنا نفيد غيرنا، وبالفقر لأنه لا يُثقل علينا بما نخشى عليه، وبالخمول لأننا لا نُحسد.

37. ليس من المعقول أن يصيب الهدف من لا يرمي، ولا أن يكسب اليوم من لا يثبت في موقعه، ولا أن ينجح العاجز، ويزدهر الجبان.

38. 

39. تنبّه إلى أن أكل اللحم ليس مخالفًا للطبيعة جسديًّا فحسب، بل يُفسد أرواحنا أيضًا ويجعلنا غليظين فجّين بسبب الشبع والتخمة.

40. الرجال الذين يتزوجون من نساء يفقنَهم كثيراً في المنزلة لا يكونون أزواجاً حقيقيين لزوجاتهم، بل يصيرون، دون أن يشعروا، عبيداً لمكانتها.

41. حين يبدأ صراعُ الإنسان مع نفسه، يكون للإنسان قيمةٌ.

42. حين يتجادل اثنان، فإذا غضب أحدهما، فالحكيم هو من يُسقط الجدال من يده.

44. في طبيعتنا من الحسد والخبث ما يجعل سرورنا بمزايانا أقلّ من أسانا لمزايا غيرنا.

45. الفقرُ في ذاته ليس شَيْنًا، وإنما الشَّيْن أن يكون ثمرةَ الكسل، والإسراف في الشهوات، والتبذير، والحماقة.

46. ولا يلزم من أنّ عملًا فنيًّا بعينه نجح في أن يسحرنا، أنّ مبدعه يستحقّ إعجابنا.

47. الرجلُ الحكيمُ الفاضلُ تماماً لا يحتاج إلى المجد، إلّا بقدر ما يمهّد له الطريق إلى الفعل، ويُيسّره بما يكسبه من ثقةٍ أعظم.

48. 

49. في الكلمات تتجلّى حال العقل والخُلُق والطبع الذي يتكلم بها.

50. الكلمات لا تبني جداراً.

51. يقول كسينوفون إنه لا صوتَ أحبُّ إلى المرء من مديح نفسه.

52. إعطاء الثروة والمجد للشرّير كمن يسقي المحموم خمراً قويّة.

53. سأل حلّاقٌ ثرثار أرخيلاوس: كيف تريد أن أقصّ شعرك؟ فأجاب: «في صمت».