بلوطرخس — الصفحة 2

حكم بلوطرخس

1. 

2. ليس شيء أصعب في توجيهه من الإنسان في رخائه، ولا شيء أسهل في قيادته من الإنسان في شدته.

3. لا تَظهر فضائلُ الناس ورذائلُهم على أفضل وجه في أعظم إنجازاتهم، بل كثيرًا ما تَظهر في فعلٍ صغيرِ الشأن. فكلمةٌ عابرة أو نكتةٌ قد تكشف عن حقيقة الشخص أكثر مما تكشفه أعظمُ الحصارات وأخطرُ المعارك.

4. 

5. الطبيعة والحكمة لا تتنازعان أبدًا.

6. الحكمة ليست ذهبًا ولا فضةً، ولا شهرةً ولا ثروةً، ولا صحةً ولا قوةً، ولا جمالًا.

8. حين يُسأل غيرُك سؤالًا، فاحرص كلَّ الحرص ألّا تقاطعه لتجيب عنه بنفسك.

9. مَن يملك مئةَ شاة لا بدّ أن يقاتل خمسين ذئبًا.

10. 

11. أحمقُ من يترك ما هو في متناول يده، ليطارد ما هو بعيد المنال.

12. كان كاتون يؤكد أن الحكماء يستفيدون من الحمقى أكثر مما يستفيد الحمقى من الحكماء؛ فالحكماء يتجنبون أخطاء الحمقى، أما الحمقى فلا يقتدون بالأمثلة الحسنة للحكماء.

13. الصمت في وقته المناسب حكمة، وهو خير من أي كلام.

14. حيث لا يبلغ جلد الأسد، لا بدّ أن ترقّعه بجلد الثعلب.

15. الثرثارُ لا يُصغي إلى أحد، لأنه دائمُ الكلام. وأولُ البلاء الذي يصيب من لا يعرف الصمت أنه لا يسمع شيئاً.

16. الثروات في أغلب الأحيان تضرّ بمن يملكونها.

17. سُئل فيثاغورس ما الزمن، فأجاب بأنه روح هذا العالم.

18. إنّ منبع الأمانة والفضيلة وجذرهما يكمنان في التربية الحسنة.

19. 

20. العقل الكريم يضفي على كل فعل وقارًا، ولا يليق به شيء سواه.

21. الماءُ وقوتُنا الضروريّ هما وحدهما ما يجب أن يقاتل من أجله الحكماء.

22. الزمن الذي يُنقص كل شيء يزيد الشيخَ فهماً.

23. النُّسور أعدلُ الطيور: فهي لا تهاجم حتى أصغر كائن حيّ.

25. الفقرُ ليس عيبًا في ذاته، لكنه يصير مَذمّةً حين يكون دليلًا على الكسل والإسراف والترف والإهمال؛ أمّا في إنسانٍ عفيفٍ مجتهدٍ عادلٍ شجاعٍ يُسخّر فضائله كلَّها لخير الناس، فهو يدلّ على عقلٍ عظيمٍ سامٍ.

26. طبيبٌ يداوي غيره، وهو عليل.

27. إن حياة الإنسان كلها ليست سوى لحظةٍ من الزمن، فلنتمتّع بها.

28. غاية المُتملِّق أن يُرضيك في كل ما يفعل، أما الصديق الحقّ فيفعل الصواب دائمًا، فيُسعدك كثيرًا، ويؤلمك أحيانًا، لا لأنه يريد الألم، ولا لأنه يتهرّب منه إن رأى أنه الأصوب.

29. 

30. احفظوا عاداتكم أنتم، ودَعوا لي عاداتي.

31. لا شيء يمنح الحياةَ صفاءً كالعقلِ الخالي من الذنب، المصونِ من الشوائب، لا في الأفعال وحدها بل في النوايا الآثمة أيضًا. وبذلك لا تكون النفسُ طاهرةً فحسب، بل مطمئنةً أيضًا. فالينبوع يجري صافيًا نقيًّا لا يعكّره شيء.

32. تذكّر ما قاله سيمونيدس: إنه لم يندم قط على أنه أمسك لسانه، لكنه كثيرًا ما ندم على أنه تكلّم.

33. الشجاعة وسطٌ بين الجُبن والتهوّر؛ وكلاهما انحراف عنها، أحدهما نقصٌ فيها والآخر زيادةٌ عليها.

34. الخُلق عادةٌ متأصّلة.

35. الأسئلة العويصة لا بدّ أن تكون أجوبتها عويصة.

36. أن تُدير الأمور العظيمة ثم لا تقع في خطأ قطّ، فوق طاقة الطبيعة البشرية.

37. أحمقُ من يُفلِت العصفورَ الذي في يده طمعًا في عصفورٍ على الشجرة.

38. 

39. الحكماء قادرون على الاستفادة المناسبة حتى من عداواتهم.

40. روحُ العاشق تحيا في جسد معشوقته.

41. أتعجّب أنا، من جهتي، أيّ شعورٍ أو عقلٍ أو تعقّلٍ كان لدى ذاك الرجل الذي كان أول من لوّث فمه بالدم، وأتاح لشفتيه أن تلامسا لحم كائنٍ مقتول؛ الذي مدّ مائدته بأشلاء الأجساد الميتة، وزعم أن ما كان قبل قليل كائناتٍ ذات حركةٍ وإدراكٍ وصوت، طعامُه اليوميّ وأطايبُ مائدته. ... ومن أجل لقمةٍ صغيرةٍ من لحمٍ نحرم نفسًا من الشمس والنور، ومن ذلك القسط من العمر والزمن الذي وُلدت في العالم لتتمتّع به.

42. ما بلّ أحدٌ الطينَ ثم تركه، كأن الطوب سيأتي وحده بالصدفة والحظ.

44. الصداقة تقتضي خُلُقًا ثابتًا ومستقيمًا لا يتبدّل، وشخصًا متّسقًا في ودّه على الدوام.

45. الماءُ المتساقط باستمرارٍ يُجوّف الصخرَ الصلب.

46. إنّ المعجَب بنفسه، لا المعجَب بالفضيلة، هو مَن يحسب نفسه أرفع من الآخرين.

47. ليس من الصعب البتة أن تعترض على خطاب غيرك، فذلك أمر يسير جداً، أما أن تقدّم خطاباً أفضل منه فذلك عملٌ شاقٌّ للغاية.

48. 

49. معرفة الأمور الإلهية تضيع منّا في أغلب الأحيان، كما يقول هيراقليطس، بسبب عدم التصديق.

50. إن طفنا العالم، أمكننا أن نجد مدنًا بلا أسوار، وبلا كتابة، وبلا ملوك، وبلا ثروة، وبلا نقود، وبلا مدارس ولا مسارح؛ لكنّ مدينةً بلا معبد، أو لا تمارس العبادة والدعاء وما شابهها، لم يرها أحدٌ قطّ.

51. قال ليساندر إنّ القانون يتكلم بصوتٍ أخفتَ من أن يُسمع في ضجيج الحرب هذا.

52. لمّا أُخبر أناكساغوراس بموت ابنه، لم يقل سوى: «كنتُ أعلم أنه فانٍ». فينبغي أن نقول نحن أيضًا في كل نكبات الحياة: «كنتُ أعلم أنّ ثروتي غير دائمة، وأنّ صديقي ليس إلا إنسانًا». فمثل هذه الاعتبارات سرعان ما تُهدّئ من روعنا، لأنّ كل متاعبنا إنما تأتي من كونها غير متوقّعة.

53. من يغشّ بالحلف يقرّ بأنه يخشى عدوّه، لكنه يستخفّ بالله.