نيكولو مكيافيلي — الصفحة 3

حكم نيكولو مكيافيلي

1. 

2. يَنسى الناس موتَ آبائهم أسرعَ مما ينسون فقدانَ ميراثهم.

3. لا مقارنة البتّة بين الرجل المسلّح والرجل الأعزل. ومن غير المعقول أن نتوقع من المسلّح أن يطيع الأعزل، أو أن يبقى الأعزل آمنًا مطمئنًا حين يكون خدمه مسلّحين.

4. 

5. ينبغي للأمراء أن يُوكلوا إلى غيرهم تنفيذ الإجراءات غير الشعبية، وأن يُبقوا بأيديهم وسائل كسب الحظوة.

6. حين تشاء الأقدار أن تُتمّ أحداثًا جسيمة بنجاح، تختار رجلًا ذا همّةٍ وكفاءة، يعرف كيف يقتنص الفرصة التي تتيحها له.

8. عليك أن تكون أميرًا لتفهم الشعب، وأن تنتمي إلى الشعب لتفهم الأمراء.

9. حين يحلّ المساء أعود إلى بيتي وأدخل مكتبي. عند العتبة أخلع ثيابي الموحلة المتعرّقة من عناء اليوم، وأرتدي ثياب البلاط والقصر الرسمية، وبهذه الهيئة الوقورة أدخل بلاطات الأقدمين، فيرحّبون بي. وهناك أتذوّق الطعام الذي هو لي وحدي، ولأجله خُلقتُ. وهناك أجرؤ على مخاطبتهم وأسألهم عن دوافع أفعالهم، فيجيبونني بإنسانيّتهم. وطوال أربع ساعات أنسى العالم، ولا أتذكّر أيّ همّ، ولا أخشى الفقر بعد، ولا أرتجف من الموت؛ أنتقل حقًّا إلى عالمهم.

10. 

11. أما إذا نزعتَ السلاح من رعاياك، فإنك تسيء إليهم بإظهار أنك، إمّا جبنًا وإمّا لانعدام الثقة، تشكّ فيهم؛ وأيّ الاستنتاجين وقع، فسيدفعهم إلى كراهيتك.

12. كثيرًا ما يتبيّن أنّ التواضع والتّرفّع لا ينفعان فحسب، بل يضرّان ضررًا بالغًا، إذا أُظهرا للمتعجرفين الذين انحازوا ضدّك بحكم الهوى، إمّا حسدًا أو لسببٍ آخر.

13. الجمهورية المسلّحة أقلُّ استسلامًا لحكم أحد مواطنيها من جمهوريةٍ تسلّحها قوى أجنبية. وقد ظلّت روما وإسبرطة قرونًا طويلةً مسلّحتين وحرّتين، والسويسريون مسلّحون ويتمتعون بحريةٍ عظيمة. ومن الشرور التي يجلبها نزعُ السلاح أنه يُهينك ويُحقّرك. ولا يُعقل أن نتوقّع أن يُطيع المسلّحُ غيرَ المسلّحِ طوعًا، أو أن يبقى الأعزل آمنًا بين خدمٍ مسلّحين.

14. إنه لأمير أحمق من يأتمن على سلامة أرضه رجالاً مستأجرين.

15. للذكاء ثلاثة أصناف: صنفٌ يدرك الأشياء بنفسه، وصنفٌ يُحسن تقدير ما يدركه غيره، وصنفٌ لا يدرك شيئًا لا بنفسه ولا بغيره. فالأول ممتاز، والثاني جيّد، والثالث عديم النفع.

16. يرى الجميع ما تبدو عليه، وقلّة قليلة تعرف حقيقتك، وتلك القلّة لا تجرؤ على مخالفة رأي الكثرة، التي تحميها هيبة الدولة.

17. حين لا يُمَسّ مالُهم ولا شرفُهم، يعيش أكثرُ الناس راضين.

18. لا ريب أن الرغبة في الازدياد أمرٌ طبيعي شائع؛ وحين ينجح الناس في ذلك يُمدحون دائمًا لا يُذمّون. أما من يعجز عن ذلك ويريد الازدياد بأي ثمن، فيستحق اللوم على أخطائه.

19. 

20. الناس بسطاء إلى حدّ أنهم ينقادون لحاجاتهم العاجلة، فلن يعدم المخادع ضحايا لخداعه أبدًا.

21. يختار الناسُ عادةً الطريقَ الوسط، وهو الأشدّ خطرًا، لأنهم لا يعرفون أن يكونوا خيّرين تمامًا، ولا أشرارًا تمامًا.

22. إن معرفة القتال جعلت الرجال أكثر جرأة، لأن من تعلّم فعلاً لا يخشى أن يُقدم عليه. ولذلك أراد القدماء أن يتدرّب مواطنوهم على كل فنون الحرب.

23. التغيير لا يملك قاعدة شعبية.

25. كلُّ تغييرٍ يُمهّد الطريقَ دائماً لإقامة تغييرات أخرى.

26. الناس أشرارٌ في أعماقهم دائمًا، ما لم يُجعلوا أخيارًا بقوة ما.

27. نادرًا ما يرتقي الناس من وضع متواضع إلى مرتبة رفيعة دون أن يستعملوا القوة أو الغش، إلا إذا نالوا تلك المرتبة هبةً أو إرثًا.

28. الخوف يتوطّد بخشية العقاب.

29. 

30. وإن كان الغشّ مستنكَراً في سائر الأفعال، فإنه في شؤون الحرب محمودٌ ومجيد، ومن يغلب أعداءه بالحيلة يستحق الثناء مثلما يستحقه من يغلبهم بالقوة.

31. على الحكيم أن يتصرّف كالرماة المهرة؛ فإذا بدا الهدف بعيداً، عرف قدرة قوسه، فصوّب أعلى كثيراً من هدفه، لا ليرمي إلى الأعلى، بل ليبلغ الهدف بتصويبه العالي.

32. من عيوب الإنسان الشائعة أنه لا يحسب حساب العواصف في أيام الصحو.

33. على الأمير، ما استطاع إلى ذلك سبيلًا، أن يلزم طريقَ الخير؛ فإن دعت الضرورةُ، فعليه أن يعرف كيف يسلك طريقَ الشرّ.

34. لطالما رأى الحكماء وحكموا بأنه لا شيء أشدّ عدم يقين من الشهرة أو السلطة إذا لم تستند إلى قوّتها الذاتية.

35. ينبغي للمرء أن يلاحظ النتيجة النهائية.

36. من اتخذ الحرب مهنةً لا يكون إلا فاسدًا. فالحرب تصنع اللصوص، والسلم يقودهم إلى المشنقة.

37. يحكم الناسُ في الغالب بالعين لا باليد، فالكلُّ يرى، والقليلُ مَن يُحِسّ. كلُّ الناس يرون ما تبدو عليه، والقليلُ مَن يعرفون حقيقتك.

38. 

39. الجمعُ قويٌّ ما دام متماسكًا، لكنه ما إن يفكّر كلّ فردٍ من أفراده في خطره الخاصّ، حتى يضعف ويصير مَهينًا.

40. فالحقّ أنه لا سبيل مضمون للاحتفاظ بالسلطة إلا بالقضاء على الآخرين.

41. إذا تلقّى الناس معروفاً ممّن توقّعوا منه الأذى، صاروا أشدّ التزاماً بالجميل تجاه مُسديه.

42. فليس من الضروري أن يتحلّى الأمير بكل الصفات الحميدة التي عددتُها، لكنّ من الضروري جداً أن يبدو متحلياً بها.

44. النظام الجيد يُشجع الرجال على الجرأة، والفوضى تُورثهم الجبن.

45. كثيرًا ما يسرق التباطؤ منّا الفرصة، ويسرق منّا سرعة إرسال قواتنا.

46. الرجل الذي اعتاد أن يتصرّف على نحو واحد لا يتغيّر أبدًا، ولا بدّ أن يهلك حين تتبدّل الأزمنة فلا تعود متوافقةً مع طباعه.

47. أعظم وسيلة لإحباط خطة العدو أن تفعل طوعاً ما يخطط لإرغامك عليه.

48. 

49. ينبغي أن تُرتكب القسوة دفعةً واحدة.

50. الشعب يشبه وحشًا بريًّا، شرسًا بطبعه، اعتاد العيش في الغابات، ثم نُشّئ كأنه في سجن وفي عبودية، فإذا ما نال حريته بالصدفة، ولم يعتد البحث عن قوته، ولا يعرف أين يختبئ، صار فريسة سهلة لأول من يسعى إلى إعادته إلى الأسر.

51. لم نرَ في زماننا أعمالًا عظيمة أُنجزت إلا على أيدي من عُدّوا من الأوضاع الدنيا؛ أما سواهم فقد أخفقوا.

52. ينبغي أن تُمنح النعم تدريجيًا، فبذلك تكون أطيب مذاقًا.

53. لا أشك في أن كل أمير يودّ أن يجمع الصفتين؛ لكن لأن الجمع بينهما عسير، فإن اخترتَ أحدهما، فالهيبة أأمن من المحبة. فمن القواعد العامة في شأن الناس أنهم جاحدون، متقلبون، كذّابون، مخادعون، يهابون الخطر ويطمعون في الربح... والمحبة رباط التزام ينقضه الناس، لفساد طباعهم، متى رأوا في نقضه نفعًا لهم؛ أما الخوف فيقوم على رهبة العقاب، ولا سبيل لهم إلى الفكاك منه أبدًا.