نيكولو مكيافيلي — الصفحة 5

حكم نيكولو مكيافيلي

1. 

2. الدول التي تنهض بسرعة، كما كل ما في الطبيعة يولد وينمو بسرعة، لا يمكن أن تملك جذورًا وفروعًا؛ فأول عاصفة سيئة تُهلكها.

3. مَن يصير سيدًا على مدينةٍ اعتادت الحرية ولا يهدمها، فليتوقّع أن تهدمه هي؛ لأنها تستطيع دائمًا أن تبرّر الثورة باسم الحرية ومؤسساتها القديمة.

4. 

5. ذلك لأنّ الطبيعة خلقت الناس بحيث يشتهون كل شيء، ولا يقدرون على نيل كل شيء؛ فتبقى الرغبة دائمًا أكبر من الاكتساب، فينشأ عن ذلك السخط على ما يملكون، وقليلٌ من الرضا يجدونه فيه. ومن هنا تتبدّل أحوالهم؛ فإذ يشتهي بعضهم الازدياد، ويخشى بعضهم فقدان ما اكتسب، تنشأ العداوة والحرب، فيكون منهما خراب ذلك الإقليم وصعود إقليم آخر.

6. إن الأسس الكبرى لكل دولة، جديدةً كانت أو عريقة أو مركّبة، هي القوانين الصالحة والسلاح الصالح.

8. الحرب عادلةٌ حين تكون ضرورية، والسلاح مباحٌ حين لا يبقى أملٌ إلا فيه.

9. كلُّ من يحاول أن يكون خيّراً في كل الأوقات محكومٌ عليه بالهلاك بين جمعٍ كبيرٍ لا يتّصف بالخير. ولذلك على الأمير الذي يريد أن يحفظ سلطانه أن يتعلّم كيف لا يكون خيّراً، وأن يستعمل هذه المعرفة أو يمتنع عن استعمالها بحسب ما تقتضيه الضرورة.

10. 

11. الحربُ مهنةٌ لا يستطيع المرء أن يعيش بها بشرف، ووظيفةٌ يُضطرّ فيها الجندي، إن أراد أن يجني ربحاً، إلى أن يكون كاذباً، جشعاً، قاسياً.

12. فالحزم إذن يقوم على معرفة كيفية التمييز بين درجات الضرر.

13. قد تعود الجمهورية إلى مبادئها الأولى بفضل الفضائل البسيطة لرجل واحد. فقدوته الحسنة تُؤثّر تأثيراً يجعل الأخيار يسعون إلى محاكاته، ويخجل الأشرار من عيش حياةٍ تناقض مثاله.

14. ومن هنا كان أن الأنبياء المسلحين انتصروا، وأن غير المسلحين هلكوا.

15. ينبغي للناس أن يُعاملوا معاملة حسنة، أو أن يُسحَقوا.

16. الحاكم الحكيم لا ينبغي له أن يلتزم بالعهد أبدًا متى كان في ذلك ضررٌ بمصالحه.

17. فالحكم لا يعني شيئاً سوى أن تُروِّض الرعيّة بحيث لا يقدرون على الإضرار بالحاكم، ولا يجدون ما يدفعهم إلى ذلك.

18. ينبغي للأمير أن يخاف أمرين: خطرًا من الداخل بسبب رعيته، وخطرًا من الخارج بسبب القوى الأجنبية.

19. 

20. ثلاثة أصناف من العقول: عقلٌ يفهم الأشياء بنفسه، وعقلٌ يفهمها إذا أراه إياها غيره، وعقلٌ لا يفهمها لا بنفسه ولا بشروح غيره.

21. يمكن القول عمومًا عن الناس إنهم جاحدون، متقلّبون، مداهنون ومخادعون، يتجنّبون الخطر، شرهون إلى الربح؛ وما دمتَ تعمل لخيرهم فهم لك بالكامل، يقدّمون لك دماءهم وأموالهم وأرواحهم وأبناءهم حين يكون الخطر بعيدًا؛ فإذا اقترب منك انقلبوا عنك.

22. فبغير الابتكار لم يكن أحدٌ قط عظيماً في حرفته.

23. يقول الحكماء، ولهم في ذلك وجاهة، إنّ من أراد أن يستشرف المستقبل فليستشر الماضي.

25. قد يكون لا بدّ للكلمات أحيانًا أن تستر الحقائق. لكن ليكن ذلك على نحو لا يشعر به أحد؛ فإن لوحظ، وجب أن تكون المعاذير جاهزة لتُقدَّم في الحال.

26. وههنا ينبغي ألّا يغيب عنك أنّ الكراهية تُكتسب بالأفعال الحسنة كما تُكتسب بالسيّئة؛ ولذلك، كما قلتُ آنفًا، فإن الأمير إذا أراد أن يحفظ دولته، فكثيرًا ما يضطر إلى ألّا يكون صالحًا؛ لأنه متى فسدت تلك الفئة التي تظنّ أنك بحاجة إلى دعمها، سواء كانت عامّة الشعب أو الجنود أو الأشراف، فمن مصلحتك أن تجاريها في أهوائها لتُرضيها، وعندئذٍ تكون الأفعال الحسنة عدوّتك.

27. الأمراءُ الذين أنجزوا العظائم هم أقلُّهم اكتراثًا بوعودهم.

28. مَن أراد أن يتنبّأ بما سيحدث فلينظر فيما قد حدث؛ فكلُّ ما هو كائن له مثيلٌ في الزمن الماضي.

29. 

30. حسنٌ استعمالُ تلك القسوات، إن جاز أن يُحسَن الحديث عن الشرّ، التي تُنفَّذ دفعةً واحدة، لضرورة الدفاع عن النفس، ولا تُستمرّ، بل تُحوَّل إلى أعظم المنافع الممكنة للرعيّة. وسيّئ استعمالُ تلك القسوات التي، وإن كانت قليلةً في البداية، تكبر مع مرور الزمن بدلًا من أن تزول. فمن يسلك الطريق الأول يستطيع أن يُصلح حاله مع الله ومع الناس، أما الآخرون فلا يمكن أن يبقوا.

31. من كان سبباً في صعود غيره إلى السلطة فقد أهلك نفسه؛ فتلك القوة إنما نالها الصاعد بالمكر أو بالقهر، وكلاهما يُخشى من صاحب السلطة الذي رُفع إليها.

32. العقول ثلاثة أصناف: فمنها ما يدرك الأشياء ويفهمها بجهده الذاتي، ومنها ما يُدرك الصواب إذا شرحه له غيره، ومنها ما لا يستطيع هذا ولا ذاك.

33. يحكم الناس في مجملهم بأعينهم أكثر مما يحكمون بأيديهم.

34. وزيادةً على ما قيل، ينبغي أن يُذكر أنّ طبع الجمهور متقلّب؛ فمن السهل إقناعه بالشيء، ومن الصعب أن يثبت على هذا الاقتناع.

35. وسيحدث دائمًا أن من ليس صديقًا لك يطلب منك الحياد، ومن هو صديقك يطلب منك أن تعلن موقفك بحمل السلاح. والأمراء المترددون، تفاديًا لأخطار الحاضر، يسلكون في أغلب الأحوال طريق الحياد، فيهلكون في أغلب الأحوال.

36. لكي تعرف طبيعة الشعب معرفةً جيدة، ينبغي أن تكون أميراً، ولكي تعرف طبيعة الأمراء معرفةً جيدة، ينبغي أن تكون من الشعب.

37. مَن يكيّف سياسته مع الأزمنة ينجح، وكذلك مَن تصطدم سياسته بمتطلبات الأزمنة لا ينجح.

38. 

39. على الأمير أن يتدبّر، كما قيل في موضع سابق، كيف يتجنّب ما يجعله مكروهًا أو محتقرًا؛ فكلّما نجح في ذلك أدّى ما عليه، ولا يخشى بعدها خطرًا من لوم الناس.

40. يُغلب بصعوبة من يستطيع أن يقدّر قوّته وقوّة عدوّه.

41. ينبغي أن يُعامَل الناسُ بالإحسان أو يُسحَقوا سحقًا تامًّا؛ فإن أسأتَ إليهم بقدرٍ يسير انتقموا منك، وإن أوقعتَ بهم أذًى بالغًا عجزوا عن الردّ، فليكن الأذى الذي تُلحقه بالمرء من النوع الذي لا يُخشى معه انتقام.