كارل ماركس — الصفحة 3

حكم كارل ماركس

1. 

2. قد أُثير سخرية الناس بنفسي، لكن في تلك الحال يمكن دومًا الخروج منها بقليل من الجدل الديالكتيكي. وقد صغتُ قضيتي، بطبيعة الحال، بحيث أكون مُصيبًا في كلتا الحالين.

3. العنف قابلةُ كلّ مجتمعٍ قديمٍ حَبلى بمجتمعٍ جديد.

4. 

5. يصنع الناسُ تاريخَهم بأيديهم.

6. تُحدَّد الأجور بالصراع المرير بين الرأسمالي والعامل.

8. في نظر الفلسفة الجدلية، لا شيء مقرّر إلى الأبد، ولا شيء مطلق أو مقدّس.

9. الشيوعية لا تحرم إنساناً من قدرته على تملّك ثمرة عمله. إنها تحرمه وحسب من قدرته على استعباد غيره بما يتملّكه بهذه الوسيلة.

10. 

11. تستنكرون أن ننوي إلغاء الملكية الخاصة. لكنّ مجتمعكم القائم قد ألغى الملكية الخاصة فعلًا عن تسعة أعشار السكان؛ ووجودها لدى القلّة لا يعود إلا إلى انعدامها في أيدي تلك الأعشار التسعة. فأنتم تلومننا إذن لأننا ننوي إلغاء شكل من الملكية، والشرط الضروري لوجوده هو انعدام أي ملكية لدى الغالبية العظمى من المجتمع.

12. لو كان هذا العامل يملك وسائل إنتاجه الخاصة، وارتضى أن يعيش عاملًا، فلن يحتاج إلى العمل أكثر من الوقت اللازم لإعادة إنتاج وسائل عيشه، أي ثماني ساعات في اليوم مثلًا.

13. ...إنّ هذه الهمجية نفسها التي ستمارسها الثورة المضادة ستقنع الشعوب بأنّ هناك سبيلًا واحدًا لتقصير آلام الاحتضار الدامية للمجتمع القديم، وتبسيطها وتركيزها، وآلام المخاض الدامية للمجتمع الجديد، وهذا السبيل هو الإرهاب الثوري.

14. اللغةُ قديمةٌ قِدَم الوعي؛ فهي عمليّة، وهي الوعيُ الحقيقيُّ القائم لدى غيرنا من البشر أيضًا، ومن ثَمّ فهي قائمةٌ لديّ أنا كذلك. وكما أن الوعي، فإن اللغة لا تنشأ إلا من حاجة البشر إلى التعامل والتواصل فيما بينهم.

15. الموسيقى مرآة الواقع.

16. في ظل الملكية الخاصة، يسعى كلٌّ إلى أن يفرض على الآخر سلطةً غريبةً عنه، كي يحقق بذلك إشباع حاجته الأنانية. ولذلك فإن تزايد كمية الأشياء يصاحبه توسّعٌ في مجال القوى الغريبة التي يخضع لها الإنسان، وكل منتجٍ جديد يمثّل إمكانيةً جديدةً للاحتيال المتبادل والنهب المتبادل.

17. إنّ الإنتاج الرأسمالي، إذن، لا يطوّر التقنية ولا يدمج العمليات المختلفة في كلٍّ اجتماعي، إلا بأن يستنزف المصادر الأصلية لكل ثروة: الأرض والعامل.

18. بما أنّ العمل حركة، فإنّ الزمن مِقياسه الطبيعي.

19. 

20. إن كان الإنتاج رأسماليّ الشكل، فكذلك سيكون إعادة الإنتاج.

21. يصنع الناس تاريخهم بأيديهم، لكن لا في ظروفٍ يختارونها بأنفسهم.

22. لا تستطيع الثورة الاجتماعية أن تستمد شعرها من الماضي، بل من المستقبل وحده. ولا يمكنها أن تبدأ بنفسها قبل أن تتجرد من كل الخرافات المتعلقة بالماضي.

23. الإنسان، بالمعنى الحرفي للكلمة، حيوان سياسي؛ لا مجرد كائن اجتماعي يألف القطيع، بل كائن لا يتفرد بذاته إلا في وسط المجتمع.

25. الوجبات السريعة، والسعرات الفارغة، والكربوهيدرات، هي البيانات الضخمة للجماهير.

26. لن يستطيع العمّال ذوو البشرة البيضاء أن يتحرروا ما دام العمّال ذوو البشرة السوداء موسومين بالعار.

27. أفكار الطبقة الحاكمة هي في كل عصر الأفكار السائدة، أي إن الطبقة التي تملك القوة المادية المسيطرة في المجتمع تملك في الوقت ذاته قوته الفكرية المسيطرة.

28. الشيوعية، بالنسبة إلينا، ليست حالةً ينبغي إقامتها، ولا مثالاً يُطالَب الواقع بأن يتكيّف معه. نحن نسمّي الشيوعية الحركةَ الواقعية التي تُلغي الوضعَ القائم للأشياء. وشروط هذه الحركة تنبع من المقدّمات القائمة الآن.

29. 

30. العلمُ والديمقراطية هما اليدُ اليمنى واليدُ اليسرى لما أسمّيه الانتقالَ من مملكة الضرورة إلى مملكة الحرية.

31. فالمال، إذن، ليس موضوعَ الجشع وحسب، بل منبعُه أيضًا.

32. لا إنتاج بلا حاجة، لكنّ الاستهلاك يعيد إنتاج الحاجة.

33. ما يُسمّى تاريخ العالم بأسره ليس سوى خلق الإنسان للإنسان بعمله.

34. من أصعب المهام التي تواجه الفلاسفة أن ينزلوا من عالم الفكر إلى العالم الواقعي.

35. الرأسماليّ الواحد يُهلك كثيرين.

36. العامل يضع حياته في الشيء المصنوع، لكنها لم تعد له، بل صارت ملكًا للشيء.

37. لا تحدّد الحياةُ الوعيَ، بل يحدّد الوعيَ الواقعُ المعاش.

38. 

39. فلترتعد الطبقات الحاكمة من ثورة شيوعية. ليس للبروليتاريين ما يخسرونه سوى قيودهم، وأمامهم عالم يكسبونه. يا عمال العالم اتحدوا!

40. لا وطنَ للعمال. ولا يمكننا أن ننتزع منهم ما ليس لديهم.

41. العالَم الديني ليس سوى انعكاسٍ للعالَم الواقعي.

42. كلما ازداد العمل قوّةً، ازداد العامل عجزًا.

44. ليس شيءٌ أثقلَ على النفس من الابتذال الحالم.

45. فما تنتجه البرجوازية قبل كل شيء هو حافرو قبرها. وسقوطها وانتصار البروليتاريا أمران محتومان على حدٍّ سواء.

46. مفهوم القيمة الاقتصادي لا يرد في العصور القديمة.

47. كل أشكال الدولة تجد حقيقتها في الديمقراطية، ولهذا تكون زائفة بقدر ما لا تكون ديمقراطية.

48. 

49. يلاحظ هيغل في موضعٍ ما أن الوقائع والشخصيات العظيمة في التاريخ العالمي تتكرر مرتين، لكنه نسي أن يضيف: مرةً في صورة مأساة، ومرةً في صورة مهزلة.

50. لا ينبغي أن نقول إن ساعة إنسان تساوي ساعة إنسان آخر، بل إن إنسانًا يساوي في ساعة قيمة إنسان آخر في ساعة مثلها. الزمن كل شيء، والإنسان لا شيء: إنه في أحسن الأحوال جيفةُ الزمن.

51. روسيا» اسمٌ اغتصبه الموسكوفيون. فهم ليسوا سلافاً، ولا ينتمون إلى العرق الهندي الأوروبي أصلاً، بل هم دخلاء، يجب أن يُطاردوا ويُعادوا إلى ما وراء نهر الدنيبر، إلخ.

52. إن الإنتاج الزراعي الرأسمالي يحول دون عودة عناصر التربة التي يستهلكها الإنسان في صورة طعام وكساء إلى الأرض، ومن ثم فهو ينتهك الشروط اللازمة لخصوبة التربة الدائمة. وبهذا الفعل يُفسد في الوقت نفسه صحة عامل المدينة وحياة العقل لدى عامل الريف.

53. إن نمط الإنتاج والتراكم الرأسمالي، وبالتالي الملكية الخاصة الرأسمالية، يقوم أساسًا على إبطال الملكية الخاصة القائمة على كسب العامل بعمله، أي على نزع ملكية العامل.