جان بول سارتر — الصفحة 4

حكم جان بول سارتر

1. 

2. حين تعيش وحدك لم تعد تعرف معنى أن تروي قصة: يتلاشى المعقول مع رحيل الأصدقاء. وتدع الأحداث تمرّ بك كذلك، فتراك فجأةً ترى أناسًا يظهرون ويتكلمون ثم يمضون، وتغوص في حكايات لا تُدرك رأسها من ذيلها، فتكون شاهدًا سيئًا.

3. على الكاتب أن يرفض أن يتحوّل إلى مؤسسة.

4. 

5. أن تكون مسؤولًا يعني أن تكون المؤلّفَ الوحيدَ غيرَ المنازَعِ لحدثٍ أو شيء.

6. كل هذا التعذيب والدماء والخداع. لا يمكنك أن تجعل شبابك يمارسون التعذيب أربعاً وعشرين ساعة في اليوم، ثم تتوقع ألا تدفع ثمن ذلك.

8. نعم، أنا حرّ إلى هذا الحد. وما أروع الغياب الذي تمثّله روحي!

9. ربما كان ذلك حتميًّا، وربما كان على المرء أن يختار بين أن يكون لا شيء البتة، وأن يتقمّص ما هو عليه.

10. 

11. لو استطعتُ أن أكفّ عن التفكير لكان ذلك أفضل بكثير. الأفكار أبلد الأشياء، أبلد من الجسد. تمتد بلا نهاية، وتترك في الفم طعمًا غريبًا. ثم تأتي الكلمات داخل الأفكار، كلماتٌ ناقصة، وجملةٌ مبتورة تعود باستمرار... تمضي وتمضي... ولا نهاية لها. وهذا أسوأ من غيره، لأنني أشعر بالمسؤولية وأنني شريك فيه. مثلًا، هذا الاجترار المؤلم: أنا موجود، أنا الذي يُبقيه قائمًا. أنا.

12. إنّ مسؤوليتنا أعظم بكثير مما قد نظنّ، لأنها تشمل البشرية جمعاء.

13. لستُ عذراء ولا كاهنًا بما يكفي لأعبث بالحياة الباطنية.

14. أشتهي النوم اشتهاءً شديداً، وقد تأخرتُ عن نومي كثيراً. ليلةٌ طيبة، ليلةٌ واحدة طيبة، وتُجرف كل هذه الترهات.

15. يمكن أن يُسأل لماذا يجب أن يظهر الأنا في الكوجيتو {حجّة ديكارت «أنا أفكر إذن أنا موجود»}، إذ إن الكوجيتو، إن استُعمل على وجهه الصحيح، هو وعيٌ بالوعي المحض، لا يتوجّه إلى أيّ واقعة أو فعل. بل إن الأنا غير ضروري هنا، لأنه لا يتّحد البتّة بالوعي مباشرةً. بل يمكن تصوّر وعيٍ خالصٍ مدركٍ لذاته يرى نفسه تلقائيةً غير شخصية.

16. يومًا ما، يا عزيزتي، ستفتقدينني بالتأكيد.

17. هذا هو أساس فرح الحب حين يكون فرح؛ إذ نشعر أن وجودنا له ما يبرّره.

18. يجب أن تكون مثلي؛ يجب أن تعاني على إيقاع.

19. 

20. لذا لا معنى للشكوى، إذ لم يقرّر شيءٌ غريب عنا ما نشعر به، ولا ما نعيشه، ولا ما نكونه.

21. لا تكتسب أيّ نقطةٍ متناهية معنىً إلا بوجود نقطة مرجعية لا متناهية.

22. على الكاتب أن يرفض أن يتحوّل إلى مؤسسة، حتى لو جاء ذلك في أشرف صورة.

23. الانفعال هو قبل كل شيء، وبطبيعته، عرَضٌ عابر.

25. أرى فرقاً هائلاً بين الكلام والكتابة. فالمرء يعيد قراءة ما يكتب، لكنه قد يقرؤه ببطء أو بسرعة. وبعبارة أخرى، لا تعرف كم من الوقت ستقضيه في التفكير في جملة واحدة. ... أمّا إن استمعتُ إلى جهاز تسجيل، فإنّ مدة الاستماع تحدّدها سرعةُ دوران الشريط، لا حاجتي أنا.

26. أمّا الساحة في مكناس، التي كنت أذهب إليها كلّ يوم، فالأمر أبسط من ذلك: لم أعد أراها البتة. كلّ ما بقي شعورٌ غامض بأنها كانت ساحرة، وهذه الكلمات الخمس المتلازمة تلازماً لا انفصام فيه: ساحةٌ ساحرةٌ في مكناس. ... لم أعد أرى شيئاً: أبحث في الماضي عبثاً، ولا أجد إلا هذه الشذرات من الصور، ولستُ متأكداً مما تمثّله، أهي ذكرياتٌ أم مجرّد خيال.

27. يكفي أن تدفع ورقة نقدية لتصبح الدراجة ملكاً لي، لكنّ تحقيق هذا الامتلاك يحتاج إلى عمري كله.

28. حين لا يفعل المرء شيئًا، يظن نفسه مسؤولًا عن كل شيء.

29. 

30. الإنسانُ دائمًا ساحرٌ للإنسان، وعالمُ الاجتماع في أصله عالمٌ سحريّ.

31. لكنّ [جريمتك] ستبقى هناك، مُنكَرةً مئة مرّة، وحاضرةً أبدًا، تجرّ نفسها خلفك. عندئذٍ ستعرف أخيرًا أنك قد رهنتَ حياتك برمية نرد واحدة، مرّة وإلى الأبد، وليس لك إلا أن تجرّ جريمتك معك حتى مماتك. هكذا هو قانون التوبة، العادل والظالم معًا. فلنرَ حينئذٍ ماذا سيصير إليه كبرياؤك الفتيّ.

32. خذ ستيفان مالارميه مثلًا. أراه أعظم الشعراء الفرنسيين، وقد احتجتُ إلى بعض الوقت لأفهمه!

33. هذا ما كنتُ أفكّر فيه: لكي تصير أكثر الوقائع ابتذالًا مغامرةً، يكفي أن تبدأ في روايتها. وهذا ما يخدع الناس: الإنسان دائمًا راوي حكايات، يرى كل ما يحدث له من خلالها، ويحاول أن يعيش حياته كأنه يحكيها. لكن عليك أن تختار: أن تعيش، أو أن تروي.

34. هذيان المجنون عبثيّ بالنسبة إلى الموقف الذي وجد نفسه فيه، ولكنه ليس عبثياً بالنسبة إلى جنونه.

35. سآخذ كل شيء: الكمّاشات، والرصاص المنصهر، والمسامير، والخنق، كلَّ ما يحرق وكلَّ ما يمزّق؛ أريد أن أتألّم حقًا. خيرٌ منه مئةُ لسعة، وخيرٌ منه السوط والحمض الكاوي، من هذه المعاناة في الرأس، هذا الشبح من الألم الذي يلامس ويداعب ولا يؤلم بما يكفي أبدًا.

36. يرقد العدم ملتفاً في قلب الوجود، كدودةٍ في الثمرة.

37. من يستطيع أن يُنهك الإنسان؟ ومن يعرف مكامن قوّته؟

38. 

39. لم يعد ممكناً الهروب من البشر. وداعاً أيها الوحوش، وداعاً أيها القديسون. وداعاً للكبرياء. لم يبقَ سوى الإنسان.

40. ثمّة مصوّرون يدفعون نحو الحرب لأنهم يصنعون القصص. يبحثون عن صينيّ تبدو عليه الصينية أكثر من سواه، فينتهي بهم الأمر إلى العثور على واحد. يطلبون منه أن يتخذ وضعية صينية نموذجية، ويحيطونه بالمصنوعات الصينية المقلَّدة. فماذا التقطوا على فيلمهم؟ صينيًّا؟ بالتأكيد لا: بل فكرةَ الصينيّ.

41. سمةُ كلّ عصابٍ أنه يقدّم نفسه بوصفه أمرًا طبيعيًا.

42. كلُّ شيءٍ يبدأ كي ينتهي؛ فالمغامرة لا تقبل أن تطول، ولا تكتسب معناها إلا بموتها.

44. أدركتُ في غضون ذلك أنّ للفعل صعوباته هو الآخر، وأنّ المرء قد يُساق إليه بالعُصاب أيضًا. فنحن لا نُنقَذ بالسياسة، كما لا نُنقَذ بالأدب.

45. بالنسبة إلى الفنان، فإنّ اللون، والعبق، وطنينُ الملعقة على الصحن، أشياءُ ذاتُ قيمةٍ قصوى. يتوقّف عند جودة الصوت أو الشكل، ويعود إليه باستمرار، ويفتتن به.

46. أردتُ كلماتي أنا، لكن الكلمات التي أستعملها قد جرّت نفسها عبر ضمائر لا أدري كم من البشر.