جان بول سارتر — الصفحة 3

حكم جان بول سارتر

1. 

2. الإنسان ليس مجموع ما يملكه الآن، بل مجموع ما لم يملكه بعد، وما يستطيع أن يملكه.

3. السياسة علم. يمكنك أن تُثبت أنك على حق وأن غيرك على باطل.

4. 

5. ليس الإنسانُ إلا ما يصنعه من نفسه.

6. غاية اللغة... أن تتواصل... أن تنقل إلى الآخرين نتائج ما حصّلناه... فحين أتكلّم، أكشف الموقف... أكشفه لنفسي وللآخرين كي أغيّره.

8. الشرُّ نتاجُ قدرةِ الإنسان على تجريد ما هو محسوس.

9. يجب أن تخاف يا بنيّ، فبذلك يصير المرء مواطنًا شريفًا.

10. 

11. أنا لا أفكّر، إذن أنا شارب.

12. حين يخوض الأغنياءُ [والأقوياءُ سياسيًّا] الحرب، يموت الفقراءُ [والضعفاءُ سياسيًّا].

13. لا شيء يحدث ونحن أحياء. تتغيّر المناظر، ويدخل الناس ويخرجون، وهذا كل ما في الأمر. لا بدايات هناك. تُضاف الأيام إلى الأيام دون نظام أو معنى، جمعٌ لا ينتهي ورتيب.

14. يحبّني، لكنه لا يحبّ أمعائي. لو عرضوا عليه زائدتي الدودية في كأس لما عرفها، وهو دائماً يتحسسني، لكن لو وضعوا الكأس في يديه لما لمسها، ولما فكّر: «هذه لها». ينبغي أن تحبّ الإنسان كلّه: المريء، والكبد، والأمعاء. ربما لا نحبّها لأننا لم نألفها، لكن لو رأيناها كما نرى أيدينا وأذرعنا، لربما أحببناها. لا بد أن نجم البحر يحبّ بعضه بعضاً أكثر منّا.

15. التمثيل عذابٌ سعيد.

16. لأنّ سمّ النازية تسرّب حتى إلى أفكارنا، صار كل فكر صائب فتحًا؛ ولأنّ شرطةً جبّارة سعت إلى إسكاتنا، صارت كل كلمة تُقال بمثابة إعلان مبدأ؛ ولأننا كنّا مضطهدين، حمل كلّ تصرّف منّا ثقل الالتزام.

17. وجوهٌ ناعمةٌ مبتسمةٌ في كل مكان، ولكنّ الخراب في عيونها.

18. أن تؤمن هو أن تعلم أنك تؤمن، وأن تعلم أنك تؤمن هو أن تكفّ عن الإيمان.

19. 

20. حين نُحبّ الحيوانات والأطفال أكثر من اللازم، فإننا نُحبّهم على حساب البشر.

21. حين تكون وحدها في الغرف أسمعها تدندن كي تمنع نفسها من التفكير.

22. يكفي أن يكره رجلٌ رجلًا آخر، حتى يكتسب الكره، شيئًا فشيئًا، البشرية جمعاء.

23. لا يمكن للمثقفين أن يكونوا ثوارًا صالحين؛ إنهم صالحون فقط ليكونوا قتلة.

25. الإنسانُ محكومٌ عليه بأن يكون حرًّا.

26. أنا موجود. إنه ناعمٌ، ناعمٌ جدًّا، بطيء جدًّا. وخفيف: يبدو كأنه معلّقٌ في الهواء. إنه يتحرّك.

27. أظنّ أنّ العالم يبقى على حاله يومًا بعد يوم بسبب الكسل. واليوم بدا أنه يريد أن يتغيّر. وعندئذٍ يمكن أن يحدث أيّ شيء، أيّ شيء.

28. تبقى جواهر الحياة الصالحة بكرًا لم تُمسّ، حين ينسى الإنسان رسالته في البحث عن حقيقة وجوده.

29. 

30. لا حاجة بي إلى الطيّبين؛ ما كنتُ أريده شريكًا في الجريمة.

31. كيف لي، وأنا لم أستطع أن أحفظ ماضيّ، أن أرجو إنقاذ ماضي غيري؟

32. لا نستطيع أن نسحب أوراقنا من اللعبة. ولو كنّا صامتين أبكم كالحجارة، لكان سكوننا فعلًا بذاته.

33. الإنسانُ دائمًا راوي حكايات، يعيش محاطًا بقصصه وقصص غيره، ويرى كلَّ ما يحدث له من خلالها؛ ويحاول أن يعيش حياته كأنه يرويها.

34. على الإنسان أن يُخترَع كل يوم.

35. حين يشنّ الأغنياء الحرب، يكون الفقراء هم من يموتون.

36. بدأتُ أعتقد أنه لا شيء يمكن إثباته أبداً. هذه فرضيات صادقة تأخذ الوقائع في الحسبان، لكنني أحسّ بوضوح أنها تنبع مني، وأنها ليست سوى وسيلة لتوحيد معرفتي أنا. لا تأتي ولو ومضة واحدة من جهة رولبون. ببطءٍ وكسلٍ وعبوس، تتكيّف الوقائع مع صرامة النظام الذي أرغب في إضفائه عليها، لكنها تبقى خارجه. يراودني إحساس بأنني أنجز عملاً من محض الخيال.

37. كلما انغمس المرء في محاربة الشر، قلّ إغراؤه بأن يُشكّك في الخير.

38. 

39. كلّ جهدٍ إنساني، مهما بدا فرديًّا، ينطوي على البشرية جمعاء.

40. لكل عصر شعره الخاص؛ ففي كل عصر تختار ظروف التاريخ أمةً أو عرقًا أو طبقةً لتحمل المشعل، فتخلق أوضاعًا لا يُعبَّر عنها أو يُتجاوَز إلا بالشعر.

41. الجبان يجعل نفسه جبانًا، والبطل يجعل نفسه بطلًا.

42. أظنّ أنّ هذا هو الخطر الأكبر في كتابة اليوميّات: أنك تبالغ في كل شيء.

44. قراءة قصيدة في يناير متعةٌ لا تقل جمالًا عن نزهة في يونيو.

45. العدوان غير المبرَّر يثير سخط المدنيّين وكراهيتهم.

46. إذن، هذا هو عصر العقل.

47. الإنسانُ مَحكومٌ عليه بأن يكون حرًّا. محكومٌ عليه، لأنه لم يخلق نفسه، ومع ذلك فهو حرّ؛ لأنه، ما إن أُلقي به في هذا العالم، حتى صار مسؤولًا عن كل ما يفعله. والوجوديّ لا يؤمن بسلطان العاطفة. ولن يقرّ أبدًا بأن الهوى الجارف سيلٌ مُدمّر يقود الإنسان حتمًا إلى أفعال بعينها، فيكون بذلك عذرًا له. إنه يرى أن الإنسان مسؤول عن هواه.

48. 

49. أنا ذاتي، وأنا هنا.

50. نحن الآن في وضعٍ يمكّننا من فهم معاداة السامية. إنه رجلٌ يخاف؛ لا من اليهود بالطبع، بل من نفسه، ومن وعيه، ومن حريته، ومن غرائزه، ومن مسؤولياته، ومن الوحدة، ومن التغيير، ومن المجتمع، ومن العالم، ومن كل شيء إلا اليهود.

51. المرء ما زال ما سيكفّ عن أن يكونه، وهو بالفعل ما سيصير إليه. المرء يعيش موته، ويموت حياته.

52. ينبغي أن يُفهم قولُه «لم أعد أعرف ماذا أفعل بحياتي» بهذا المعنى: فقدانُ المطلق. وقد أخطأ النقّاد في فهم هذه العبارة، فرأوا فيها صرخةَ يأسٍ، كما في قول سيمون دي بوفوار: «لقد خُدعتُ». وحين تستعمل هذه الكلمة، فإنها تدلّ على أنّها تطلب من الحياة مطلقًا لا تجده فيها.

53. أبني ذكرياتي بحاضري. أنا ضائعٌ، متروكٌ في الحاضر. أحاول عبثًا أن ألحق بالماضي، فلا أستطيع الهرب.