إريك فروم — الصفحة 2

حكم إريك فروم

1. 

2. الحبُّ وليدُ الحرية، لا وليدُ السيطرة أبدًا.

3. أن يشترك ملايين الناس في الأعراض ذاتها من الاختلال النفسي، لا يجعل هؤلاء الناس عقلاء.

4. 

5. إنّ السعي وراء اليقين يعيق البحث عن المعنى. فالشكّ هو الحال نفسها التي تدفع الإنسان إلى تفتيح قواه.

6. في أوقات التغيّر، يرث المتعلّمون الأرض.

8. علاقةُ الأم بطفلها علاقةٌ متناقضة، وهي مأساوية بمعنى ما؛ إذ تتطلب من الأم أعمقَ الحب، لكنّ هذا الحبّ نفسه يجب أن يعينَ الطفلَ على الابتعاد عنها، حتى يبلغ الاستقلالَ التام.

9. الشرط الأول لبلوغ الحب هو التغلّب على النرجسية. فالتوجّه النرجسي هو أن لا يُعدّ حقيقياً إلا ما هو كائن في الذات، أمّا ظواهر العالم الخارجي فلا واقع لها في ذاتها، ولا تُدرَك إلا من زاوية نفعها للمرء أو خطرها عليه. وضدّ النرجسية هو الموضوعية، أي القدرة على رؤية الناس والأشياء كما هي، والقدرة على فصل هذه الصورة الموضوعية عن الصورة التي تشكّلها الرغبات والمخاوف.

10. 

11. المكتنزون، القلقون خوفًا من فقدان شيء ما، هم من الناحية النفسية الفقراءُ المُعدَمون، مهما بلغ ما يملكون. أمّا من كان قادرًا على أن يعطي من نفسه، فهو الغنيّ.

12. تاريخ الإنسان مقبرةٌ لحضاراتٍ عظيمةٍ انتهت إلى نهايات كارثية، بسبب عجزها عن رد فعلٍ مخطَّطٍ له، عقلانيٍّ، وإراديٍّ تجاه التحدي.

13. معظم الناس يموتون قبل أن يولدوا ولادةً تامّة. والإبداع يعني أن تولد قبل أن تموت.

14. الغنيُّ ليس من يملك الكثير، بل من يعطي الكثير.

15. ليس شيءٌ نخجل منه أكثر من ألّا نكون أنفسنا. وليس شيءٌ يجلب لنا فرحًا وسعادةً أعظم من أن نفكّر ونشعر وننطق بما هو لنا حقًّا.

16. الحب يعني أن تلتزم دون ضمان، وأن تبذل ذاتك كاملةً على أمل أن يولّد حبّنا حبًّا في المحبوب. الحب فعلُ إيمان، ومن قلّ إيمانه قلّ حبّه.

17. إن أدركتُ في الآخر السطحَ في الغالب، أدركتُ في الغالب الفروقَ، وما يفصل بيننا. وإن نفذتُ إلى الجوهر، أدركتُ هويّتنا المشتركة، وحقيقة أُخوّتنا. هذه الصلة من المركز إلى المركز، لا من المحيط إلى المحيط، هي «الصلة المركزية».

18. الحبّ الحقيقي كزوجِ جوارب: لا بدّ أن يكون لك اثنان، وأن يتطابقا.

19. 

20. كلُّ فعلٍ يفتقر إلى الإجلال للحياة، وكلُّ فعلٍ يُهمل الحياة ويكترث لها بلا مبالاة ويُضيّعها، خطوةٌ نحو حبّ الموت. وهذا الاختيار على الإنسان أن يقرّره في كل لحظة. ولم تكن عواقب الاختيار الخاطئ يوماً شاملةً ولا لا رجعة فيها كما هي اليوم. ولم يكن تحذير التوراة أشدّ إلحاحاً قطّ: «قد جعلتُ أمامك الحياة والموت، البركة واللعنة، فاختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك».

21. أن تفهم إنسانًا لا يعني أن تغفر له أخطاءه؛ بل يعني فقط ألّا تتّهمه وكأنك إلهٌ أو قاضٍ يعلو عليه.

22. إذا أحببنا بني البشر، فلا يسعنا أن نحصر بصيرتنا ومحبتنا في الأفراد وحدهم... علينا أن نكون أهل سياسة، بل أقول أهل انخراط سياسي شغوف، كلٌّ بحسب ما يلائم مزاجه وعمله وقدراته.

23. المساواة اليوم تعني «التماثل»، لا «الوحدة» والتآلف.

25. العطاء أسمى تجليات القدرة.

26. أؤمن بأن الحب هو المفتاح الرئيس لفتح أبواب «نموّ» الإنسان: حبٌّ واتحادٌ مع شخص أو شيء خارج الذات، اتحادٌ يتيح للمرء أن يقيم علاقة مع الآخرين، وأن يشعر بوحدة معهم، دون أن يحدّ ذلك من إحساسه بتكامله واستقلاله. والحب توجّهٌ منتج، ولا بدّ أن تتوافر فيه معًا: العناية، والمسؤولية، والاحترام، والمعرفة بموضوع الاتحاد.

27. يصنع التعليمُ آلاتٍ تتصرف كالبشر، ويُخرج بشرًا يتصرفون كالآلات.

28. تحتاج الرأسمالية الحديثة إلى أناس يتعاونون بسلاسة وبأعداد كبيرة، يريدون أن يستهلكوا أكثر فأكثر، وأذواقهم موحّدة يسهل التأثير فيها والتنبؤ بها... فما النتيجة؟ إنسانُ العصر الحديث مغترب عن ذاته، وعن أخيه الإنسان، وعن الطبيعة.

29. 

30. بدأ تاريخ الإنسان فعلَ عصيان، ومن غير المستبعد أن ينتهي بفعل طاعة. وفي هذه المرحلة من التاريخ، قد تكون القدرة على الشك والنقد والعصيان هي كل ما يفصل بين مستقبل البشرية وانهيار الحضارة.

31. لا شكّ أنّ ثمّة فرقاً بين من يتلاعبون بالناس، ومن يبدعون الأشياء.

32. كما أنّ الحبّ لفردٍ يُقصي الحبّ لسواه ليس حبًّا، فإنّ الحبّ للوطن الذي لا يكون جزءًا من الحبّ للإنسانية ليس حبًّا، بل عبادةٌ للأصنام.

33. لا يكون لحقّنا في التعبير عن أفكارنا معنى إلا إذا كانت لدينا أفكارٌ خاصة بنا.

34. يواجه المجتمع، ومعه الأسرة بوصفها وكيله النفسي الاجتماعي، مشكلةً عسيرة: كيف يكسر إرادة الإنسان دون أن يدري هو بذلك؟ ومع ذلك، فبعملية معقدة من التلقين والمكافآت والعقوبات والأيديولوجيا المُحكَمة، ينجح في هذه المهمة إلى حدٍّ كبير، حتى يظن معظم الناس أنهم يتبعون إرادتهم الخاصة، ولا يدركون أن إرادتهم نفسها مشروطة ومُتلاعَبٌ بها.

35. الإنسانُ هو الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يشعر بالملل.

36. يرى معظم الناس مشكلة الحب في كونها أساساً مسألة أن يُحَبّوا، لا أن يُحِبّوا، أي في قدرة المرء على الحب. ولذلك فإن المشكلة في نظرهم هي كيف يُحَبّون، وكيف يصبحون محبوبين.

37. مستقلًّا عن الآخرين ومتّحدًا معهم، فإنّ مهمّتك الأساسية في الحياة أن تفعل ما تُحسنه أكثر من غيره، وأن تصير ما تستطيع أن تكونه بالقوة.

38. 

39. ...رغم الحاجة العميقة المتجذّرة إلى الحب، يُعدّ كلُّ شيء تقريبًا أهمّ منه: النجاح، والمكانة، والمال، والسلطة. يُنفَق معظم طاقتنا تقريبًا في تعلّم سبل تحقيق هذه الغايات، ولا يُنفَق شيء تقريبًا في تعلّم فنّ الحب. أيُعقل أن لا يُعدّ جديرًا بالتعلّم إلا ما يُكسب به المرء مالًا أو مكانةً، وأن يكون الحب، الذي «يفيد» الروحَ وحدها ولا عائد له بالمعنى الحديث، ترفًا لا حقّ لنا في إنفاق الطاقة عليه؟

40. اليوم لم تعد هذه التجربة حيّة. فما هي إذن تجربة الإنسانية؟ لقد حاولت، بالمسح الذي عرضته، أن أبيّن أن تجربة الإنسانية هي، كما عبّر عنها تيرنس: «لا شيء إنساني غريب عنّي»؛ وأن ما يوجد في أي إنسان لا يوجد في ذاتي. أنا المجرم وأنا القديس. أنا الطفل وأنا الراشد. أنا الرجل الذي عاش قبل مئة ألف عام، وأنا الرجل الذي سيعيش بعد مئة ألف عام، ما دمنا لا نُفني الجنس البشري.

41. التدمير ثمرة حياةٍ لم تُعَش.

42. الحلم مجهرٌ نرى من خلاله ما يجري خفيًّا في أعماق نفوسنا.

44. الحرية الشرط الأساسي لكل نموّ.

45. الإنسان لا يبيع السلع فحسب، بل يبيع نفسه، ويشعر بأنه هو نفسه سلعة.

46. رغم أن لكل إنسان قدرةً على الحب، فإن تحقيقها من أصعب الإنجازات.

47. واجب أن تحيا هو واجب أن تصير ذاتك، وأن تنمو إلى الفرد الذي تستطيع أن تكونه.

48. 

49. حبُّ الأمّ سلام، لا يُكتسب ولا يُشترط أن يُستحقّ.

50. ليس للحياة إلا معنًى واحد: فعلُ العيش نفسه.

51. الحرّية لا تعني الانفلات.

52. الحبّ قرارٌ، وحكمٌ، وعهد. فلو كان الحبّ شعورًا فحسب، لما كان ثمّة أساس للوعد بأن نحب بعضنا إلى الأبد. الشعور يأتي ثم قد يذهب. فكيف أحكم بأنه سيبقى إلى الأبد، وفعلي لا ينطوي على حكم وقرار؟

53. الحب اتحادٌ مع شخصٍ أو شيءٍ خارج الذات، مع الحفاظ على استقلالية الذات وتكاملها.