باروخ سبينوزا — الصفحة 3

حكم باروخ سبينوزا

1. 

2. الأشياء التي يُعدّها الناس أعظم الخيرات... يمكن أن تُردّ إلى ثلاثة عناوين، هي: الثروة، والشهرة، والمتعة. وبهذه الثلاثة ينشغل العقلُ انشغالًا يكاد يمنعه من التفكير في أيّ خيرٍ آخر.

3. يُشتبه في أن رجال الدولة يحيكون المؤامرات ضد البشرية، بدلًا من أن يسعوا إلى مصالحهم، ويُعدّون أكثر دهاءً منهم علمًا.

4. 

5. في حالة الطبيعة يستحيل وقوعُ الظلم، أو إن ظلم أحدٌ، فإنما يظلم نفسه لا غيره.

6. السلام ليس غياب الحرب، بل فضيلةٌ تقوم على قوة الشخصية.

8. أسمّي حرًّا من يقوده العقل وحده.

9. لو وُلد الناس أحراراً، لما تكوّنت لديهم، ما داموا أحراراً، أي فكرة عن الخير والشر.

10. 

11. القوانين الموجهة ضد الآراء تمسّ أصحاب النفوس الكريمة أكثر مما تمسّ الأشرار، وهي تصلح لإزعاج الأخيار أكثر مما تصلح لكبح المجرمين.

12. لو كانت قدرة الإنسان على الصمت مساوية لقدرته على الكلام، لكانت شؤون البشر أسعد بلا ريب. غير أن التجربة تعلّمنا بما يكفي أن الناس لا يُحسنون حكم شيء بأصعب مما يحكمون ألسنتهم.

13. لا شيء في الكون عَرَضيّ، بل كل الأشياء مُقيَّدة بالوجود والعمل على نحو معيّن بضرورة الطبيعة الإلهية.

14. للعقل سلطانٌ أعظم على الانفعالات، وهو أقلّ خضوعًا لها، بقدر ما يدرك أنّ كل الأشياء تجري بالضرورة.

15. حاولتُ جاهدًا ألّا أضحك من أفعال الإنسان، ولا أن أبكي عليها، ولا أن أمقتها، بل أن أفهمها.

16. فضيلةُ الإنسان الحرّ تبدو عظيمةً بقدر ما تبدو في تجنّب مواجهة الصعاب، كما تبدو في تذليلها.

17. ضعفُ الإنسان في ضبط انفعالاته وكبحها هو ما أسمّيه عبودية؛ فالإنسان الذي تستبدّ به انفعالاته ليس سيّدَ نفسه، بل يقع في قبضة الحظ، حتى إنه كثيرًا ما يُرغَم، رغم رؤيته ما هو أفضل له، على اتّباع ما هو أسوأ.

18. يُخطئ البشر حين يحسبون أنفسهم أحرارًا؛ فرأيهم هذا مبنيٌّ على وعيهم بأفعالهم، وجهلهم بالأسباب التي تحدّدها.

19. 

20. الحبّ ليس إلا فرحًا مقترنًا بفكرة علّةٍ أزلية.

21. السعادة ليست ثواب الفضيلة، بل هي الفضيلة ذاتها.

22. من تصوّر أنّ أحداً يحبّه، ويعتقد أنه لم يُعطِ سبباً لهذا الحب، فإنه سيحبّ ذلك الآخر بالمقابل.

23. الحرّ وحده من يعيش برضاه الحرّ، تحت هدي العقل كلِّه.

25. كلُّ عظيمٍ بمقدار ما هو صعبُ التحقيق، بقدر ما هو نادرُ الوجود.

26. يأنف الناس أشدّ الأنفة من أن يخدموا أندادهم ويُحكَموا من قِبَلهم.

27. خيرٌ أن تُعلَم المشورةُ الصائبةُ للأعداء من أن تُخفى الأسرارُ الشريرة للطغاة عن المواطنين. فمن يستطيع أن يتداول سرًّا في شؤون الأمة، فإنه يملكها بسلطانٍ مطلق؛ وكما يدبّرون المكائد ضد العدو في زمن الحرب، يدبّرونها ضد المواطنين في زمن السلم.

28. ما الإيمان إلّا طاعةٌ وتقوى.

29. 

30. لا يمتنّ بعضُ الناسِ لبعضٍ امتنانًا تامًّا إلا الأحرارُ وحدهم.

31. قد يكون الشيء الواحد بعينه في آنٍ واحد جيدًا وسيئًا ومحايدًا؛ فالموسيقى، مثلًا، جميلة عند الحزين، مؤذية عند المفجوع، ولا جميلة ولا مؤذية عند الأصمّ.

32. الحرّ وحده هو ما يوجد بضرورة طبيعته الخاصة، ولا يتحدّد في أفعاله إلا بذاته وحدها.

33. لا أعتقد أنّ أحداً بلغ من الكمال ما فاق به سواه، إلا المسيح، الذي كشف له الله مباشرة، من غير ألفاظ ولا رؤى، الشروط المؤدّية إلى الخلاص.

34. من بين كل ما هو خارج عن قدرتي، لا أُقدّر شيئًا أعلى من أن يُتاح لي شرف عقد روابط الصداقة مع أناس يحبّون الحقيقة بإخلاص. فمن بين الأشياء الخارجة عن قدرتنا، لا أعتقد أن في العالم ما نستطيع أن نحبّه في طمأنينة سوى هؤلاء الرجال.

35. إن كان ما يُسمّى سلامًا هو العبودية والهمجية والخراب، فلا أتعس من هذا الحظ يصيب البشر.

36. اللهُ وجميعُ صفاتِه أزليّةٌ.

37. ما من شيءٍ موجودٍ إلّا ويترتّب على طبيعته أثرٌ ما.

38. 

39. في حالة الطبيعة لا يمكن أن يقع الظلم، أو إن وقع فهو واقعٌ على صاحبه لا على غيره. فبمقتضى قانون الطبيعة لا يلزم أحدٌ بإرضاء غيره إلا إن شاء، ولا يعدّ شيئًا خيرًا أو شرًّا إلا ما يحكم به بنفسه وفق طبعه. وبوجه عام، لا يُحرَّم بقانون الطبيعة إلا ما يتجاوز قدرة الجميع.

40. الإنسان الحرّ الذي يعيش بين الجهلاء يجتهد ما استطاع في أن يرفض منافعهم… أما من يعيش هدي العقل، فيسعى جهده إلى أن يردّ على كراهية أخيه وغضبه وازدرائه بالمحبة والنُّبل.

41. لم يكن بوسع الله أن يُوجد الأشياء على نحو أو بترتيب غير ذلك الذي وُجدت عليه فعلًا.

42. أولئك الذين يبتغون البحث عن أسباب المعجزات، وفهم أشياء الطبيعة فهمَ الفلاسفة، لا أن يحدّقوا فيها مندهشين كالحمقى، يُعدّون سريعاً مارقين وكفرةً، ويُعلن ذلك عليهم أولئك الذين تعبد الجموعُ مَن يفسّرون لها الطبيعة والآلهة.

44. للشهرة هذا العيب الكبير: إن طلبناها، وجب أن نوجّه حياتنا لنُرضي أهواء الناس.

45. إذا تصوّرنا أنّ أحدًا يحبّ شيئًا نحبّه، أو يرغب فيه، أو يكرهه، أو يكرهه، فسنحكم عليه بحبٍّ أشدّ ثباتًا وما إلى ذلك. أمّا إن ظننّا أنّ أحدًا ينفر من شيءٍ نحبّه، فسنعيش اضطراب النفس وتذبذبها.

46. الحبّ سرورٌ يصحبه تصوّرُ علّةٍ خارجية، والكراهية ألمٌ يصحبه تصوّرُ علّةٍ خارجية.

47. لا خوفَ دون شيءٍ من الرجاء، ولا رجاءَ دون شيءٍ من الخوف.

48. 

49. بقدر ما نسعى إلى أن نعيش وفق هدي العقل، بقدر ما نجتهد في أن نعتمد أقلّ على الأمل، وأن نتحرّر من الخوف، وأن نُسيطر على الحظ، وأن نوجّه أفعالنا بمشورة العقل الراسخة.

50. كي يفهم المرء فكرةً ما، عليه أن يقبلها في الوقت نفسه بوصفها صحيحة. ثم يأتي التحليل الواعي، الذي قد يحدث سريعاً جداً أو يتطلب جهداً كبيراً بحسب الفكرة، فيتيح للعقل أن يرفض ما قبله في البداية على أنه حقيقة.

51. الرغبةُ جوهرُ الإنسان ذاتُه.

52. كل القوانين التي يمكن خرقها دون أذى لأحد، لا تُعدّ سوى أضحوكة، وهي بعيدة عن كبح رغبات الناس وشهواتهم، بل على العكس، تُذكيها.

53. ترتيب الأفكار وترابطها هو نفسه ترتيب الأشياء وترابطها.