باروخ سبينوزا — الصفحة 2

حكم باروخ سبينوزا

1. 

2. الأكاديميات التي تُنشأ على نفقة الدولة لم تُؤسَّس بقدر ما هي لتنمية قدرات الناس الطبيعية، بل لكبحها.

3. أن تفهم شيئًا هو أن تتحرّر منه.

4. 

5. تأكل الأسماك الكبيرةُ الصغيرةَ بقدر ما تملك من قوّة، وكأنّ لها في ذلك حقًّا.

6. الإنسان الحرّ لا يفكّر في شيء أقلّ من الموت، وحكمته تأمُّلٌ لا في الموت، بل في الحياة.

8. الطموح هو الرغبة المفرطة في المجد.

9. الكبرياء هو المبالغة في تقدير الذات بدافع من حبّ النفس.

10. 

11. أعظمُ سرّ للحكم الملكي… هو إبقاء الناس في الخداع، وستر الخوف الذي يجب أن يُكبح به الناسُ بالاسم البرّاق للدين، حتى يقاتلوا من أجل العبودية كما يقاتلون من أجل الخلاص، ويرَوْا لا عارًا، بل إنجازًا من أسمى الإنجازات، أن يبذلوا حياتهم ودماءهم ليحظى رجلٌ واحد بمادةٍ يفاخر بها.

12. حفظُ الذات هو الأساس الأوّل والوحيد للفضيلة.

13. الحرية ضرورية كل الضرورة لتقدم العلوم والفنون الحرة.

14. من يعيش وفق هدي العقل يسعى ما استطاع إلى أن يردّ كراهية الناس وغضبهم وازدراءهم له بالمحبة والكرم. فالكراهية تزداد بالكراهية المتبادلة، أما بالمحبة فتنطفئ، فتتحوّل الكراهية إلى محبة.

15. لا أعرف كيف أُدرّس الفلسفة دون أن أغدو مُثيراً للقلاقل في الدين القائم.

16. الواقع والكمال شيء واحد.

17. الكِبرياء لذّةٌ تنشأ من أن يفكّر الإنسان في نفسه تفكيرًا يفوق قدرها.

18. إذا تعارضت الوقائع مع نظرية ما، فإما أن تتغير النظرية أو الوقائع.

19. 

20. الله هو العلّة الحالّة في كل الأشياء لا العلّة العابرة.

21. يتأثّر الجسد بصورة الشيء كما لو كان الشيء حاضراً بالفعل.

22. ما دام الإنسان يتخيّل أنه لا يستطيع أن يفعل هذا أو ذاك، وما دام مصمّمًا على ألّا يفعله، فسيظل فعله مستحيلًا عليه.

23. كثير من الأخطاء، في الحقيقة، لا تعدو أن تكون ناجمة عن إطلاق أسماء خاطئة على الأشياء.

25. لفظا الخير والشر لا يدلّان على صفة إيجابية في الأشياء معتبرةً في ذاتها، بل هما مجرد أنماط للتفكير أو تصوّرات نكوّنها بمقارنة الأشياء بعضها ببعض. ولذلك يمكن للشيء الواحد أن يكون في الوقت نفسه خيرًا وشرًّا ولا مبالاة. فالموسيقى مثلًا خيرٌ لمن هو كئيب، وشرٌّ لمن هو في حزن، وليست خيرًا ولا شرًّا لمن هو أصمّ.

26. لا يكون الخوف بلا رجاء، ولا الرجاء بلا خوف.

27. رأيتُ أن كل ما كنت أخشاه، وكان يخشاني، لا خيرَ فيه ولا شرّ، إلا بقدر ما يتأثر به العقل.

28. القوانين التي يمكن خرقها دون أن يقع ضرر على أحد من الجيران تصبح مادة للسخرية، وهي بدلًا من أن تكبح شهوات البشر ونزواتهم، تزيدها اشتعالًا. «نيتيمور في فيتيتوم سيمبر، كوبيمُوسكيه نيغاتا»، أي: نحن نتوق دائمًا إلى المحظور، ونشتهي ما مُنع عنا.

29. 

30. طوبى للضعفاء الذين يظنّون أنّهم أخيار لأنّ لا مخالب لهم.

31. الاعتداد بالنفس لذّةٌ يصحبها تصوّرُ المرء نفسَه علّةً لها.

32. كلُّ شيءٍ في الطبيعة علّةٌ يصدر عنها معلول.

33. بما أن حب الله أعلى سعادة الإنسان وغبطته، وغايته القصوى وهدف أفعاله كلها، فإن من يلتزم الشريعة الإلهية حقاً هو وحده من يسعى إلى حب الله، لا خوفاً من العقاب، ولا طلباً لشيء آخر كاللذة أو الشهرة وغيرها، بل لأنه يعرف الله، أو يعرف أن المعرفة بالله ومحبته هي الخير الأعلى.

34. كلّ ما هو عظيم نادر، وكلّ ما هو نادر عسير.

35. ما من أملٍ إلا وفيه خوف، ولا خوفٍ إلا وفيه أمل.

36. ما من أحدٍ أسرعُ انخداعًا بالتملّق من المتكبّرين، الذين يريدون أن يكونوا الأوائل وليسوا كذلك.

37. نسعى إلى تحقيق كلّ ما نتخيّل أنه يفضي إلى الفرح، ونتجنّب أو ندمّر ما نتخيّل أنه مناقض له، أو أنه يفضي إلى الحزن.

38. 

39. في الحياة العملية نُضطر إلى اتّباع الأرجح، وفي التفكير النظري نُضطر إلى اتّباع الحقيقة.

40. كلُّ ما هو موجود فهو في الله.

41. لا تعني المعجزة أكثر من حدثٍ... يتعذّر تفسيرُ سببه بمثالٍ مألوفٍ آخر، أو حدثٍ يعجز الراوي عن تفسيره.

42. لكلّ امرئ من الحقّ بقدر ما لديه من القوّة.

44. كلّما قلّ ما يفهمه العقل وكثر ما يدركه، ازدادت قدرته على التخيّل والادّعاء؛ وكلّما فهم أشياء أكثر، تضاءلت تلك القدرة.

45. المُخلّون الحقيقيّون بالسلم هم أولئك الذين، في دولةٍ حرّة، يسعون إلى تقييد حرّية الرأي التي يعجزون عن استبدادهم بها.

46. من كان شرفه رهنَ آراء العامة، فعليه أن يجاهد يومًا بعد يوم بأشدّ القلق، يفعل ويدبّر ليحفظ سمعته؛ فالعامة متقلّبة متناقضة، ولذلك إن لم تُصَن السمعةُ بعناية، ماتت سريعًا.

47. الطبيعة لا تمنح شيئًا يمكن أن يُقال إنه ملكٌ لهذا الرجل دون غيره؛ بل إنّ كلّ شيء في ظلّ الطبيعة هو ملكٌ للجميع.

48. 

49. أعظم الكبرياء وأعظم اليأس وجهان لأعظم جهل المرء بنفسه.

50. إذا أحببنا شيئًا يشبهنا، سعينا قدر استطاعتنا إلى أن يحبّنا هو بدوره.

51. فالسلام ليس مجرّد غياب الحرب، بل هو فضيلةٌ تنبع من قوّة الخُلُق؛ فالطاعة هي الإرادة الثابتة على تنفيذ ما ينبغي فعله، وفق القرار العام للجماعة.

52. التأمّل النظري، كالطبيعة، يأبى الفراغ.

53. خُلقنا بطبيعتنا نصدّق بسهولة ما نرجوه، ولا نصدّق إلا بعسرٍ ما نخافه، ونُعلي قيمة هذه الأشياء أو نُدنيها أكثر مما ينبغي. وهذا هو منبع الخرافات التي تُقلق الناس في كل مكان. أما بقية الأمر فـ…