كلام وحكم عن الماضي — الصفحة 13

الحكم

1. 

2. ما نسمّيه الحاضر يتشكّل بتراكم الماضي.

3. أولئك الذين يعبرون جسورًا مظلمة، مارّين بقديسين، يحملون مصابيح خافتة صغيرة. غيومٌ تمرّ فوق سماءٍ رمادية، بجوار كنائس أبراجها مظلمة في الغسق. رجلٌ يستند إلى حاجز من الجرانيت، يحدّق في مياه المساء، ويداه مستريحتان على حجارة عتيقة.

4. 

5. ندائي ليس لمن يظنّون أنهم ينتمون إلى الماضي، بل لمن يؤمنون بالمستقبل.

6. فما نسمّيه أوهامًا هو في الحقيقة كثيرًا رؤيةٌ أوسعُ للوقائع الماضية والحاضرة، وحركةٌ مُختارةٌ من روح الإنسان مع الاتساع الأكبر لقوى العالم، نحو غايةٍ أكثر ثباتًا من فرص حياةٍ واحدةٍ.

8. إنّ الفرد الذي حرّره العقلُ يصطدم دائماً، وجهاً لوجه، بعالمٍ ومجتمعٍ يملك ماضيه، في هيئة «أحكامٍ مسبقة»، قوةً كبيرة؛ فيُضطرّ إلى أن يتعلّم أنّ ذلك الماضي الذي يسكن الواقع واقعٌ هو الآخر.

9. كان يودّ أن يبذل كلّ آمال الخلود وكلّ ما كسبه من الماضي، لو كانت هي هناك، ملفوفةً دافئةً معه في غطاءٍ واحد، فينام، نومٌ فحسب. بدا له أنّ النوم وهي بين ذراعيه هو الضرورة الوحيدة.

10. 

11. مجنونٌ ذلك الذي يظلّ أبداً يصرّ على أسنانه أمام تلك الكتلة الصخرية، الكاملة الجامدة، التي هي الماضي.

12. الماضي كائنٌ عجيبٌ، يصعب النظر في وجهه؛ فقد يهدي إلينا فرحةً عابرة، أو يُلقي علينا عاراً.

13. إن لم نكن راضين عمّا أفضت إليه قراراتنا الماضية، فالبداية الصحيحة هي طريقة تفكيرنا الحالية.

14. لا أنظر إلى الوراء أبدًا يا عزيزي، فذلك يشتّت الانتباه عن الحاضر.

15. على المبدع أن يكون حيًّا. لا يستطيع أن يستعير مما صنعه في الماضي، ولا أن يترك أسلوبه يختار موضوعاته أو شخصياته، ولا أن يُلوى ما يبدعه ليلائم أسلوبه.

16. التفكير هو هواية أهل بيتي كلهم، وكل هذا التفكير قد طرد العقل.

17. أن تغفر للحاضر أهمّ من أن تغفر للماضي. فإذا غفرتَ كل لحظة، وتركتَها تكون على ما هي عليه، لم يتراكم استياءٌ يحتاج إلى غفران في وقت لاحق.

18. لو استعبدت ألمانيا، بفضل هتلر وخلفائه، الشعوب الأوروبية ودمّرت معظم كنوز ماضيها، فلا شكّ أنّ المؤرخين في المستقبل سيقولون إنها هي من حضّرت أوروبا.

19. لا أريد مستقبلاً يقطع الصلات مع الماضي.

20. 

21. من طبيعة الأمور الإنسانية أنّ كلّ فعلٍ ظهر يوماً وسُجّل في تاريخ البشر يبقى مع الإنسانية طاقةً كامنةً زمناً طويلاً، بعد أن يصير فعله من الماضي.

22. فكّرتُ في متاهةٍ من المتاهات، في متاهةٍ واحدة ملتوية متشعّبة تحتوي الماضي والمستقبل... شعرتُ بأنني، لمدةٍ مجهولة، مُدرِكٌ مجرّد للعالم.

23. أَلَمْ يفترقْ كلُّ مَن سبقونا من البشر، وهل سيفترق عنّا يوماً كلُّ من هم معنا الآن؟

25. لو أمعنّا النظر، لوجدنا أنّ العقل ليس سوى غريزة عجيبة غامضة في نفوسنا، تحملنا على سلسلة معيّنة من الأفكار، وتُسبغ عليها صفات خاصة بحسب أوضاعها وعلاقاتها. وهذه الغريزة، وإن كانت تنشأ حقاً من الملاحظة والتجربة الماضيتين، فهل يستطيع أحد أن يبيّن السبب الأخير في أنّ التجربة والملاحظة السابقتين تُحدثان هذا الأثر، لا أكثر من أن يُسأل لماذا تُحدثه الطبيعة وحدها؟

26. أفيمكن إذن أن يُشكّ في أنّ الله، وهو الروحُ اللطيفة اللامتناهية العاقلة، قادرٌ على أن يخلق كلَّ أنواع الأجسام ويغيّرها كما يشاء؟ لكنّي لا أجرؤ على القول إنّ هذه هي الطريقة التي يعمل بها الله تعالى، لأنها فوق إدراكي؛ ومع ذلك فهي تصلح تمامًا لإثبات أنّ قدرة الله المطلقة لا تنطوي على تناقض.

27. إن سرنا على هذا النهج، وكنا أهل خير وجدّ وأمانة، وأدّينا واجبنا بإخلاص وصدق، فإنني على يقين بأن الرب سيعيننا دائماً في المستقبل كما أعانَنا في الماضي. فالرب لا يخذل أهل الخير على المدى البعيد. قد يبتلهم أحياناً، وقد يرسل عليهم المحن، لكنه في النهاية يُشرق عليهم شمسه من جديد، ويمنحهم بركته في الختام.