كلام وحكم عن الكذب — الصفحة 12

الحكم

1. 

2. من وجهة نظر الفن، لا توجد أشكالٌ محسوسة أو مجرّدة، بل توجد أشكالٌ هي أكثر أو أقلّ إقناعًا بوصفها أكاذيب.

3. التنوير هو خروج الإنسان من قصوره الذي جلبه على نفسه. والقصور هو عجزه عن استعمال فهمه دون توجيه من غيره. وهذا القصور مجلوب على النفس إذا كان سببه لا نقص في الفهم، بل في التردد وفي قلة الشجاعة على استعمال العقل دون توجيه من غيره. تجرّأ على أن تعرف!

4. 

5. الكذبة المعسولة أرحم بنا من حقيقةٍ مُرّة وإن كانت صادقة.

6. الصعاب تستخرج مواهب كانت ستبقى خامدة لو أحاطتها ظروف أيسر.

8. نُقاد إلى تصديق الكذبة حين لا نرى بالعين الباطنة.

9. الندمُ على تجارب المرء يعني إيقافَ نموّه. وإنكار تجاربه يعني أن يضع الكذبَ على لسان حياته. وهذا لا يقلّ عن إنكارٍ للروح.

10. 

11. احذر ما تفعل، فالكذبة قد تصير حقيقة.

12. فنّ الدعاية يقوم على فهم الأفكار الانفعالية للجماهير العريضة، وإيجاد السبيل إلى انتباهها، ومن ثمّ إلى قلوبها، عبر صيغة مُحكمة نفسياً.

13. حين يدرك الإنسان أن قدره أن يعاني، فعليه أن يقبل معاناته بوصفها مهمته. . . عليه أن يعترف بأنه، حتى في معاناته، فريدٌ ووحيدٌ في هذا الكون. لا أحد يستطيع أن يخفف عنه معاناته، ولا أن يعانيها بدلاً منه. وفرصته الفريدة تكمن في الطريقة التي يحمل بها عبأه.

14. لا عظمةَ للإمبريالية إلا في هزيمة الأمة لها في معركة تعلم أنها خاسرة.

15. وإذا قبِل الآخرون جميعًا الكذبةَ التي يفرضها الحزب، وإذا روت كل السجلات الحكاية نفسها، صارت الكذبة تاريخًا وأصبحت حقيقة. «من يسيطر على الماضي»، هكذا ردّد شعار الحزب، «يسيطر على المستقبل، ومن يسيطر على الحاضر يسيطر على الماضي».

16. اللهُ عاقل، ولكن على أيّ نحوٍ؟ الإنسانُ يعقل بفعل الاستدلال، أمّا العقل الأعلى فلا يحتاج إلى الاستدلال أصلًا؛ لا يحتاج إلى مقدّمات ولا إلى نتائج، ولا حتى إلى الصيغة البسيطة للقضية. معرفته حدسيّة خالصة. يرى ما هو كائن وما سيكون رؤيةً واحدة، فكل الحقائق عنده فكرةٌ واحدة، كما أن كل الأمكنة نقطةٌ واحدة، وكل الأزمنة لحظةٌ واحدة.

17. الخيال هو الجزء الخادع في الإنسان، عشيقةُ الخطأ والباطل.

18. حقُّ القتل: لنفترض أن حياة س… ارتبطت بحياتنا بحيث يجب أن يقع الموتان في اللحظة نفسها، فهل ما زلنا نريده أن يموت؟ إن كنّا نريد الحياة بكل جسدنا وروحنا، ومع ذلك نستطيع أن نجيب دون كذب بـ«نعم»، فلنا حينئذٍ حقّ القتل.

19. 

20. الأخلاق كلّها تقوم على مشاعرنا؛ فإذا أرضانا فعلٌ أو خُلُقٌ في النفس على نحوٍ معيّن قلنا إنه فضيلة، وإذا أسخط إهمالُه أو التقصيرُ فيه على نحوٍ مشابه قلنا إننا ملزمون بأدائه.

21. لحجم الكذبة أثرٌ حاسم في تصديقها، إذ إن جماهير الأمة العريضة أسهلُ انخداعًا في أعماق قلوبها منها سوءًا عن وعيٍ وقصد. فبساطة عقولها البدائية تجعلها فريسةً أسهل للكذبة الكبيرة منها للصغيرة، لأنها هي نفسها كثيرًا ما تكذب كذباتٍ صغيرة، لكنها تخجل من أن تكذب كذبةً كبيرة.

22. إن أخرجتَ منه الكذب انكمش حتى يصير بحجم قبعتك، وإن أخرجتَ منه الخبث اختفى.

23. أرى أمامي المحاربَ المصارعَ ممدّداً.

25. الفنُّ يكمن في التصوّر والتصميم، أمّا التنفيذ الفعلي فقد تُرك للعقول الأصغر.

26. قصّت السجلاتُ الحكايةَ ذاتها، ثم دخلت الكذبةُ التاريخَ وصارت حقيقة.

27. هنا تكمن الفرصة أمام الإنسان، إمّا أن يغتنمها أو أن يفوّتها، لبلوغ القيم الأخلاقية التي قد تمنحه إياها الظروف الصعبة. وبهذا يتحدّد إن كان جديرًا بمعاناته أم لا.

28. لا ينبغي أن تصدّق دائمًا ما أقوله. فالأسئلة تغريك بالكذب، ولا سيّما حين لا يكون لها جواب.

29. 

30. وهنا يكمن الفنّ العظيم: أن تميّز ما ينبغي أن يكون القانونُ فيه قيدًا وعقابًا، وما ينبغي أن تُنجزه الإقناعُ وحدَه.

31. الرائي يكذب على نفسه، والكاذب يكذب على غيره فحسب.

32. الفضول يتربّص بكلّ سرّ.

33. نحن ليس إلا زيفًا وازدواجًا وتناقضًا؛ نخفي أنفسنا عن أنفسنا ونتنكّر لها.

34. فما التاريخ بعد كل شيء؟ التاريخ وقائعُ تصير أكاذيب في النهاية.

35. التاريخُ كذبةٌ يتّفق الناسُ عليها.

36. كاذبٌ بامتياز.

37. ثمةَ حقائق لا يحسن قولها، وأكاذيبُ لا غنى عنها.

38. 

39. لو استطعتُ أن أصف جمال عينيك، وأن أُحصي بأبياتٍ جديدةٍ نعمَك كلّها، لقال الزمان الآتي: «هذا الشاعر يكذب، فما لمستْ مثلُ هذه اللمسات السماوية وجهًا أرضيًا قط».

40. عدد الذين يُسيئون إلى غيرهم أكثرُ ممّن يُعرّضون أنفسهم للإساءة، لكنّ الدور يدور، ومن يضحك عليّ اليوم سيجد من يضحك عليه غدًا.

41. ذكر بونتوس أنه قد أُقرّ عند جميع الناس، تكملةً للتعبد لله ونتيجةً له، أن تُحيا أيام الأعياد والاجتماعات تكريمًا لمن جاهدوا في سبيل الإيمان، أي للشهداء.

42. حين تتعامل مع الكاذبين، يضطر حتى الرجل الشريف إلى الكذب.

44. وستُرفع روحي من ذلك الظلّ الراقد طافياً على الأرض، فلا... أبداً!

45. هلمّ إلى شجرة الغروب! فقد ولّى النهار وانقضى، وفأسُ الحطّاب مُلقاةٌ هانئة، وعمل الحصّاد قد تمّ.

46. كانت الحقيقة ستُحسن صنعًا لو تُركت لتشقّ طريقها بنفسها... فهي لا تُلقَّن بالقوانين، ولا تحتاج إلى قوة لتفرض دخولها عقول الناس.

47. لقد صار صحفيّ الجرائد وباءً يمشي على قدمين. ينشر عدوى الأكاذيب والافتراءات.

48. 

49. يكذب الناس لأنهم لا يتذكّرون بوضوح ما رأوه. ويكذبون لأنهم لا يستطيعون أن يمنعوا أنفسهم من تحسين القصة وجعلها أجمل مما حدثت به في الواقع.

50. الكلب الصيّاد يموت من أجلك، لكنه لا يكذب عليك أبدًا، ويحدّق في عينيك مباشرةً.

51. وهنا تكمن الفاجعة: الماضي الذي نتذكّره خالٍ من الزمن. فمن المستحيل أن نعيش حُبًّا من جديد كما نعيد قراءة كتاب أو نعيد مشاهدة فيلم.

52. هل تأمّلتَ في ذلك النظام المؤلَّف من أكاذيب مقدّسة وخدعٍ تقيّة، الذي ظلّ يستعر ويظفر طوال ألف وخمسمائة عام؟

53. اضطررتُ إلى التسليم بالنتيجة غير المُرضية، وهي أنه، وإن كانت ثمة بلا ريب تركيباتٌ من أشياء طبيعية بسيطة جدًا لها القدرة على التأثير فينا على هذا النحو، فإن تحليل هذه القدرة يقع خارج حدود فهمنا. وخطر لي أن مجرد إعادة ترتيب تفاصيل المشهد، وتفاصيل اللوحة، قد تكفي لتعديل هذه القدرة، بل ربما لمحوها، على إحداث الأثر الحزين.