توماس هنري هكسلي — الصفحة 2

حكم توماس هنري هكسلي

1. 

2. اللاأدرية ليست عقيدةً في حقيقتها، بل منهجٌ، جوهرُه تطبيقٌ صارم لمبدأ واحد. ويمكن التعبير عن هذا المبدأ إيجابًا بقولنا: في شؤون العقل، اتبع عقلك إلى أبعد مدى يبلغه، دون اعتبار لأيّ اعتبار آخر. ويمكن التعبير عنه سلبًا بقولنا: في شؤون العقل، لا تدّعِ يقينًا في نتائج لم تُثبَت ولا يمكن إثباتها.

3. قواعد اللعبة هي ما نسمّيه قوانين الطبيعة.

4. 

5. الرجل الذي يتكلم بصراحة وشجاعة عمّا يعرف وما يؤمن به، يكسب دائمًا ودّ الناس واحترامهم، وإن قصّر في كسب موافقتهم.

6. كان ميلاد العلم موتَ الخرافة.

8. علّم الطفل ما هو حكيم، فذلك هو الخلق. وعلّمه ما هو حكيم وجميل، فذلك هو الدين!

9. ماذا سيصير البستان لو عامل البستانيُّ الحشائشَ والقواقعَ والطيورَ والمتطفّلين معاملةً يودّ أن يعامَلها لو كان مكانها؟

10. 

11. العلم ليس إلا الفطرة السليمة في أبهى صورها، أي الدقة الصارمة في الملاحظة، والقسوة على المغالطة في المنطق.

12. لا توجد وسيلة أنجعُ لتوضيح أفكارك حول أيّ موضوع من أن تحاورَ فيه رجالاً ذوي قدرة حقيقية وإحاطة واسعة، قد نظروا إليه من زاوية مختلفة تماماً.

13. في شؤون العقل، اتبع عقلك إلى حيث يقودك، دون اعتبارٍ لأيّ شيءٍ آخر.

14. كلُّ حقيقةٍ، على المدى الطويل، ليست سوى الفطرة السليمة بعد أن تتّضح.

15. اللصّ والقاتل يتبعان الطبيعةَ تمامًا كما يتبعها المحسن.

16. أؤكد لك أن في الإخفاقات القليلة المبكرة في الحياة فائدةً عملية عظيمة. ففيها تتعلم ما له أهمية بالغة، وهو أن في العالم كثيرين بذكائك تمامًا. وتتعلم أن تضع ثقتك شيئًا فشيئًا في الاقتصاد والاقتصاد في استعمال قواك، الأخلاقية والفكرية على السواء؛ وسرعان ما تكتشف، إن لم تكن قد اكتشفت ذلك من قبل، أن الصبر والثبات على الغاية يُساويان أكثر من ضعف وزنهما من الذكاء.

17. إنّ القول بأنّ البشر أحرار متساوون بأيّ معنى، أو أنهم كانوا كذلك في أي زمن، خرافةٌ لا أساس لها البتة.

18. اجلس أمام الحقيقة كطفلٍ صغير، وكن مستعدّاً للتخلّي عن كلّ فكرةٍ سبق أن تصوّرتها، واتبع في تواضعٍ أيّ هاويةٍ يقودك إليها الكون، وأيّاً كانت، وإلّا فلن تتعلّم شيئاً.

19. 

20. في العمل العلمي، نادراً ما يصل إلى الحقيقة من يأبى أن يتجاوز الوقائع.

21. يحذّرنا التاريخ من أنّ المصير المعتاد للحقائق الجديدة أن تبدأ بدعةً وتنتهي خرافةً.

22. العلم والأدب ليسا شيئين، بل وجهان لشيء واحد.

23. علِّم الإنسان القراءة والكتابة، تكن قد وضعت في يده المفاتيح الكبرى لصندوق الحكمة.

25. أقرّ بأنه لو عرض عليّ قوةٌ عظمى أن تجعلني أفكر دائمًا فيما هو حق، وأفعل ما هو صواب، بشرط أن أتحوّل إلى نوع من الساعات تُدار كل صباح قبل أن أنهض من فراشي، لقبلتُ العرض فورًا.

26. تنصح حكمةٌ مألوفة مَن يُقدمون على مشروع عظيم بأن يحسبوا الثمن، ومع ذلك نجحت بعض أعظم المشروعات لأن أصحابها لم يحسبوا الثمن.

27. افعل ما في وسعك لتفعل ما ينبغي، ودَعِ الرجاءَ والخوفَ جانباً.

28. العالم في عين كلّ إنسان طازجٌ كما كان في اليوم الأول، وزاخرٌ بجدّة لا تُحصى لمن أوتي عينًا تبصرها.

29. 

30. لا شكّ أن هناك وقتًا للإذعان للتوجيه، ووقتًا لأن يمضي المرء في طريقه مهما كانت المخاطر.

31. كانت الجامعة في العصور الوسطى تنظر إلى الوراء، تدّعي أنها مستودع للمعرفة القديمة. أما الجامعة الحديثة فتنظر إلى الأمام، وهي مصنعٌ للمعرفة الجديدة.

32. لأن أكون سليلَ قردين أحبّ إليّ من أن أكون إنساناً يخشى مواجهة الحقيقة.

33. لم أستطع يومًا أن أفهم لماذا يُعدّ صيد الحمام في هيرلنغهام تهذيبًا وأناقة، بينما تُعدّ مباراة قتل الفئران في وايتتشابل أمرًا وضيعًا.

34. في عالم الأدب، العلمُ والمعرفةُ شيءٌ واحد، والكتبُ مصدرُهما معًا؛ أمّا في العلم، كما في الحياة، فالعلمُ والمعرفةُ أمران مختلفان، ومصدرُ المعرفة دراسةُ الأشياء لا دراسةُ الكتب.

35. يبدو من المفارقة أن يُقال إنّ بلوغ الحقيقة العلمية قد تحقّق إلى حدّ كبير بمساعدة الأخطاء العلمية.

36. كان «إلوهيم» في المصطلح المنطقي جنسًا تندرج تحته أنواع: الأشباح، وكيموش، وداجون، وبعل، ويهوه. كان الإسرائيلي يرى يهوه أعلى من سائر أنواع الإلوهيم بما لا يُقاس. وتُظهر نقيشة حجر موآب أن الملك ميشع كان يرى كيموش، بلا شك، أعلى من يهوه.

37. إذ أطالب بحقي في أن أتبع العلم أينما قادني... فليس أقلّ احتراماً أن يكون المرء قرداً مُهذَّباً من أن يكون تراباً مُهذَّباً.

38. 

39. الرجل الصالح: جسدٌ يطيع إرادته ويستمتع بالعمل الشاقّ، وعقلٌ صافٍ يدرك حقائق الطبيعة، ممتلئٌ شغفاً بالحياة لكن تضبطه إرادته، وضميرٌ متكامل النمو، يحبّ الجمال في الفن والطبيعة، ويحتقر الأخلاق الدنيا، ويحترم نفسه وغيره.

40. الحرية والنظام ليسا متناقضين... الحقيقة قوّة... والنقاش الحرّ هو روح الحقيقة ذاتها.

41. صدّق الشاهد في كل أمر لا تكون فيه مصلحته الذاتية، ولا أهواؤه، ولا تحيّزاته، ولا ولعه بالعجيب، متدخلةً تدخلًا قويًا. فإذا تدخلت هذه العوامل، فاطلب دليلًا داعمًا بقدر ما يخالف ما يُشهد به الاحتمالَ المعتاد بالضبط.

42. إذا كانت المعرفة القليلة خطرة، فأين هو الإنسان الذي يملك من المعرفة ما يجعله بمنأى عن الخطر؟

44. المعلوم متناهٍ، والمجهول لا متناهٍ؛ وإننا من الناحية الروحية نجد أنفسنا في جزيرة صغيرة وسط محيط لا حدّ له من المستعصي على التفسير. ومهمتنا، جيلاً بعد جيل، أن نستصلح من هذا المحيط مساحةً صغيرة إضافية من اليابسة.

45. العلم فطنةٌ عامّة منظّمة، تقتل فيها الحقيقةُ القبيحةُ نظريةً جميلةً كثيرة.

46. الدواء الوحيد لمعاناة البشر وجرائمهم وسائر آلامهم هو الحكمة. علّم الإنسان القراءة والكتابة، تكون قد وضعتَ في يده مفاتيحَ صندوق الحكمة العظيمة. لكنّ فتح الصندوق أمرٌ آخر تمامًا.

47. تكون العلم قد أدّى وظيفته حين يتحقق من الحقيقة ويعلنها.

48. 

49. نادرًا ما تأتي نتائج التغيّرات السياسية على ما يأمل أصدقاؤها أو يخشى خصومها.

50. الحسّ السليم علمٌ بقدر ما يحقق المثال الذي يرسمه الحسّ السليم، أي أن يرى الوقائع كما هي، أو على الأقل دون تشويه من الأحكام المسبقة، وأن يستدل منها وفق ما يمليه الحكم الرشيد. والعلم ليس إلا الحسّ السليم في أبهى صوره، أي الدقة الصارمة في الملاحظة، والحزم الذي لا يرحم المغالطة في المنطق.

51. أفضل الرجال في أفضل العصور هم ببساطة أقلّهم أخطاءً وأقلّهم آثاماً.

52. الصدقُ هو قلبُ الأخلاق.

53. أعلِنْ مساواة البشر بأعلى صوتك ما شئت، فالأبله سيستعبد أخاه.