طارق رمضان — الصفحة 2

حكم طارق رمضان

1. الحكمة دائمًا مقرونة بالجمال. فحين ترى إنسانًا يتصرف وفق مبادئه، فإن حكمته هي ما تجعله جميلًا.

2. الحقيقةُ لا تملكك، بل أنت الذي تنتمي إليها.

3. أن تعيش يعني أن تحبّ وتخدم وتغفر. أحبب الواحد الأحد، وأحبب الإنسانية واخدمها. وتعلّم أن تحبّ نفسك وأن تحبّ هو أن تتعلّم أن تغفر.

4. تُسلّط وسائل الإعلام الضوء بإفراط على القلّة التي تُخرّب، بينما لا تتحدث عن الأغلبية الصامتة التي تبني وتعمر وتشقّ طريقها في الحياة.

5. ما فتئت أكرر ما قاله لي عالم نفس أمريكي: «حين تطلق نكتة على شخص، ثم تكون أنت الوحيد الذي يضحك، فهي ليست نكتة، إنما هي نكتة لنفسك وحدك». وإن أراد الناس أن يسخروا مني فلهم الحق في ذلك، لكنني سأتجاهلهم. والتجاهل لا يعني ألّا تفهم؛ بل تفهم إلى حد أنك لا تريد أن تردّ.

6. على المسلمين أن يتكلموا ويبيّنوا من هم، وبماذا يؤمنون، وما الذي يدافعون عنه، وما معنى حياتهم. وعليهم أن يمتلكوا شجاعة استنكار ما يقوله بعضُ المسلمين ويفعلونه باسم دينهم.

8. يجب أن نقرّ بأن ثمة مشكلةً حقيقيةً في طريقة تأويل النصوص المقدسة. فكلما قيل لي إن الإرهابيين ليسوا مسلمين، أجيب دائمًا بأنهم مسلمون بالفعل، ولا يجوز تهميشهم كما يهمّشون غيرهم من المسلمين. تُستشهد النصوص المقدسة وتأويلاتها ملتوية. وفي مواجهة سوء التأويل لا سبيل إلى الخروج منه إلا بتأويل آخر للنصوص.

9. قلبك هو مركز التواضع، وعقلك قد يكون منبع الكبر.

10. قل لي ماذا تفعل بمعاناتك، أقل لك من أنت.

11. حين نبدأ بالنظر حولنا، فنرصد الأفراد والمجتمعات، ونتأمل الفلسفات والأديان، ندرك أنّ وحدتنا مشتركة؛ فعزلتنا جمعٌ، وتفرّدنا هو ما يشبه بعضنا بعضًا.

12. الفخر بكوني مسلمًا ليس ختمًا تحمله على قلبك، بل نورٌ تحمله في قلبك.

13. التصوّف الحقّ مقاومة: مقاومة روحية وفكرية واجتماعية وثقافية وسياسية واقتصادية. ولا يمكن أن يكون، بالتأكيد، دعمًا للمستبدّين.

14. ينبغي إذن فحص تلك «النيران» التي تُنتج دخانًا كثيفًا، نادرًا ما يكون بريئًا، وغالبًا ما يكون مقصودًا؛ وينبغي تعيينها وكشفها، وحين تنطوي على خداع أو كذب أو تلاعب، يجب تجاهلها.

15. التواضع أن تدرك أنك قد تتلقى جواباً من أيّ كان: طفلٍ، أو إنسانٍ آخر، أو من الطبيعة.

16. إن عرفتَ كيف تعيش، فحتى الموت خبرٌ سار.

17. اللحظة التي تدرك فيها أن كونك مسلماً وكونك أمريكياً أو أوروبياً ليسا متعارضين، تُثري مجتمعك. عزّز المبادئ الكونية للعدل والحرية، ودع المجتمعات الأخرى تجد نموذجها للديمقراطية النابع من نفسيتها الجمعية وإرثها الثقافي.

18. القول بأن الإسلام في القلب يشبه أن تُعيد ورقة الامتحان بيضاء تماماً ثم تقول: المعرفة في العقل.

19. جاء الإسلام ليعلّمنا أنه لا إيمان بلا عقل، وها نحن ذا نُتلف عقولنا باسم الإيمان.

20. إكراه المرأة على ارتداء الحجاب مخالفٌ للإسلام، وإكراهها على خلعه مخالفٌ لحقوق الإنسان.

21. لا تغذِّ في نفسك شعور الذنب، بل غذِّ شعور المسؤولية مقترنًا بالتواضع.

22. إن شاء الله ينبغي أن يكون تعبيرًا عن تواضع الفاعلين، ولا يجوز أبدًا أن يكون تبريرًا للمتفرجين السلبيين.

23. أرى أن المواطنة المتساوية للمسلمين والمسيحيين واليهود والملحدين والاتباعيين أو اللاأدريين مبدأ لا يقبل الجدل. فمهما كنتَ، ينبغي أن تنال الحقوق نفسها دون نقاش ودون مساومة.

25. لا يمكن تحديث الإسلام إلا من داخله. فلو أعلنتُ أنني أدين ممارسة الرجم، وأن هذه العقوبة مستنكرة، فلن يتغيّر شيء. سيقول إخواني المسلمون: الأخ طارق، لقد صرتَ أوروبيًا، ومواطنًا سويسريًا، فلم تعد منّا.

26. لا ينبغي أن نخدع أنفسنا. فحين يقول القرآن: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»، فنعم، ينبغي أن نكون جميعًا أحرارًا، لكن ذلك لا يعني أن نفعل ما يمسّ كرامة الإنسان.

27. قف مدافعاً عن قيمك، وكن شجاعاً ومتواضعاً.

28. يقول المثل: حيثما وُجد الدخان وُجدت النار. وهذا صحيح تمامًا، لكن ينبغي للمرء أن يعرف ما النار، ومن الذي أشعلها.

29. في الإسلام، للأحكام أهمية، كما قال النبي: «إنّ الحلالَ بيّنٌ، وإنّ الحرامَ بيّنٌ». والغاية ليست التقليل من شأن الأحكام، بل أن تكون الأولويات صحيحة.

30. لا يعرف المرء دائمًا كيف يعبّر عن حزن الروح، ولا يعرف دائمًا كيف يُسكت فرح القلب.

31. العقل جزءٌ من حُسن النيّة. العقلُ نورٌ، والقلبُ هو الاتجاه.

32. لستُ أتحدّث عن إصلاح الإسلام... بل عن إصلاح عقول المسلمين وفهمهم للنصوص.

33. عالميّةُ الإسلام ليست تماثلاً، بل وحدةٌ مع التنوّع.

34. علينا أن ندرك أن نكون إلى جانب كل إنسان يقع عليه الظلم.

35. ستأتي لحظة تكثر فيها أعدادكم، ويصبح أثركم في العالم كلا شيء.

36. علّمتني تجربتي في العيش مع أناسٍ من أديان وثقافات شتى أن المرء لن يعرف السلام مع الآخر ما دام في حربٍ مع نفسه.

37. الوضوح والاتساق لا يكفيان، فطلب الحقيقة يتطلّب التواضع والجهد.

38. الخوف يُصنع، وقد يقود إلى العنصرية. غير أننا نستطيع أن نتغلب على هذا الخوف بالثقة.

39. ينبغي للمسلم أن يكون متديناً بصدق، وواعياً سياسياً في آن معاً.

40. نخفق حين نحاول أن نجيب عن المشكلات المعقدة بإجابات بسيطة.

41. لا شيء أقرب إلى الإسلام من التفكير النقدي.

42. الطبيعة تقول لنا إنك إن لم تحترم البيئة، فإنك تعيش على حاجات مصطنعة ونزعة استهلاكية تدمّر الشروط ذاتها التي نحتاجها للبقاء.

44. التواضع الفكري هو تواضع المرء فيما يعرف، والتواضع المعرفي هو تواضعه فيما لا يعرف.

45. وإن كان نقد إسرائيل مشروعًا ومبرَّرًا، فإنه لا يصلح بأي شكل من الأشكال ذريعةً لمعاداة السامية.

46. أفضل مقياس للحياة الناجحة هو الطريقة التي نُدير بها ظهورنا، ونتخلّى، وحتى الطريقة التي نرحل بها عنها.

47. تنطلق الفلسفة اليونانية من افتراض أننا قادرون على فهم العالم بمعزل عن غيرنا، بملكاتنا العقلية وحدها. أما الإسلام فلا يقول بهذا.

48. التمييز الموجود في الدول ذات الأغلبية المسلمة ثقافيٌّ أكثر منه إسلامياً. ... لطالما قلت للمسلمات: من فضلكنّ لا تغذّين عقلية الضحية. قفن دفاعاً عن حقوقكنّ.

49. الصلة بين السياسة الداخلية والشؤون الدولية أساسية؛ فلا يصح أن نقول إننا نهتم بالقضايا الداخلية ثم نترك السياسة الدولية، والعكس خطأ أيضًا. فالأمران مترابطان، وينبغي أن نعالجهما معًا.

50. عارضتُ الفتوى ضد سلمان رشدي. قرأتُ الكتاب واتخذتُ منه مسافة نقدية. لم أعتبر "آيات شيطانية" كتاباً تجديفياً، ولم أره كتاباً رائعاً في القراءة، لكنني، بصفتي مثقفاً، أقرأ وأقيّم وأردّ. وأميّز بين حرية التعبير الحقيقية التي تستوجب الرد، والاستفزاز الذي نتجاهله.

51. على الإنسان أن يكون حذرًا من أخيه الإنسان حذرًا إيجابيًا بنّاءً: من بني جنسه، ومن أهله، ومن أبناء ملّته، ومن مواطنيه.

52. تغيّرت الأزمنة، ولا بدّ أن تتغيّر العدسات التي نرى من خلالها المستقبل السياسي.

53. هذه الحقيقة البسيطة هي جوهر رسالتي إلى المسلمين في كل مكان: اعرفوا من أنتم، ومن تريدون أن تكونوا، وابدأوا بالحوار والعمل مع من لستم منهم. ابحثوا عن القيم المشتركة، وابنوا مع أبناء وطنكم مجتمعًا يقوم على التنوّع والمساواة.