إيمانويل كانط — الصفحة 2

حكم إيمانويل كانط

1. 

2. عامِل الناسَ دائمًا كغايات في ذواتها، لا كوسائل إلى غاية.

3. ثمّة حدٌّ يعجز عنده العقل ويتداعى، وعند هذا الحدّ تنشأ الأسئلة المتعلقة بالله والإرادة الحرة والخلود.

4. 

5. الغنيّ ليس مَن يملك الكثير، بل مَن يستطيع أن يستغني عنه بكرامة.

6. إذا صار الرجلُ كثيرَ الوقوع في أحاديث الناس، سرعان ما يصبح موضوعاً للنقد.

8. ليس السؤالُ الأهمّ هل توجد حياةٌ على المريخ، بل هل سيظلّ ممكنًا أن نعيش على الأرض.

9. لا يُعثر على السلام الدائم إلا في المقبرة.

10. 

11. الصدق خيرٌ من أي سياسة.

12. الأخلاق ليست في الحقيقة تعليمًا لكيفية جعل أنفسنا سعداء، بل لكيفية جعل أنفسنا أهلاً للسعادة.

13. يجب أن يُروَّض الإنسان، فهو بطبعه خامٌ جامحٌ متوحّش.

14. ليس التسويف بأسوإ من اللهفة المتعجّلة الخاطفة.

15. اعمَلْ بحيث تكون جديراً بأن تكون سعيداً.

16. أقصى درجات الفردية داخل أقصى درجات الجماعة.

17. من يجعل نفسه دودة لا يحقّ له أن يشكو بعدئذٍ إذا داسه الناس.

18. القُصور هو العجز عن استعمال العقل دون توجيه من غيره.

19. 

20. السعادة ليست مثالًا للعقل، بل للخيال.

21. لا يمكن إدراك الحرية أبداً، ولا حتى اكتساب بصيرة بها.

22. كلما ازددنا انشغالًا، شعرنا بحدّة أننا أحياء، وازددنا وعيًا بالحياة.

23. الميزة الحسنة في العيش في بلدة صغيرة أنك حين لا تدري ما تفعل، يدري غيرك.

25. الحياةُ هي ملكةُ النشاط التلقائي، والوعيُ بأنّ لدينا قُدرات.

26. من يقسو على الحيوان يتصلّب قلبه أيضًا في تعامله مع البشر. ويمكن أن نحكم على قلب الإنسان من خلال معاملته للحيوانات.

27. شيئان يملآن نفسي إجلالًا: السماء المرصّعة بالنجوم فوقي، والقانون الأخلاقي في داخلي.

28. المفهومُ بلا حدسٍ فارغ، والحدسُ بلا مفهومٍ أعمى.

29. 

30. المجتمع الذي لا يطالب بإعدام من أزهق روح غيره هو مجتمع فاسد أخلاقياً.

31. ليست لي معرفة بذاتي كما أنا في حقيقتي، بل بذاتي كما تبدو لي.

32. يظن الأطباء أنهم يقدّمون الكثير للمريض حين يطلقون اسمًا على مرضه.

33. امتلاكُ السلطة يُفسد حتماً الاستخدامَ الحرَّ للعقل.

34. ليست إرادة الله أن نكون سعداء فحسب، بل أن نجعل أنفسنا سعداء.

35. لا تسعَ إلى رضا الجمهور، فإنه نادرًا ما يُنال بوسائل شريفةٍ ومشروعة. بل اسعَ إلى شهادة القليلين، ولا تعدَّ الأصوات، بل زِنها.

36. تبدأ كل معرفة إنسانية بالحدوس، ثم تمضي منها إلى المفاهيم، وتنتهي إلى الأفكار.

37. اعتبر كلّ إنسان غايةً في ذاته، ولا تستخدمه أبدًا مجرّد وسيلةٍ لتحقيق أغراضك.

38. 

39. شيئان يملآن النفس دهشةً وإجلالاً: السماء المرصّعة بالنجوم فوق رأسي، والإحساس بالخير والشر في داخل الإنسان.

40. لكن لا يخشى الظلال إلا من استنار بنفسه.

41. الفنُّ غائيّةٌ بلا غاية.

42. التمتّع بالسلطة يُفسد حتمًا حُكمَ العقل، ويُحرّفُ حريّته.

44. الفعل خيِّرٌ في جوهره إذا كان الباعث عليه خيِّرًا، بصرف النظر عن نتائجه.

45. الأمر المطلق هو ما يمثّل الفعل ضرورةً موضوعية في ذاته، دون إشارة إلى أي غاية أخرى.

46. موت العقيدة الجامدة هو ميلاد الأخلاق.

47. تتلاقى كل اهتمامات عقلي، النظرية منها والعملية، في الأسئلة الثلاثة التالية: ١. ماذا يمكنني أن أعرف؟ ٢. ماذا ينبغي أن أفعل؟ ٣. ماذا يحقّ لي أن أرجو؟

48. 

49. الدين أمرٌ جليلٌ عند أتباعه أكبر من أن يكون موضعاً للسخرية. فإن وقعوا في ضروب من العبث، فالأولى بهم الشفقة لا السخرية.

50. في البراءة شيءٌ بديع، غير أنّ عيبها أنها لا تحسن حماية نفسها، وأنها سهلة الاستدراج والإغواء.

51. الإحسان واجب.

52. شيئان يملآن النفس عجباً وإجلالاً متزايدين، كلما تأمّلتهما الفكرة بتكرار أكبر وشدّة أعمق: السماء المرصّعة بالنجوم فوقي، والقانون الأخلاقي في داخلي... فالأخلاق ليست في حقيقتها علمَ كيف نجعل أنفسنا سعداء، بل علمَ كيف نجعل أنفسنا أهلاً للسعادة.

53. كلّ الظواهر حقيقية وسلبية؛ والمغالطة: كلّ حقيقةٍ يجب أن تكون إحساساً.