ألدوس هكسلي — الصفحة 4

حكم ألدوس هكسلي

1. 

2. الحياة عاديّة إلى حدٍّ يضطر معه الأدب إلى التعامل مع الاستثنائي: موهبة استثنائية، وقوة، ومكانة اجتماعية، وثروة.... الدراما تبدأ حيث تتوفر حرية الاختيار، وحرية الاختيار تبدأ حين تكون الظروف الاجتماعية أو النفسية استثنائية. ولهذا كان سكّان الأدب التخييلي دوماً يُستقدمون من صفحات «من هو؟» (Who's Who).

3. لم يعد الإنسان الحديث يرى في الطبيعة أي قدسية، ويشعر بحرية تامة في معاملتها كغازٍ متعجرف وطاغية.

4. 

5. هل شعرتَ يومًا بأنّ في داخلك شيئًا ينتظر فقط أن تمنحه فرصة ليخرج؟ قوةٌ إضافية لا تستعملها، كالماء الذي ينساب من الشلال دون أن يمرّ بالتوربينات؟

6. هل لك أن تقول شيئًا عن لا شيء؟

8. علمُنا كلُّه ليس سوى كتاب طبخ، فيه نظريةٌ تقليدية في الطهي لا يجرؤ أحد على مساءلتها، وقائمةُ وصفاتٍ لا يجوز إضافة أيّ وصفة إليها إلا بإذنٍ خاصّ من كبير الطهاة.

9. لو نزل أمير السلام إلى الأرض، لكان من أوائل ما يفعله أن يعيد الأطباء النفسيين إلى مكانهم.

10. 

11. في عين كلبه، كل رجلٍ نابليون؛ ومن هنا شعبية الكلاب الدائمة.

12. إنسانيّة الرجال والنساء تتناسب عكسيًّا مع أعدادهم. فالحشد ليس أكثر إنسانيةً من الانهيار الثلجي أو الزوبعة. وجمعٌ من الرجال والنساء يقع في سلّم الكيان الأخلاقي والعقلي أدنى من قطيعٍ من الخنازير أو بنات آوى.

13. لا نستطيع أن نحبّ إلا ما نعرف، ولن نعرف تمام المعرفة ما لا نحبّه. فالحبّ ضربٌ من ضروب المعرفة.

14. نحن لا نريد التغيير، فكل تغيير تهديدٌ للاستقرار.

15. ليس ثمّة صيغة ولا منهج. تتعلّم الحب بالمحبة، بأن تنتبه وتفعل ما يتّضح لك بذلك أنه لا بدّ من فعله.

16. لا يكفي العلم، ولا يكفي الدين، ولا يكفي الفنّ، ولا تكفي السياسة والاقتصاد، ولا يكفي الحب، ولا الواجب، ولا العمل مهما كان بلا غرض، ولا التأمل مهما سما. لا شيء دون الكلّ يُجدي حقًّا.

17. الأوتادُ المستديرة في الثقوب المربعة تميل إلى أفكار خطرة عن النظام الاجتماعي، وتنقل سخطها إلى غيرها.

18. لكنّ الهدوء يزداد ويزداد. جميلًا وموجعًا إلى حدّ لا يُحتمل.

19. 

20. نعيش معًا، نؤثّر في بعضنا ونتأثّر ببعض؛ لكنّنا، دائمًا وفي كل الأحوال، نبقى وحدنا.

21. أنا متخم. التهمتُ الحضارة، والآن أشعر بالغثيان.

22. السعادة الحقيقية تبدو دائمًا باهتةً قياسًا بالتعويضات الزائفة عن البؤس. وبالطبع، فالاستقرار ليس مبهرًا كالتقلّب، والرضا لا يملك بريق المعركة الجيدة ضد المصائب، ولا صورةَ الكفاح ضد الإغراء، ولا السقوط المهلك أمام الشهوة أو الشك. السعادة لا تكون عظيمةً أبدًا.

23. الغالبية العظمى من البشر تنفر من كل فكرة غريبة عليها، بل تخشاها حقًا... ولهذا فإن المجددين، عند ظهورهم الأول، لوحقوا في الغالب، ووُصفوا دومًا بالحمقى والمجانين.

25. أوقاتٌ وأمكنةٌ فحسب، أسماءٌ وأشباحٌ فحسب.

26. الصامتون لا يشهدون على أنفسهم.

27. الجحيم هو العجز عن أن يكون المرء غير الكائن الذي يجد نفسه عادةً يتصرف بوصفه إياه.

28. لا بدّ للفكر أن ينقسم على ذاته قبل أن يبلغ معرفة بنفسه.

29. 

30. معظم ضروب الجهل قابلة للدفع، وفي أغلب الحالات يكون الغباء، كما وصفه بوذا، خطيئة. فنحن، عن وعي أو عن غير وعي، نتعمّد ألّا نعرف أو ألّا نفهم، لأن الجهل يتيح لنا بضمير مرتاح أن نتهرّب من الالتزامات والمسؤوليات المزعجة، ولأن الجهل أفضل عذر للاستمرار في فعل ما نحبّ، مما لا ينبغي لنا فعله.

31. الكلمات هي الخيط الذي ننظم عليه تجاربنا. لذلك فلتحذر كيف تفسّر حياتك؛ لا تفكّر ولا تتكلم بسلبية، لئلا يأخذك عقلك الباطن والآخرون على محمل الكلام، فتُشنق بلسانك!

32. إن أردتَ أن تكتب، فاقتنِ القطط.

33. كلُّ سقفٍ يبلغه المرء يصير أرضًا يمشي عليها كأمرٍ مسلَّم به، بحقٍّ مكتسَب بالعُرف.

34. ... المرءُ يقرأ، قبل كل شيء، كي يمنع نفسه من التفكير.

35. ما جرؤ رجلٌ قطّ على إظهار ملله بوقاحة كما يفعل قطّ سيامي حين يتثاءب في وجه زوجته الملحّة في طلب الحب.

36. لا توجد تضحيةٌ فدائيةٌ فعّالة سوى التضحية بالإرادة الذاتية لإفساح المجال لمعرفة الله.

37. تُعبَّر الفلسفة الخالدة عن نفسها بأوجز صورة في الصيغة السنسكريتية «تات توام أسي» («أنتَ ذاك»): فالآتمان، أي الذات الأزلية الكامنة، هو عين البراهمان، المبدأ المطلق لكل وجود. وغاية كل إنسان أن يكتشف هذه الحقيقة بنفسه، وأن يعرف مَن هو حقًا.

38. 

39. الجميع يلهث وراء السعادة، فكانت النتيجة أن لا أحد سعيد.

40. أعسرُ تجاربنا على الفهم تجربةُ الزمن: إحساسُنا بالديمومة، مقرونًا بالعلم بالفناء الدائم.

41. معظم الرجال والنساء يعيشون حياةً مؤلمةً إلى أقصى حدّ، ومملّةً في أحسن أحوالها، فقيرةً ومحدودةً، حتى إنّ الرغبة في الهروب، والتوق إلى تجاوز الذات ولو لبضع لحظات، كانا وما زالا من أهمّ شهوات النفس.

42. أخشى أن أفقد خُمولي المجهول؛ فالأصالة لا تزدهر إلا في الظلام، كالكرفس.

44. ...ليس المهمّ ما يمرّ به المرء من تجارب، بل ما يفعله بما مرّ به من تجارب.

45. السعادة الحقيقية تبدو دائماً بائسة قياساً إلى التعويضات المبالغ فيها عن البؤس.

46. الغالبية العظمى من البشر لا يهتمّون بالعقل، ولا يرضون بما يعلّمهم إيّاه.

47. اللحظةُ الحاضرة هي الفُتحةُ الوحيدة التي تعبر منها الروحُ من الزمن إلى الأبدية، وتعبر منها النعمةُ من الأبدية إلى الروح، وتعبر منها المحبةُ من روحٍ في الزمن إلى روحٍ أخرى في الزمن.

48. 

49. يتوق جُلُّنا إلى السلام والحرية، لكنّ قلّةً منّا فحسب تُبدي حماسةً حقيقيةً للأفكار والمشاعر والأفعال التي تصنع السلام والحرية.

50. يتميّز الأطفال بذكائهم وحماستهم، وبفضولهم، وبضيقهم بالزيف، وبوضوح رؤيتهم وقسوتها.

51. في هذه اللحظة بالذات... تقع أبشع الفظائع في كل ركن من أركان العالم. يُسحق الناس ويُجرحون ويُبقر بطنهم ويُمزّقون؛ تتعفن جثثهم وتتحلل عيونهم مع سائر أجسادهم. تنطلق في الهواء صرخات الألم والخوف، تتموج بسرعة ألف ومئة قدم في الثانية. وبعد ثلاث ثوانٍ من السفر لا تعود تُسمع البتة. حقائق مؤلمة، فهل نستمتع بالحياة أقلّ بسببها؟ بالتأكيد لا.

52. من أعظم مغريات الوطنية أنها تُشبع أسوأ أمانينا؛ فبشخص وطننا نستطيع بالنيابة عن أنفسنا أن نتنمّر ونغشّ. نتنمّر ونغشّ، والأدهى أننا نشعر بأننا على درجة عميقة من الفضيلة.

53. نحن جميعًا نتوق إلى مجتمعٍ أفضل. لكن لا أمل في أيّ تغيير مرغوب فيه ما لم يتحقق أمران عظيمان: أن يُرسَّخ السلام راسخًا، وأن يتغيّر الهوس السائد بالمال والسلطة تغيرًا عميقًا.