كلام وحكم عن التخلي — الصفحة 2

الحكم

1. لا يوجد فنٌّ للحياة منفصلٌ عنها. إن عرفتَ كيف تُتيح للشعر، وكيف تُتيح للرقص، وكيف تُتيح للحب، أي كيف تُتيح وتسمح، فقد عرفتَ فنّ الحياة. في الإتاحة، وفي التخلّي، وفي التسليم يكمن فنّ الحياة. أن تكفّ عن أن تكون أنت، وتترك الله يكون، هو وحده فنّ الحياة.

2. لا تفكّر. فهذه طريقةٌ خاطئة لاستعادة أي شيء. دَعْه يمضِ، وعاجلًا أم آجلًا سيومض في ذهنك.

3. 

4. لا يُكتب كتابٌ قط حتى يكتمل. فنحن نتعلّم، ونحن نعمل عليه، ما يكفي لنجده ناقصاً في اللحظة التي ننصرف فيها عنه.

5. احرص على أن تدع نعمة الله تعمل في نفوسكم، فتقبل ما يعطيك، وتُسلّم له ما يأخذه منك. والقداسة الحقّة هي أن تؤدي عمل الله بابتسامة.

6. 

8. بعد الألم الكبير يأتي شعورٌ رسمي؛ فالأعصاب تجلس في وقار كالقبور، والقلب الجامد يتساءل: أهو ذاك الذي احتمل، وأمس، أم قبل قرون؟ والقدمان الآليتان تدوران... فوق أرضٍ أو هواءٍ أو لا شيء... طريقٌ من خشب، يمضي غير مبالٍ. رضًا بلوريٌّ كالحجر. هذه ساعة الرصاص؛ تُذكر إن نجوتَ منها، كما يتذكّر المتجمّدون الثلج: أولًا البرد، ثم الذهول، ثم الاستسلام.

9. أستعين بالذكريات، لكنني لا أدعها تستعملني.

10. دع الأمر وفوّضه إلى الله. أعطه زمام حياتك ليديرها، فهو يعرف كيف يفعل.

11. 

12. حقل الوعي ضيّق جدًّا، ولا يتسع إلا لمشكلة واحدة في كل مرة.

13. الحرية هي أن تترك ما تتمسك به.

14. تخلَّ عن فكرة أنك ستنتهي من شيء يوماً.

15. نحن قومٌ عاقلون حذرون، نخشى أن نفلت واقعنا الزهيد لنمدّ أيدينا نحو ظلٍّ عظيم.

16. تلقَّ الثروة أو الرخاء دون غرور، وكن مستعدًا لأن تتركه يمضي.

17. في النهاية، لا يهمّ من هذه الأمور إلا هذه: كم أحببتَ؟ وكم عشتَ عيشاً تاماً؟ وكم تخلّيتَ بعمق؟

18. بعض الطيور لا يُقدَّر لها أن تُحبس، هذا كل شيء. ريشها أبهى من أن يُحتبس، وأغانيها أحلى وأبرى من أن تُسجن. فتطلقها، أو حين تفتح القفص لتطعمها تطير من بين يديك على نحو ما. والجزء فيك الذي يعلم أن حبسها كان خطأ يفرح، لكنّ المكان الذي تعيش فيه يصير أكثر كآبة وخواءً برحيلها

19. التخلّي فضيلةٌ تنفذ كالنصل؛ أن تُطلق يدك عن شيءٍ تتوقّعه، فيصبح الترك حضورًا.

20. 

21. نيلُ ما نرغب فيه هو أن نكتشف مدى زيفه، ونحن، وإن عشنا أعمارنا في انتظار ما هو أفضل، نشتاق في الوقت ذاته بحسرة إلى ما مضى. أما الحاضر فنعدّه أمرًا عابرًا لا يعدو أن يكون طريقًا إلى غايتنا. لهذا يكتشف معظم الناس، إذا التفتوا إلى حياتهم، أنهم كانوا طوال الوقت يعيشون بين مرحلتين مؤقتتين، ويُفاجَؤون حين يرون أن ما أضاعوه دون أن يلتفتوا إليه ولم يتمتعوا به، كان هو حياتهم بعينها، وكان هو ما عاشوا من أجل انتظاره.

22. يرضون، ما داموا قد نجوا هم أنفسهم من عناء الفكر الشاق، أن يسلّموا للآخرين طوعًا وصاية أفكارهم.

23. طالبُ العلم يجمع كلَّ يوم شيئاً، وطالبُ الطريق يُلقي كلَّ يوم شيئاً.

25. عليك أن تعرف متى تتركُ المرأةَ إن أردتَ الاحتفاظ بها، وإن لم تُرِد الاحتفاظ بها فاتركها على كلّ حال؛ فالأمر دائماً عمليةُ تركٍ، بطريقةٍ أو بأخرى.

26. حين تتخلّى عمّا أنت عليه، تصبح ما يمكن أن تكونه.

27. كفّ عن محاولة السيطرة. ودع الخطط والمفاهيم الجامدة، فسيحكم العالمُ نفسَه بنفسه.

28. الاسترخاءُ من أكثر الظواهر تعقيدًا، فهو غنيٌّ متعدّد الأبعاد. كلُّ هذه الأشياء جزءٌ منه: التخلّي، والثقة، والاستسلام، والحب، والقبول، والانسياب مع الحياة، والاتحاد بالوجود، وفناء الأنا، والنشوة. كلُّها جزءٌ منه، وكلُّها تبدأ بالحدوث حين تتعلّم طرائقَ الاسترخاء.

29. 

30. افعل شيئين فقط: تأمّل، وراقب عمليات فكرك، وكن مجرد شاهد على عقلك. هذا هو التأمل، أن تصير شاهداً. والثاني: اتبع الناموس، اتبع المسار الطبيعي للأشياء. لا تكن متكلّفاً، ولا تحاول مصارعة الطبيعة، وكفّ عن أن تكون مقاتلاً. تعلّم أن تسترخي مع الطبيعة، وأن تُرخي قبضتك. اجرِ مع الطبيعة، ودعها تتملّكك تماماً.

31. المسيحيون هم من يدعون الله يكسوهم بالصلاح والرحمة، بالمسيح، ليصيروا، مثل المسيح، خدّامًا لله وللآخرين.

32. إنه عيدُ الميلاد كلّما أتحتَ لله أن يحبّ الآخرين من خلالك... نعم، إنه عيد الميلاد كلّما ابتسمتَ لأخيك ومددتَ له يدك.

33. الألم ليس هو المعاناة. فالجسد، إن تُرك وشأنه، يطرح الألم من تلقاء نفسه، ويتخلّى عنه حين يُشفى السببُ الكامن وراءه. أمّا المعاناة فهي ألمٌ نتمسّك به. وهي تنبع من غريزة غامضة في العقل، تجعله يعتقد أنّ الألم خير، أو أنه لا مفرّ منه، أو أنّ صاحبه يستحقّه.

34. حياتنا لا تُمنح لنا كنصّ أوبرا مكتوبٍ سلفًا، بل هي مسيرٌ ومشيٌ وفعلٌ وبحثٌ ونظر… علينا أن نلج مغامرة السعي إلى لقاء الله، وأن ندعه يبحث عنّا ويلقانا.

35. أترك الحكم لله، وأؤمن بأننا نعبد إلهاً عادلاً ومنصفاً، لا يعاقب الأبرياء دون مسوّغ.

36. هل تستطيع أن تذيب أناك؟ وهل تستطيع أن تتخلّى عن فكرة الذات والآخر؟ وهل تستطيع أن تترك مفاهيم المذكّر والمؤنّث، والقصير والطويل، والحياة والموت؟ وهل تستطيع أن تُرخي قبضتك عن هذه الثنائيات كلّها، وأن تحتضن الطاو دون شكّ ولا ذعر؟ فإن استطعت، بلغتَ قلب الوحدة الكاملة.

37. دَعْ عنك كلّ شيء، وتمسّك بهذه الحقائق القليلة. تذكّر أنّ الإنسان لا يحيا إلا في الحاضر، في هذه اللحظة العابرة؛ أما بقيّة عمره فقد مضت وانقضت، أو لم تأتِ بعد. وهذه الحياة الفانية شيءٌ صغير، تُعاش في ركنٍ صغيرٍ من الأرض؛ وصغيرةٌ أيضاً أطول شهرةٍ قد تأتي، فهي رهينة تعاقبِ أناسٍ صغارٍ زائلين سريعاً، لا يعرفون أنفسهم حتى، فكيف بمن مضى منذ زمنٍ طويل!

38. اندفع إلى الحياة بلا تحفّظ، وأعطِها كلّ ما عندك، فتعطيك الحياةُ كلَّ ما عندها.

39. الجميع يعرف كيف يختار، وقلّة تعرف كيف تترك. لكن بترك كل تجربة وحدها تفسح المجال للتي تليها. ومهارة الترك تُكتسب، وما إن تتعلّمها حتى تستمتع بالحياة بعفوية أكبر بكثير.

40. استخدم ذكرياتك، ولا تدع ذكرياتك تستخدمك.

41. بالحوار، نُتيح لله أن يحضر بيننا، فبقدر ما ننفتح على بعضنا، ننفتح على الله.

42. 

44. يُحكم العالمُ بترك الأشياء تسير في مجراها، ولا يُحكم بالتدخّل.

45. لكي تكون سعيدًا قانعًا حقًّا، عليك أن تتخلّى عن تصوّرك لمعنى السعادة والقناعة.

46. فكّر في أيّ تعلّقات تستنزف رصيدك العاطفي، وفكّر في أن تتركها.

47. لا تأتي النتائج إلا لمن يتقن فن الفعل وعدم الفعل المتناقض، فيترك الإنسان ذاته ليتمكن المجهول الكامن والمتعالي من أن يستولي عليه. لا نستطيع أن نجعل أنفسنا نفهم؛ وأقصى ما نملكه هو أن نهيئ حالة ذهنية يمكن أن يأتينا فيها الفهم.