ويليام جيمس — الصفحة 5

حكم ويليام جيمس

1. 

2. يختار كلٌّ منّا فعليًّا، بطريقته في الانتباه إلى الأشياء، أيّ كونٍ يرى نفسه ساكنًا فيه.

3. ما ندركه يصلنا في جزءٍ منه عبر حواسّنا من الشيء الماثل أمامنا، أمّا الجزء الآخر، وربما كان الأكبر، فيخرج دائمًا من عقولنا نحن.

4. 

5. لا يرى أحدٌ في التعميم أبعدَ مما تبلغه معرفته بالتفاصيل.

6. للإنسان من الذوات الاجتماعية بعدد الأفراد الذين يعرفونه.

8. تمتدّ حدودُ كياننا القصوى، فيما أرى، إلى بُعدٍ مختلفٍ تمامًا عن عالم الحسّ والفهم المحض. سمِّه المنطقةَ الصوفية أو فوق-الطبيعية، أيّهما شئت. وبقدر ما تنبع مُثُلُنا العليا من هذه المنطقة، وأغلبها ينبع منها، إذ نجدها تستحوذ علينا على نحوٍ لا نستطيع أن نعلّله بالكلام، فإننا ننتمي إليها انتماءً أشدّ حميميةً من انتمائنا إلى العالم المرئي؛ إذ ننتمي بأعمق معاني الانتماء حيثما تنتمي مُثُلُنا.

9. أيُّ شيءٍ غيرِ مثيرٍ للاهتمام في ذاته قد يصير مثيرًا متى ارتبط بشيءٍ يحظى بالاهتمام أصلًا. ينمو الشيئان المترابطان معًا كأنهما شيء واحد؛ فيُسبغ الجزءُ المثير صفتَه على الكل، فتستعير الأشياءُ التي لا تثير الاهتمام بذاتها اهتمامًا يصير حقيقيًّا وقويًّا كاهتمامٍ بأيّ شيءٍ مثيرٍ بطبعه.

10. 

11. الأحداث تتأثّر برغباتنا الجامحة الكبيرة.

12. يُدنَّس الإيمانُ حين يُمنح لعباراتٍ لم تثبت ولم تُسأل، طلبًا للعزاء والمتعة الخاصة للمؤمن… إنه خطأٌ دائمًا، وفي كل مكان، ولكل إنسان، أن يؤمن المرء بشيء على أدلّةٍ غير كافية.

13. إن أردتَ تغيير حياتك: ابدأ فوراً، وافعل ذلك بروحٍ متوهّجة.

14. الفلسفةُ في آنٍ واحد أسمى مساعي الإنسان وأتفهُها.

15. حين يكون الشيء جديدًا يقول الناس: «إنه ليس صحيحًا». ثم، حين يصير صدقه بيّنًا، يقولون: «إنه ليس مهمًا». وأخيرًا، حين لا يمكن إنكار أهميته، يقولون: «على كل حال، ليس جديدًا».

16. فنُّ التذكّر هو فنُّ التفكير. فحين نريد أن نُرسّخ شيئاً جديداً في ذهننا أو في ذهن تلميذ، ينبغي ألا يكون جهدنا الواعي منصبّاً على تثبيته وحفظه بقدر ما ينبغي أن يكون على ربطه بشيءٍ آخر موجودٍ فيه سلفاً. والربط هو عينُ التفكير؛ وإذا انتبهنا بوضوح إلى هذا الرابط، فمن المرجّح جداً أن يبقى الشيء المرتبط في متناول الاستحضار.

17. حبّ الحياة، في أيّ مستوى من مستويات النموّ وعلى كلّ مستوى، هو الدافع الديني.

18. لا توجد فروقٌ إلا فروقُ درجةٍ بين درجاتٍ مختلفةٍ من الاختلاف، ولا فرق.

19. 

20. الإنسان، من منظور علم الأحياء، ليس سوى أشرس الوحوش المفترسة جميعًا، بل هو الوحيد الذي يفترس بنظامٍ بني جنسه.

21. أعظم أعداء أيٍّ من حقائقنا قد يكون سائرَ حقائقنا الأخرى.

22. معتقداتنا هي في حقيقتها قواعد للعمل.

23. يستطيع معظمنا أن يتعلّم العيش في راحة تامة على مستويات أعلى من القدرة. ويعرف الجميع أنّ في داخل كلّ منّا، في أي يوم، طاقات كامنة لا توقظها دواعي ذلك اليوم. فقياسًا بما ينبغي أن نكون عليه، نحن لسنا إلا نصف مستيقظين. ومن الواضح أن كياننا يختزن احتياطيات من الطاقة لا يُلجأ إليها عادةً، طبقات أعمق فأعمق من مادة قابلة للانفجار، جاهزة لمن يتعمّق بما يكفي. والإنسان في العادة يعيش بعيدًا جدًا داخل حدوده.

25. الوصفة أن يُجبَر الموضوع على أن يُظهر جوانب جديدة من نفسه، وأن يستحثّ أسئلةً جديدة؛ باختصار، أن يتغيّر. فالموضوع الذي لا يتغيّر يشرد عنه الانتباه حتمًا.

26. تُبنى الحياة بالفعل والمعاناة والإبداع.

27. الدينُ محاولةٌ للانسجام مع نظامٍ غيبيّ للأشياء.

28. لا يمكنك أن تتفوّق على صورتك عن نفسك.

29. 

30. نحن نغزل مصائرنا بأيدينا، خيرًا كانت أم شرًّا، ولا سبيل إلى نقضها أبدًا.

31. الشرُّ مرضٌ، والقلقُ على المرض مرضٌ آخر يُضاف إلى الداء الأصلي فيزيده.

32. أطعِم الإنسانَ الناميَ بالتجربة التي يشتاق إليها طبعاً عاماً بعد عام، فيُنشئ في رشده نسيجاً عقلياً أمتن، ولو بدا لمن يرون الكتب والمعلومات المنطوقة وحدها طريقاً للتعلّم أنه «يُضيّع» كثيراً من وقت نموّه.

33. يجب أن نجعل أكبر قدرٍ ممكنٍ من الأفعال النافعة تلقائيةً وعادية في أسرع وقتٍ ممكن. وفي اكتساب عادةٍ جديدة، ينبغي أن ننطلق بمبادرةٍ قوية وحاسمة قدر الإمكان. ولا تدع استثناءً يقع أبدًا حتى تترسّخ العادة الجديدة ترسّخًا راسخًا في حياتك.

34. أنا لا أؤمن حقاً بأننا، نحن البشر أو غيرنا من الفانين، نستطيع أن نبلغ في يوم بعينه حقيقةً مطلقةً غيرَ قابلة للتصحيح أو التحسين في أمور الواقع التي تتناولها الأديان. لكنني لا أرفض هذا المثل الجازم عن نزعةٍ شاذّة إلى الاضطراب الفكري؛ فأنا لستُ محباً للفوضى أو للشك لذاته. بل أخشى أن نفقد الحقيقة بادّعائنا أننا امتلكناها كلها من قبل.

35. ليس للعلم، بوصفه علمًا، أي سلطة بالتأكيد، فهو لا يستطيع أن يقول إلا ما هو كائن، لا ما ليس بكائن.

36. الفلسفةُ «محاولةٌ عنيدة على نحوٍ غير مألوف للتفكير بوضوح».

37. صور الرعب التي يراها المجنون كلها مستمدّة من مادة الوقائع اليومية.