أومبرتو إكو — الصفحة 3

حكم أومبرتو إكو

1. 

2. من الواضح أن الصحيفة هي التي تصنع رأي قرائها.

3. كانوا (الفرسان الداويّة) قد قرأوا ابن سينا، ولم يكونوا جاهلين كالأوروبيين. وكيف للمرء أن يعيش قرنين جنبًا إلى جنب مع حضارةٍ متسامحة، صوفية، متحررة، دون أن يقع في سحرها، لا سيما إذا قارنها بالحضارة الغربية، الفظّة الغليظة، المتوحشة، الجرمانية؟

4. 

5. كلُّ القصص التي أودّ كتابتها تُلاحقني. وحين أكون في غرفتي، يخيّل إليّ أنها تحيط بي كشياطينَ صغيرة، فبينما تشدّ إحداها أذني، تقرص أخرى أنفي، وكلٌّ منها تقول لي: «يا سيدي، اكتبني، فأنا جميلة».

6. ربما كانت رسالة من يحبّون البشرية أن يجعلوا الناس يضحكون من الحقيقة، وأن يجعلوا الحقيقة تضحك؛ لأن الحقيقة الوحيدة تكمن في أن نتعلّم التحرّر من الهوس الجنوني بالحقيقة.

8. قراءة الخيال تعني أن نلعب لعبةً نمنح بها معنى لهول ما حدث وما يحدث وما سيحدث في العالم الواقعي. وبقراءة السرد نهرب من القلق الذي يهاجمنا حين نحاول أن نقول شيئًا صادقًا عن العالم. هذه هي الوظيفة المُواسية للسرد، والسببُ الذي يجعل الناس يروون القصص، ويفعلون ذلك منذ بدء الزمان.

9. المبدأ الأساسي الذي يحكم الشؤون الإنسانية، أو ينبغي أن يحكمها، إن أردنا تجنّب سوء الفهم والصراعات والأوهام الطوباوية العقيمة، هو التفاوض.

10. 

11. لديّ ذاكرة جيدة. لكنني كنت سأهتمّ بالذاكرة حتى لو كانت سيئة، لأنني أؤمن بأنّ الذاكرة هي روحنا. فإن فقدناها تماماً، صرنا بلا روح.

12. يصعب أحيانًا إدراك الفرق بين أن تتماهى مع جذورك، وأن تفهم أناسًا لهم جذور أخرى، وأن تحكم على ما هو خير وما هو شر.

13. قيمةُ الكتاب في أن يُقرأ. فالكتاب علاماتٌ تتحدث عن علاماتٍ أخرى، وهذه بدورها تتحدث عن أشياء. ومن دون عينٍ تقرؤها، تظلّ العلامات في الكتاب بلا مفاهيم، فيغدو أخرس.

14. [أنا مفتون بالحماقة] لأن الذكاء العادي مملّ. اثنان زائد اثنين يساوي أربعة، وانتهى الأمر، لا احتمالات أمامك! أما الحماقة فلا نهاية لها؛ فاثنان زائد اثنين قد تعطي بلايين الأعداد المختلفة.

15. الكتاب كائنٌ هشّ، يعاني من عوادي الزمن، ويخشى القوارض والعناصر والأيدي الخرقاء. ولذلك يحمي أمينُ المكتبة الكتبَ ليس من البشر وحدهم، بل من الطبيعة أيضًا، ويكرّس حياته لهذه الحرب ضدّ قوى النسيان.

16. لكنّ إيطاليا ليست بلدًا مثقّفًا. في مترو طوكيو، الجميع يقرأ. أما في إيطاليا فلا يقرأ أحد. لا تحكم على إيطاليا من خلال أنها أنجبت رافائيل ومايكل أنجلو.

17. أيّها الأحمق! فوق رأسها كانت النقطة الثابتة الوحيدة في الكون، الملاذ الوحيد من لعنة «الكلّ يجري»، وخمّنت أنّ ذلك من شأن البندول. وبعد لحظة مضى الزوجان، هو، وقد دُرِّب على كتابٍ مدرسيّ أفقده قدرته على الدهشة، وهي، خاملةً غير متأثّرة بإثارة اللامتناهي، وكلاهما غافل عن جلال لقائهما، لقائهما الأول والأخير، بالواحد، والإين-سوف، واللامُوصَف. كيف لك ألّا تركع أمام مذبح اليقين هذا؟

18. شعرتُ برغبةٍ في تسميم راهب.

19. 

20. فنُّ شقِّ الشعرة أربعَ شُعيرات. هذا هو قسم التقنيات العقيمة؛ فـ«تهنئة الأعمام الآلية» مثلاً فنُّ صنع آلاتٍ تُحيّي الأعمام. أما «البَيْلوكاتابَاسيس»، أي فنُّ النجاة بشعرة، فلسنا متأكدين من انتمائه إلى هذا القسم، فهو لا يبدو عقيماً تماماً.

21. إن أردتَ أن تعلّم أحدًا بواسطة التلفاز، فعليك أولًا أن تعلّمه كيف يستخدم التلفاز.

22. الوظيفة المثالية للمكتبة أن تشبه إلى حدّ ما دكان الكتب المستعملة على ضفاف السين، مكانًا للعثور على الكنوز المفاجئة.

23. هناك لحظات سحرية، تقترن بإرهاق بدني شديد وانفعال حركي عارم، تُنتج رؤى لأشخاص عرفناهم في الماضي. وكما تعلّمتُ لاحقًا من الكتيّب الطريف لأبي بوكوي، توجد أيضًا رؤى لكتب لم تُكتب بعدُ.

25. الرواية آلةٌ لتوليد التأويلات.

26. كلّ حقيقةٍ تكتسب أهميتها حين تتصل بغيرها.

27. زاخر التاريخ برجالٍ مغامرين، يتمتعون بكاريزما طاغية وغريزة متقدمة لمصالحهم، سعَوا إلى السلطة الشخصية، متجاوزين البرلمانات والدساتير، يوزّعون المكارم على أتباعهم، ويخلطون رغباتهم الخاصة بمصالح الجماعة.

28. بعد تأمّل رصين، أجد قليلًا من الأسباب التي تدفعني إلى نشر نسختي الإيطالية من عملٍ غامض، هو نسخةٌ فرنسية قوطية جديدة من طبعة لاتينية من القرن السابع عشر، لعملٍ كتبه راهبٌ ألماني باللاتينية نحو نهاية القرن الرابع عشر... أولًا، بأيّ أسلوب ينبغي أن أكتب؟

29. 

30. أمسِك المعنى، تتبعك الألفاظ. وأظنّ أن هذا عكس ما يحدث في الشعر، إذ هو بالأحرى: أمسِك الألفاظ، يتبعك المعنى.

31. الهاتف المحمول أداةٌ لمن تتطلّب مهنهم استجابةً سريعة، كالأطباء والسبّاكين.

32. لا أرى جدوى من أن يكون ثمانون مليون إنسان متصلين بالإنترنت، إن كانوا في النهاية لا يفعلون سوى التحدّث إلى الأشباح في ضواحي المدن.

33. كان قد هيّأ موته منذ زمن بعيد في خياله، غافلًا عن أنّ خياله، وكان أشدّ إبداعًا منه، يُعدّ لواقع ذلك الموت.

34. ستعود إليّ... فالنجوم قد كتبت ذلك، كما ترى، ستعود. ستعود، وهي حقيقة أنني قويّةٌ لأنني أؤمن بك.

35. اكتشفتُ أن الرواية ليس لها، في جوهرها، علاقةٌ بالكلمات. كتابةُ الرواية مسألةٌ كونية، كالحكاية التي يرويها سفر التكوين (علينا جميعًا أن نختار نماذجنا المثالية، كما يقول وودي آلن).

36. قد لا تكون الفكرةُ التي تملكها أصيلة، لكنّك إذا صنعتَ من تلك الفكرة رواية، جعلتها أصيلة.

37. كان عيشُ الأحزان نفسها ثلاث مرات عذابًا، لكنّ استعادةَ الأفراح نفسها عذابٌ أيضًا. ففرحُ الحياة يولد من الإحساس، فرحًا كان أو حزنًا، وهو دائمًا قصير الأمد. وويلٌ لمن يعلم أنه سينعم بالنعيم الأبدي.

38. 

39. يكتب الشعراء جميعاً شعراً رديئاً. الشعراء الرديئون ينشرونه، والشعراء الجيدون يحرقونه.

40. لكن لماذا لا تذكر الأناجيل أبداً أنّ المسيح ضحك؟» سألتُ دون سببٍ وجيه. «هل جورج محقّ؟» «لقد تساءل علماءُ كثيرون عمّا إذا كان المسيح قد ضحك. وهذا السؤال لا يثير اهتمامي كثيراً. أعتقد أنه لم يضحك قط، لأنه، وقد كان لا بدّ لابن الله أن يكون عالماً بكل شيء، عرف كيف سيتصرّف نحن المسيحيين. . . .

41. تبقى وردةُ الأمس في اسمها، ونحن نتشبّث بأسماءٍ فارغة.

42. من الصعب نفسيًّا أن نعيش الحياة دون التبرير والأمل اللذين يمنحهما الدين.

44. فاستسلمتُ إلى النوم بورع ونمتُ زمنًا طويلًا، لأن الشباب يبدو أنهم يحتاجون النوم أكثر من الشيوخ، الذين ناموا كثيرًا من قبل، وهم يهيّئون أنفسهم للنوم أبد الدهر.

45. كلٌّ منّا أحيانًا أبله، أو أحمق، أو معتوه، أو مجنون. والإنسان السويّ ليس إلا مزيجًا معقولًا من هذه العناصر، أي هذه الأنماط المثالية الأربعة.

46. نعم، أعلم، إنها ليست الحقيقة، لكن في تاريخٍ عظيم يجوز تعديل حقائق صغيرة كي تتجلّى الحقيقة الكبرى.

47. ثمة ثابت في المخيّلة العامة للأمريكي المتوسط وذوقه: أن يُحفظ الماضي ويُحتفى به في نسخة أصلية بالحجم الطبيعي؛ فلسفة للخلود قوامها الاستنساخ. وهي تهيمن على علاقته بذاته، وبالماضي، وغالبًا بالحاضر، وبالتاريخ دائمًا، بل وحتى بالتراث الأوروبي.

48. 

49. الإصغاء لا يعني محاولة الفهم. فأي شيء، مهما بدا تافهًا، قد يفيد يومًا ما. والمهم أن تعرف شيئًا لا يعرف الآخرون أنك تعرفه.

50. ليس للأثر دائمًا الشكلُ نفسه الذي للجسد الذي طبعه، ولا ينشأ دائمًا عن ضغط جسد. وقد يعيد إنتاج الانطباع الذي يتركه جسدٌ في أذهاننا: إنه أثرُ فكرة.

51. الحقيقة فتاةٌ عذراء بقدر ما هي جميلة من التواضع، ولذلك تُرى دائمًا متلفّعةً بعباءة.

52. أنا أستاذ جامعي، أكتب الروايات أيام الآحاد.

53. لا يبقى الفيلم المختلّ إلّا سلسلةً مفكّكة من الصور، قممًا وجبالَ جليدٍ بصريةً. ينبغي ألّا يعرض فكرةً مركزيةً واحدة، بل أفكارًا كثيرة. ولا ينبغي أن يكشف عن فلسفةٍ متماسكةٍ في تكوينه. إنّه يحيا بفضل اختلاله البهيّ، ومن أجله.