- فيلسوف
- الفلاسفة
- 535–475 ق.م
- 202 حكمة
الصورة: Didier Descouens — CC BY-SA 4.0
حكم هرقليطس
-
الذين يسمعون ولا يفهمون كالصمّ. وفيهم يقول المثل: «حاضرون، وهم غائبون».
هرقليطس
-
كثرةُ العلم لا تُعلّم العقل.
-
تُصبغ النفس بلون أفكارها. فلا تفكّر إلا فيما يتّسق مع مبادئك، وما يحتمل نور النهار.
-
يتّحد المختلفُ بعضه ببعض، ومن التباين تنشأ أجمل الانسجام.
هرقليطس
-
الأطباء يقطعون المرضى ويحرقونهم ويعذّبونهم، ثم يطالبونهم بأجرٍ لم يستحقّوه مقابل هذه الخدمات.
-
الخلاف يولّد الوفاق، ومن النشاز تنشأ أجمل الهارمونيات.
-
أيّ عقلٍ أو فكرٍ لديهم؟ إنهم يتبعون المطربين الشعبيين، ويتّخذون الجمهور معلّمًا لهم.
-
ما تبعثر يلتئم، وما التأم يتطاير.
-
لا أرى سوى الصيرورة. لا تنخدعوا! إن كنتم تظنون أنكم ترون أرضًا صلبة في أي موضع من محيط الصيرورة والزوال، فذلك خطأ نظركم المحدود، لا خطأ جوهر الأشياء. أنتم تحتاجون إلى أسماء للأشياء، كأنها ذات ثبات صلب، لكنّ النهر نفسه الذي تستحمّ فيه مرتين لم يعد هو ذاته الذي دخلتَه من قبل.
هرقليطس
-
لولا الظلم، لما عرف الناسُ العدل.
-
التغيّر وحده هو الثابت.
-
ليس في الكون شيءٌ دائمٌ سوى التغيّر. فاستمتع بما لديك من خيرٍ ما دمتَ تملكه، واصبر على ما لا تستطيع علاجه فورًا، وتجاوزه.
-
حين ينام الناس يحلم كلٌّ منهم بعالمه الخاص، وحين يستيقظون يشتركون في عالم واحد.
-
بالمرض تَلذُّ الصحة، وبالشرّ يلذّ الخير، وبالجوع يلذّ الشبع، وبالتعب يلذّ الراحة.
-
لا تفعل اليومَ ما يمكنك أن تؤجّله إلى الغد. فلا شيء يدوم سوى التغيّر.
-
كيف تختبئ مما لا يزول أبداً؟
-
أجملُ القرود قبيحٌ إذا قُورن بالإنسان. وأحكمُ البشر يبدو كالقرد إذا قيس بالإله في الحكمة والجمال وكل شيء.
-
أجمل الانسجام ينبثق من الخلاف.
هرقليطس
-
الانسجام الخفي أفضل من الظاهر.
-
الهلاكات الأعظم تفتح الأقدار الأعظم.
-
حيث لا صراع لا يكون إلا الفساد والتحلّل: «الخليط الذي لا يُحرَّك يفسد».
-
العالم، هذا الكائن المكوَّن من كل شيء، لم يخلقه أحد من الآلهة أو البشر، بل كان وما زال وسيظل نارًا حيّة أبدية، تشتعل بقدر، وتنطفئ بقدر.
-
كلُّ شيء في تدفّق؛ والتدفّق يخضع لمقياسٍ موحِّد أو مبدأٍ عقلي. وهذا المبدأ (اللوغوس، الانسجام الخفي وراء كل تغيّر) يربط الأضداد في توتّرٍ واحد متّسق، كما هو الحال في القيثارة، حيث ينبعث صوتٌ متناغم ثابت من شدّ القوى المتعارضة التي تنشأ من القوس وتلتئم بالوتر.
-
ما البشر؟ آلهةٌ فانية. وما الآلهة؟ بشرٌ خالدون.
-
على محبي الحكمة أن يتقصّوا أشياءَ كثيرة.
-
الحربُ أمُّ كلِّ شيء.
-
في نظر الله كلّ شيء جميل وخيّر وقويم، أما البشر فيحكمون على بعض الأشياء بأنها صواب وعلى غيرها بأنها خطأ. ولن يكون الأمر أفضل لو جرت الأمور مع الناس وفق ما يشتهون.
هرقليطس
-
كل شيء يجري، ولا شيء يثبت.
-
حتى ما يدّعي أصحاب السمعة الأوسع في المعرفة أنهم يفهمونه ويدافعون عنه ليس سوى آراء.
-
الحكمةُ وحدةُ العقل التي تُدبّر كلَّ شيء وتنفذ في كل شيء.
-
أفلا يكون الأمرُ أفضل لو جرت الأمور مع البشر كما يشتهون؟
-
قد تطوف الأرض شرقًا وغربًا، فلن تجد حدود النفس أبدًا.
-
ليس أنا من يقول ذلك، بل العالم: الكلُّ واحد.
-
أكثرُ الناس لا يفهمون الأشياء التي يلقونها كلّ يوم، ولا يملكون، حتى بعد أن يُعلَّموا، معرفةً صحيحة بها، وإن ظنّوا في أنفسهم غير ذلك.
-
إن الناس، في شأن هذا اللوغوس الذي أصفه، لا يفهمون أبداً، لا قبل أن يسمعوه ولا بعد أن يسمعوه. فكل الأشياء تجري وفق هذا اللوغوس، وهم كمن لا تجربة له، حتى حين يختبرون الأقوال والأفعال التي أشرحها، حين أفصّل كل شيء بحسب طبيعته وأبيّن حقيقته. أما سائر الناس فلا ينتبهون إلى ما يفعلون بعد أن يستيقظوا، كما ينسون ما يفعلونه حين ينامون.
-
ليس في العالم شيءٌ دائم سوى التغيّر.
هرقليطس
-
الحرب أبو الجميع وملكهم: فمنهم جعل آلهةً، ومنهم جعل بشرًا، ومنهم عبيدًا ومنهم أحرارًا.
-
أن تكون معتدل النفس أعظم الفضائل، والحكمة أن تقول الحق وأن تعمل وفق طبيعته.
-
تحت المشط، تتساوى العقدة والطريق المستقيم.
-
التفكيرُ مرضٌ مقدّس، والبصرُ خدّاع.
-
كلّ الناس قادرون على معرفة أنفسهم، والتصرّف باعتدال.
-
على الشعب أن يُقاتل من أجل قوانينه كما يُقاتل من أجل أسواره.
-
في توتّر الأضداد انسجامٌ، كما في القوس والقيثارة.
-
والكلاب أيضًا تنبح على ما لا تعرف.
-
كلُّ شيء عند الله جميل وخيّر وعادل، أما البشر فيرون بعض الأشياء ظالمة وبعضها عادلة.
هرقليطس
-
فمتى لا يكون الموت فينا؟ وكما يقول هيراقليطس: "الحيّ والميت واحد، وكذلك اليقظة والنوم، والشباب والشيخوخة؛ فهذه إذا تحوّلت صارت تلك، وتلك إذا تحوّلت صارت هذه".
-
لا يمكنك أن تخطو في النهر ذاته مرتين.
-
كلُّ شيءٍ يصدر عن الواحد، والواحدُ يصدر عن كلّ شيء.
-
الأشياء تحتفظ بأسرارها.
-
في الكون ثباتٌ قائم على تغيّرٍ منظّم متوازن، إذ يخرج من المقدار ذاته ما دخل، كأن الوجود نارٌ هائلة تشهق وتزفر بالمقدار نفسه.




