ألكسندر سولجنيتسين — الصفحة 3

حكم ألكسندر سولجنيتسين

1. 

2. أخذتَ حريّتي منذ زمن بعيد، ولا تستطيع أن تردّها، لأنك لا تملكها أنت نفسك.

3. لا يُعرَّف المثقف بفئةٍ مهنية أو بنوعٍ من الأعمال. ولا تكفي التربية الحسنة والأسرة الطيبة وحدهما لإنتاج مثقف. المثقف هو من يكون اهتمامه بالجانب الروحي من الحياة، وانشغاله به، مُلحّين ودائمين، لا تفرضهما ظروف خارجية، بل وربما يتحديانها. المثقف هو من يكون فكره غيرَ مُقلِّد.

4. 

5. لا يكون الإنسانُ مثيرًا للاهتمام إلا إذا امتنع عن التدافع على سلّم الوظيفة. ولا شيءَ أشدّ مللًا من رجلٍ له مسيرة مهنية.

6. أليس غوركي هو القائل: «إن كان أبناؤك ليسوا أفضل منك، فقد أنجبتهم عبثاً، بل لقد عِشتَ عبثاً»؟

8. نادراً ما تكون الحقيقة مستساغة؛ إنها شبه دائماً مُرّة.

9. اضرب الكلبَ مرةً واحدة، ويكفيك بعدها أن تُريه السوط.

10. 

11. لم أستشعر البذرة الأولى للخير في نفسي إلا حين كنتُ مستلقيًا على قشّ السجن العَفِن. وشيئًا فشيئًا اتضح لي أنّ الخط الفاصل بين الخير والشر لا يمرّ بين الدول، ولا بين الطبقات الاجتماعية، ولا بين الأحزاب السياسية، بل يمرّ في قلب كل إنسان، عبر قلوب البشر جميعًا. ولهذا أعود إلى سنوات سجني فأقول، وأحيانًا إلى دهشة من حولي: باركَكِ اللهُ أيّتها السجن، إذ كنتِ جزءًا من حياتي.

12. يتكاثر الكبرياء في القلب البشري كما يتكاثر الشحم في الخنزير.

13. كما حوّل الملك ميداس كل شيء إلى ذهب، حوّل ستالين كل شيء إلى رداءة.

14. ثم ينتشر هذا الكره المُغذّى عمدًا إلى كل ما هو حيّ، إلى الحياة ذاتها، إلى العالم بألوانه وأصواته وأشكاله، إلى الجسد البشري. وفنّ القرن العشرين المُرّ يحتضر نتيجةً لهذا الكره القبيح، إذ لا جدوى للفن بلا حب. أما في الشرق فقد انهار الفن لأنه أُسقط وداسته الأقدام، بينما في الغرب كان السقوط طوعيًّا، انحدارًا إلى سعيٍ مصطنعٍ متكلّف، يحاول فيه الفنان، بدلًا من أن يكشف الخطة الإلهية، أن يحلّ محلّ الله.

15. ثورة أكتوبر» أسطورةٌ صنعها المنتصرون، أي البلاشفة، وابتلعتها كما هي الأوساط التقدّمية في الغرب.

16. أنا موقنٌ يقينًا عميقًا بأنّ الله حاضرٌ في حياة كل إنسان، وكذلك في حياة الأمم بأسرها.

17. إن أردتَ إصلاح العالم، فبمن تبدأ: بنفسك أم بغيرك؟

18. ... أيُّ بلدٍ لا يتوخّى الحذر قد يُختطف.

19. 

20. تعرف كلمات الكتاب المقدس: «لا تبنِ على الرمل، بل على الصخر…». فالطغاة لا يحترمون إلا الصلابة، ويسخرون ممن يرضخون لهم.

21. الحياة القاسية تُحسّن البصر.

22. لا ينبغي أبدًا أن نوجّه الناس نحو السعادة، فالسعادة كذلك صنمٌ من أصنام السوق. بل ينبغي أن نوجّههم نحو المودّة المتبادلة. فالوحش الذي ينهش فريسته قد يكون سعيدًا أيضًا، لكنّ بني البشر وحدهم يستطيعون أن يُكنّوا المودّة لبعضهم، وهذا أسمى ما يمكن أن يطمحوا إليه.

23. صديقك سيجادلك.

25. حين نشعر أننا لا نحظى بالاحترام الكافي، ينبغي أن نسأل أنفسنا: هل نعيش كما ينبغي لنا أن نعيش؟

26. الشبعُ لا يتعلّق البتّة بكمّية ما نأكل، بل بكيفية أكلنا. والأمر نفسه مع السعادة، تماماً كما هو… فالسعادة لا تتوقف على عدد النِّعم الخارجية التي انتزعناها من الحياة، بل على موقفنا منها. وفي الأخلاق الطاوية مقولةٌ في هذا المعنى: «مَن كان قادراً على القناعة، فهو دائماً راضٍ».

27. واقتنِ أقلّ ما يمكن من الأشياء، كي لا تضطر إلى الخوف عليها. تخلَّ عنها دون مقاومة، لأن الذلّ سيسمّم قلبك خلافَ ذلك. سيأخذونها منك بالقوة، وتمسّكك بممتلكاتك لن يُعقبك سوى فمٍ ملطّخ بالدماء… أفلا تُفوّت، بامتلاكك الأشياء والارتعاد على مصيرها، الفرصةَ النادرةَ لتأمّل الحياة وفهمها؟

28. ثمّة تحالفٌ آخر، غريبٌ في ظاهره ومدهشٌ، لكنه إذا أمعنتَ النظر، تحالفٌ راسخ ومفهوم بيسر. هو التحالف بين قادتنا الشيوعيين ورأسماليّيكم. وهذا التحالف ليس جديدًا. ... نلاحظ دعمًا متواصلًا ثابتًا من رجال الأعمال في الغرب لزعماء الاتحاد السوفيتي الشيوعيين.

29. 

30. ومع أحداث عالمية تلوح فوقنا كالجبال، بل كسلاسل جبال بأكملها، قد يبدو غريبًا ولا مناسبًا أن نذكّر بأنّ المفتاح الأول لوجودنا أو عدمه يكمن في قلب كل إنسان، في ميله إلى الخير أو الشر. ومع ذلك يظلّ هذا صحيحًا حتى اليوم، بل هو أوثق مفتاح نملكه. أما النظريات الاجتماعية التي وعدت بالكثير فقد أثبتت إفلاسها، وتركتنا في طريق مسدود.

31. لقد توقّفت ساعة الشيوعية عن الدقّ، لكنّ بنيانها الخرساني لم يتهاوَ بعدُ. ولهذا، فبدلًا من أن نحرّر أنفسنا، علينا أن نحاول إنقاذ أنفسنا من أن تسحقها أنقاضه.

32. أجرؤ على الأمل بأن تدرك جميع الشعوب التي عاشت في ظل الشيوعية أنها هي المسؤولة عن الصفحات المريرة في تاريخها.

33. إن حكموا عليك يوماً بخمسٍ وعشرين سنة بلا جريمة، وصرتَ ترتدي على ثيابك أربعة أرقام، ويداك موثوقتان خلف ظهرك دائماً، وتخضع للتفتيش صباحاً ومساءً، وتعمل حتى الإنهاك التام، وتُزجّ في الزنزانة كلما وشى بك أحد، وتُدفَع إلى التراب أكثر فأكثر، فإن الكلمات البليغة للإنسانيين العظام ستبدو من الحفرة التي أنت فيها كثرثرة الشبعان الطليق.

34. إذا كان المرء على حافة القبر أصلاً، فلماذا لا يقاوم؟

35. العاصفة تكسر الأشجار، وتكتفي بأن تنحني لها الأعشاب.

36. كلّ إنسان مذنبٌ في شيء، أو لديه ما يُخفيه. ولا يحتاج المرء إلا إلى أن يُمعن النظر بما يكفي ليعثر عليه.

37. يجب أن تُقال الحقيقة، ويجب أن تتغيّر الأمور! فإن لم تكن الكلمات عن أشياء حقيقية، ولم تُحدث أفعالاً في الواقع، فما نفعها؟

38. 

39. إذا ظلّ المرء حذرًا أبدًا، فهل يبقى إنسانًا؟

40. حين تكون الأمور واضحة أكثر من اللازم، تفقد إثارتها.

41. أُقلّب صفحات الفلاسفة القدامى، فأجد فيها أحدث اكتشافاتي.

42. حتى أكثر المقاربات عقلانيةً للأخلاق تبقى عاجزةً إن لم تتوفر الإرادة على فعل ما هو صواب.

44. يُسعدني ويطمئنني أن أظنّ أنني لستُ مطالبًا بالتخطيط لكل شيء وتدبيره بنفسي، وأنني ما أنا إلا سيفٌ أُحدّ لأضرب القوى النجسة وأقطعها وأبددها، سيفٌ مسحور يشقّها ويفرّقها. فامنحني يا رب ألّا أنكسر وأنا أضرب! ولا تدعني أسقط من يدك!

45. مَن يعرف كيف يقنع يقنع بالقليل.

46. ليس لكل شيء اسم. بعض الأشياء تقودنا إلى عالمٍ يتجاوز الكلمات… ومن خلال الفن نُرسَل أحيانًا، بغموضٍ وفي لمحةٍ خاطفة، إلى كشوفاتٍ لا يبلغها العقل.

47. إن لم تقم سياسة الدولة والحزب والمجتمع على الأخلاق، فليس للبشرية مستقبلٌ يُذكر.

48. 

49. كيف تنتظر من رجلٍ دافئ أن يفهم رجلًا بارد؟

50. لكل إنسان دائمًا عشرة أسباب تافهة مُعدّة في جيبه تبرّر له أنه محقّ في ألّا يضحّي بنفسه.

51. نحن متعلّقون بالأرض هذا التعلّق كلّه، ومع ذلك نعجز عن أن نتمسّك بها.

52. العنف، الذي لم يعد يخجل كثيرًا من الحدود التي فرضتها قرونٌ من سيادة القانون، يخطو بوقاحة وظفرٍ في أنحاء العالم كلّها، غير مكترثٍ بأنّ عقمه قد تبيّن وثبت مرارًا عبر التاريخ. بل إنّ الذي ينتصر في الخارج ليس القوّةَ العمياء وحدها، بل تبريرُها الصاخب. فالعالم يغمره يقينٌ وقحٌ بأنّ القوّة تستطيع كلّ شيء، وأنّ العدل لا يستطيع شيئًا.

53. قضيتُ حياتي كلّها في ظلّ نظام شيوعي، وأقول لك إن مجتمعًا بلا مقياس قانوني موضوعي لَمجتمعٌ مروّع حقًا. لكن مجتمعًا لا يملك مقياسًا سوى القانون ليس جديرًا بالإنسان تمامًا كذلك.