أقوال وحكم آلان تورنغ

حكم آلان تورنغ

1. 

2. لا نرى إلا مسافةً قصيرةً أمامنا، لكننا نرى هناك ما يكفي من الأعمال التي ينبغي إنجازها.

3. إذا طُلب من الآلة أن تكون معصومة من الخطأ، فلن تكون ذكية في الوقت نفسه.

4. 

5. سيأتي يوم تأخذ فيه السيدات حواسيبهن في نزهة بالحديقة، ويقلن لبعضهن: «حاسوبي الصغير قال هذا الصباح شيئًا مضحكًا للغاية».

6. البرمجة مهارةٌ تُكتسب أفضل ما يكون بالممارسة والاقتداء بالأمثلة، لا من الكتب.

8. أتعرف لماذا يحبّ الناس العنف؟ لأنه يُشعرهم بالمتعة. الإنسان يجد في العنف إشباعًا عميقًا. لكن إذا زال هذا الإشباع، صار الفعل جوفاء خاوية.

9. يمكن اعتبار الاستدلال الرياضي...

10. 

11. العلم معادلةٌ تفاضلية، والدين شرطٌ حدّي.

12. الإنسان الذي يُزوَّد بورقة وقلم وممحاة، ويخضع لانضباط صارم، هو في الحقيقة آلةٌ كونية شاملة.

13. يبدو مرجّحاً أنه ما إن تبدأ طريقة التفكير الآلي، حتى لن يطول الأمر قبل أن تفوق الآلات قدراتنا الضعيفة… ستستطيع أن تتحاور فيما بينها لتشحذ أذهانها. ولذلك، سيكون علينا في مرحلة ما أن نتوقع أن تتولى الآلات زمام السيطرة.

14. نأمل أن تتمكن الآلات يومًا ما من منافسة البشر في جميع الميادين الفكرية البحتة.

15. أرى أن السؤال الأصلي «هل تستطيع الآلات أن تفكّر؟» عديم المعنى إلى حدٍّ لا يستحق معه النقاش.

16. بدلًا من أن نحاول إنتاج برنامج يحاكي عقل الراشد، فلماذا لا نحاول إنتاج برنامج يحاكي عقل الطفل؟ فإن أُخضع هذا لمسار تعليمي مناسب، لحصلنا على عقل الراشد.

17. تفاجئني الآلات كثيرًا جدًّا.

18. ما لم تقل لها بالضبط ما تعنيه حين تخاطبها، فلا بد أن يقع الإشكال.

19. 

20. لا، فأنا لستُ مهتمًّا بتطوير عقلٍ جبّار.

21. يمكن النظر إلى الاستدلال الرياضي، على سبيل التبسيط التخطيطي، بوصفه ممارسةً لمَلَكتين مترابطتين، يمكن أن نسميهما الحدسَ والبراعةَ. فنشاط الحدس يقوم على إصدار أحكامٍ تلقائية لا تكون نتيجةً لسلاسل استدلالٍ واعية. أما ممارسة البراعة في الرياضيات فتقوم على مساعدة الحدس عبر ترتيباتٍ مناسبة للقضايا، وربما عبر أشكالٍ هندسية أو رسوم توضيحية.

22. فكرةُ الحواسيب الرقمية يمكن توضيحها بالقول إن هذه الآلات مُعدّة لتنفيذ أيّ عمليات يستطيع الإنسانُ الحاسب أن يؤديها.

23. ثمّة سمةٌ واحدة أودّ أن أقترح إدخالها في الآلات، وهي «العنصر العشوائي». ينبغي أن تُزوَّد كل آلة بشريطٍ يحمل سلسلةً عشوائيةً من الأرقام، مثل الصفر والواحد بأعدادٍ متساوية، وأن تُستخدم هذه السلسلة في الاختيارات التي تتخذها الآلة. عندئذٍ لن يكون سلوكها محدَّداً بالكامل بالتجارب التي تخضع لها، وستكون لذلك فوائد قيّمة عند إجراء التجارب عليها.

25. إلى حدٍّ ما، الأفضل أن تترك العيوب (الأخطاء البرمجية) على حالها، بدلاً من أن تُنفق من الوقت في التصميم ما يجعلها تنعدم تماماً.

26. لا يعنينا أنّ الدماغ يشبه عصيدة باردة في قوامه.

27. قال حاسوبي الصغير صباح اليوم شيئًا مضحكًا للغاية.

28. لا، لستُ مهتمًا بتطوير عقل جبّار. كل ما أطمح إليه عقل متوسط، شيء أشبه برئيس شركة الهاتف والتلغراف الأمريكية.

29. 

30. أخشى أن يستعمل بعضهم في المستقبل القياس المنطقي الآتي: تيورنغ يعتقد أن الآلات تفكّر، وتيورنغ يكذب مع الرجال، إذن الآلات لا تفكّر. مكتئبًا إليك، آلان.

31. قال تورينغ: إنّ محاولة بناء مثل هذه الآلات (ذات الذكاء الاصطناعي) لا ينبغي أن تكون اغتصاباً غير موقّرٍ لقدرته (قدرة الله) على خلق الأرواح، لا أكثر مما نفعل حين ننجب الأطفال. بل نحن، في الحالتين، أدواتٌ لمشيئته، نوفّر مساكن للأرواح التي يخلقها.

32. لستُ معجباً كثيراً بالحجج اللاهوتية، مهما كان الغرض من استعمالها. فقد ثبت في الماضي كثيراً عدم كفايتها. ففي زمن غاليليو زُعم أن النصّين «فوقفت الشمس... ولم تُسرع للغروب نحو يوم كامل» (يشوع ١٠: ١٣) و«الذي أسّس الأرض لكي لا تتزعزع إلى الدهر» (المزمور ١٠٥: ٥) يكفيان لدحض نظرية كوبرنيكوس.

33. حين نريد إغراق قافلة، نرسل أولاً طائرة استطلاع... طبعاً، ليس الاستطلاع هو مهمتها الحقيقية، فنحن نعرف مكان القافلة تماماً. مهمتها الحقيقية أن تُرى... فحين نعود ونُغرقها، لن يشكّ الألمان في الأمر.

34. هذه الظواهر المقلقة (الإدراك الحسي اللاحسّي) تبدو وكأنها تنفي كل أفكارنا العلمية. كم نودّ لو نستطيع تفنيدها! لكنّ الأدلة الإحصائية، على الأقل في ما يخص التخاطر، ساحقة.

35. يجب أن يُفحَص جزءٌ كبيرٌ جدًّا من الزمكان، إذا أردنا الحصول على نتائج موثوقة.

36. ستُعدّ جداولُ التعليمات رياضيّون ذوو خبرةٍ حاسوبية، ولعلّ لهم قدرةً ما على حلّ الألغاز. ولا خطرَ حقيقيًا في أن تصير هذه المهمةُ عملًا مملًّا رتيبًا، إذ يمكن إيكالُ كلِّ ما هو آليٌّ محض إلى الآلة نفسها.

37. وُضع مبدأ الاستبعاد من أجل مصلحة الإلكترونات نفسها، إذ قد تفسد لو سُمح لها بالاختلاط الحرّ، فتصير تنانين أو شياطين.

38.