بول فاليري — الصفحة 3

حكم بول فاليري

1. 

2. لقد نما حرية العقل والعقلُ نفسه أوفى نموّ في البقاع التي ازدهرت فيها التجارة في الوقت ذاته. وفي كل العصور، دون استثناء، لم تظهر أي إنتاجات مكثفة في الفن والأفكار والقيم الروحية إلا في موضع شهد نشاطًا اقتصاديًا لافتًا.

3. رغم أننا مسلّحون بالمعرفة كليّاً، ومزودون بالقوة، فإننا عميان وعاجزون في عالم أعددناه ونظّمناه، عالمٍ نخشى اليوم تعقيده المتشابك.

4. 

5. لا شيء أطبعُ من سوء التفاهم المتبادل؛ أما الوفاق فهو دائمًا مدهش. أظنّ أن الناس لا يتفقون على شيء إلا بالخطأ، وأن كل انسجام بين البشر ثمرةٌ سعيدة لخطأ.

6. كلُّ شيء يتغيّر إلّا الطليعة.

8. ليست روحي اليوم سوى الحلم الذي تحلمه المادّةُ وهي تصارع نفسها!

9. العقل الحرّ حقًا لا يكاد يتعلّق بآرائه. فإن كان العقل لا يملك إلا أن يلد انفعالات ومشاعر تبدو في البداية لا تنفصل عنها، فإنه يتفاعل ضد هذه الظواهر الحميمة التي يعيشها رغمًا عنه.

10. 

11. يُنجز العظماءُ الأعمالَ الكبرى أولئك الذين لا يشعرون بعجز الإنسان. وهذه هبةٌ ثمينة.

12. ينبغي للأمم الناهضة أن تتذكّر أنّ الشجرة، في الطبيعة، مهما توفّرت لها أفضل ظروف الضوء والتربة والموضع، لا تستطيع أن تنمو وتمتدّ إلى ما لا نهاية.

13. رجل الأعمال مزيجٌ بين الراقص والآلة الحاسبة.

14. النظام يُثقل الفرد دائمًا، والفوضى تجعله يتمنّى الشرطة أو الموت. وهذان حالان متطرفان لا تطمئنّ فيهما الطبيعة البشرية.

15. يجب أن نعتذر دائمًا عن الحديث في الرسم.

16. في عيون عشّاق الكمال، لا يُنجَز العمل أبدًا، فهذه كلمة لا معنى لها عندهم، بل يُتخلّى عنه؛ وهذا التخلي، سواء أكان للنار أم للجمهور (وهو نتيجة الإنهاك أو التزام بالتسليم)، هو نوع من الحادث بالنسبة إليهم، كانقطاع انعكاسٍ ما، أفسده التعب أو الضيق أو ما شابههما فصار بلا قيمة.

17. من علامات العصر، وليست علامةً حسنة، أن يصبح من الضروري، بل من الملحّ، أن نُثير اهتمام العقول بمصير العقل، أي بمصيرها هي.

18. تُنجَز الأمورُ العظيمة على أيدي رجالٍ لا يدركون عجزَ الإنسان. وهذا الغفلُ ثمينٌ حقاً. غير أن علينا أن نعترف بأنّ المجرمين لا يختلفون كثيراً عن أبطالنا في هذا الشأن.

19. 

20. التاريخ أخطرُ ما أنتجته كيمياءُ العقل. ...التاريخ يبرّر كلَّ شيء، ولا يعلّم شيئًا البتة، فهو يحوي كلَّ شيء، ويقدّم أمثلةً على كل شيء.

21. كما تُجلب المياه والغاز والكهرباء إلى بيوتنا من مسافات بعيدة لتلبية حاجاتنا بأدنى جهد، كذلك سنُزوَّد بصورٍ مرئية أو مسموعة، تظهر وتختفي بحركة يسيرة من اليد، لا تكاد تكون أكثر من إشارة.

22. أي ساعة ذهبية من العمر، وأي لحظة بريقها، تعادل الألم الذي قد يسببه فقدانها؟

23. العلم ليس سوى مجموع الوصفات التي تنجح دائمًا، وكل ما عداها أدب.

25. كتابة الشعر الموزون تُفني أمكناتٍ لا حصر لها من الجمال، لكنها في المقابل توحي بجملة من الأفكار البعيدة وغير المتوقعة البتة.

26. في الشعر، كل ما يجب قوله يكاد يكون مستحيلًا أن يُقال على الوجه الأمثل.

27. ...في الغناء تميل الكلمات إلى فقدان معناها، وكثيراً ما تفقده فعلاً، بينما في النثر المعاصر على الطرف المقابل تميل القيمة الموسيقية إلى الاختفاء، فيقف الشعر متوازناً على نحوٍ متماثل بين الغناء من جهة والنثر من جهة أخرى، وبذلك يتوازن بروعةٍ ورقّةٍ بين القوة الحسّية والقوة الفكرية للغة.

28. في أغلب الحالات، حين يمزّق الأسد سيّده بعد أن يملّ من طاعته ويفترسه، تهدأ أعصابه، فيتلفّت باحثًا عن سيّد آخر يتذلّل أمامه.

29. 

30. أن تكون صادقاً يعني أن تبقى الشخص نفسه حين تكون مع ذاتك؛ أي وحدك، وهذا كلّ ما يعنيه.

31. التصوير يدعو المرء إلى أن يتخلّى عن كل محاولة لرسم ما يرسم نفسه بنفسه.

32. الحقائقُ الكونيّة الوحيدة هي تلك الفجّةُ الواضحة التي يُفكَّر فيها على أنها كونية.

33. اجمع كلَّ ما يمكن جمعه من وقائع عن حياة راسين، فلن تتعلّم منها أبداً فنَّ شعره. إنّ النقدَ كلَّه تسيطر عليه نظريةٌ بالية ترى أنّ الإنسان سببُ العمل، كما يرى القانونُ أنّ المجرم سببُ الجريمة. والأصحّ بكثير أنهما معاً نتيجتان.

34. تشعر يدي بأنها مَلموسة كما تلمس، فالواقع يقول هذا، ولا يقول أكثر.

35. يمكن تلخيص تاريخ الفكر في هذه الكلمات: إنه عبثيّ فيما يسعى إليه، وعظيم فيما يهتدي إليه.

36. التاريخ علمُ أشياءَ لا تتكرر.

37. أحيانًا أظنّ أنّني أفكّر، وأحيانًا أخرى أظنّ أنّني موجود.

38. 

39. ما سمّاه ديغا «طريقةً في الرؤية» ينبغي بالضرورة أن يتّسع تأويله ليشمل طريقةَ الوجود، والقدرةَ، والمعرفةَ، والإرادة.

40. بفضل التصوير الفوتوغرافي، اعتادت العين أن تتوقّع ما ينبغي أن تراه فتراه، وتعلّمت ألّا ترى أشياءَ غير موجودة، كانت تراها من قبل بوضوح.

41. لا تستحق المعاهدات أن تُعدّ إلا تلك التي تُفضي إلى تسوية بين دوافع مضمرة.

42. من قوانين الطبيعة أنّنا لا ندافع عن أنفسنا من انفعالٍ إلا بانفعالٍ آخر.

44. يُقسم «الحتمي» أنه لو عرفنا كل شيء لاستطعنا أيضًا أن نستنتج سلوك كل إنسان في كل ظرف ونتنبأ به، وهذا واضح بما يكفي. لكن عبارة «أن نعرف كل شيء» لا تعني شيئًا.

45. لا يحتمل الإنسان صورته الشخصية. فصورة حدوده وتحدّده هي ما يُغيظه ويُصيبه بالجنون.

46. كانت تجارةُ العقول بالضرورة أولَ تجارة في العالم، إذ قبل أن يتبادل الناسُ الأشياء كان لا بد أن يتبادلوا العلامات، ولذلك كان لا بد من وضع الرموز. لا سوقَ ولا تبادلَ بلا لغة؛ فأولُ أداةٍ لكل تجارة هي اللغة.

47. بو هو الكاتب الوحيد الذي لا عيب فيه. لم يخطئ قط.

48. 

49. الغباءُ ليس من نقاط قوّتي.

50. منذ ظهور التصوير، بدأ الأدب الوصفي يغزو الآداب... فصار الديكور والمظاهر الخارجية للحياة تحتل مكانًا مبالغًا فيه تقريبًا، شعرًا كان ذلك أو نثرًا.

51. ما إن نُدخل فكرة التصوير في تأملنا في نشأة المعرفة التاريخية وقيمتها الحقيقية، حتى يطرح سؤالًا بسيطًا: هل كانت هذه الواقعة أو تلك، كما تُروى هنا، قابلةً لأن تُلتقط صورةً لها؟

52. تنبع قوة الشعر من انسجامٍ يصعب تعريفه، بين ما يقوله وما هو عليه.