ديفيد هيوم — الصفحة 5

حكم ديفيد هيوم

1. 

2. ثمة رذيلة واحدة تُوجد في الحياة بملامح قوية وألوان فاقعة كما يحتاج إليها أي هاجٍ أو كوميدي، وهي الشُّحّ.

3. الملكية المطلقة... هي أهون موت، وهي الموت الرحيم الحقيقي للدستور البريطاني.

4. 

5. وإن كان أصحاب الذوق الرهيف نادرين، فيسهل تمييزهم في المجتمع بسلامة فهمهم، وتفوّق ملكاتهم على سائر البشر.

6. تكوين مبادئ عامة من ملاحظات جزئية عملية دقيقة للغاية، وليس شيء أكثر شيوعاً، بسبب العجلة أو ضيق الأفق الذي لا يرى من كل الجوانب، من الوقوع في الأخطاء في هذا الأمر بالذات.

8. الحرّية نعمةٌ لا تُقدَّر بثمن، حتى إنّ الأمّة، متى لاح أدنى احتمالٍ لاستعادتها، جديرةٌ بأن تخوض مخاطر كثيرة طوعًا، ولا ينبغي لها أن تشكو حتى من أعظم سفكٍ للدماء أو هدرٍ للأموال.

9. كيف تكون السياسة علمًا، إن لم تكن للقوانين وأشكال الحكم تأثيرٌ ثابت في المجتمع؟ وأين يكون أساس الأخلاق، إن لم تكن للطبائع الفردية قدرةٌ يقينية ومحدّدة على إنتاج عواطف بعينها، وإن لم تكن لهذه العواطف تأثيرٌ دائم في الأفعال؟

10. 

11. الفضول، أو حبّ المعرفة، له تأثيرٌ محدود جداً، ويحتاج إلى الشباب والفراغ والتعليم والعبقرية والقدوة كي يتمكّن من قيادة أيّ إنسان.

12. لكنّ عودة الميت إلى الحياة معجزة، لأنّ ذلك لم يُشاهَد قطّ في أي عصر أو أي بلد.

13. رهافة الذوق كرهافة الشعور، تُوسّع مجال سعادتنا وشقائنا معاً.

14. المعجزة خرقٌ لقوانين الطبيعة، ولأن التجربة الثابتة الراسخة قد أثبتت هذه القوانين، فإن الدليل على وقوع المعجزة، بحكم طبيعة الواقعة ذاتها، يبلغ من التمام ما يمكن أن يبلغه أي استدلال قائم على التجربة.

15. البشر دائمًا مسرفون في بذل الدماء والأموال في سبيل إقامة العدل العام.

16. لو لم يكن للأخلاق بطبيعتها أي أثر في الأهواء والأفعال الإنسانية، لكان ضربًا من العبث بذل كل هذا الجهد في تلقينها، ولكان لا شيء أعقم من تلك الكثرة من القواعد والوصايا التي يزخر بها كل الأخلاقيين.

17. ثمّة ما يُورث تحاملًا شديدًا على أغلب العلوم: أنّ الرجل الحصيف، مهما بلغ من يقينه بمبادئه، لا يجرؤ على التنبّؤ بأيّ حدث، ولا على استشراف العواقب البعيدة للأشياء.

18. لو دخل بيتي رجلٌ أعرفه صادقًا وموسرًا، وأربطني به صداقةٌ حميمة، وأنا محاطٌ بخدمي، فإنني على يقين بأنه لن يطعنني قبل أن يغادر، ليسرق منّي دواةَ حبري الفضية؛ ولا أتوقع ذلك أكثر من توقعي سقوطَ البيت نفسه، وهو حديثُ البناء ومتينُ الأساس. — لكنه قد يُصاب بجنونٍ مفاجئ لا أعرف سببه. — وهكذا قد تنشأ زلزالةٌ مفاجئة، فتهزّ بيتي وتُسقطه على رأسي.

19. 

20. لو أمعنّا النظر، لوجدنا أنّ العقل ليس سوى غريزة عجيبة غامضة في نفوسنا، تحملنا على سلسلة معيّنة من الأفكار، وتُسبغ عليها صفات خاصة بحسب أوضاعها وعلاقاتها. وهذه الغريزة، وإن كانت تنشأ حقاً من الملاحظة والتجربة الماضيتين، فهل يستطيع أحد أن يبيّن السبب الأخير في أنّ التجربة والملاحظة السابقتين تُحدثان هذا الأثر، لا أكثر من أن يُسأل لماذا تُحدثه الطبيعة وحدها؟