كلام وحكم عن الزهرة — الصفحة 6

الحكم

1. 

2. ما دامت هناك شمسٌ تغرب، سيظلّ للأقحوان مجده؛ وما دامت البنفسج، سيظلّ له مكانه في الحكايات. وثمة زهرةٌ ستكون لي، إنها الشقيقة الصغيرة، الخِرّيع.

3. الكلامُ الطيّب الذي لا يُعمَل به، كالزهرة الجميلة التي لا عطر لها.

4. لا يمكنك أن تُرغم الأشياء على الحدوث قبل أوانها. سيأتي الربيع وتتفتح الأزهار، لكنك لا تستطيع إكراه الربيع. وستأتي الأمطار وتكسو الغيومُ السماء، وينطفئ عطش الأرض كله، لكنك لا تستطيع إكراهها. وهذا هو الجمال... فكلما كنت أكثر صبرًا، جاء الربيع أسرع.

5. 

6. كالنحلة تجمع العسل من أزهارٍ شتّى، كذلك الحكيم يأخذ جوهر الكتب المقدسة المختلفة، ولا يرى في الأديان كلها إلا الخير.

8. لا ينبغي أن تعرف الكثير، ولا أن تكون دقيقاً أو علمياً أكثر من اللازم في شأن الطيور والأشجار والزهور والسفن؛ فهامش من الحرية، بل ومن الغموض والجهل وقبول التصديق، هو ما يعين على الاستمتاع بهذه الأشياء.

9. نعم، الجنّة لك، لكنّ هذا عالمٌ من حلاوةٍ ومرارة؛ وأزهارنا ليست إلا أزهاراً.

10. 

11. كان سانتياغو ناصار كثيرًا ما يقول لي إنّ رائحة الزهور المغلقة في الغرف المغلقة ترتبط عنده بالموت ارتباطًا مباشرًا.

12. ينبغي أن تُعامَل المرأة الفاضلة معاملةَ الأثر المقدَّس: تُجَلّ ولا تُمَسّ، وتُصان وتُصطفى كأجمل حديقة من الزهور، يتيح صاحبها لغيره أن يتمتع بجمالها وعبيرها من بعيد فحسب، ومن خلف جدرانٍ من حديد.

13. لا أدري إن كانت «أليس في بلاد العجائب» قصةً أصيلة، فأنا على الأقل لم أكن مقلّدًا واعيًا لأحد في كتابتها، لكنّي أعلم أنّه منذ صدورها ظهر نحو اثنتي عشرة قصةً أخرى على النمط نفسه تمامًا. فالطريق الذي استكشفتُه بخجلٍ، معتقدًا أنّي «أوّل من اقتحم ذلك البحر الصامت»، صار اليوم طريقًا سريعًا معبَّدًا، وقد دِيست زهورُ جوانبه منذ زمن حتى صارت ترابًا، ولو حاولتُ أن أكتب بذلك الأسلوب مرةً أخرى لكان ذلك مغامرةً بالهلاك.

14. بقطفكَ أوراقَ الزهرة لا تجمع جمالَ الزهرة.

15. قِف لحظةً أيها القارئ، وفكّر قليلًا في تلك السلسلة الطويلة من الحديد أو الذهب، من الأشواك أو الزهور، التي ما كانت لتُقيّدك أبدًا، لولا تكوّن الحلقة الأولى في يومٍ لا يُنسى.

16. هناك أسئلة مثيرة للاهتمام كثيرة تنبثق من المعرفة العلمية، وهي لا تزيد الزهرةَ إلا إثارةً وغموضاً وروعة.

17. للإنسان، الإعجازُ العظيم أن يكون حيًّا. فالإنسان، كالزهرة والوحش والطائر، غايةُ الظفر أن يحيا بأشدّ الوضوح وأكمل الصور. ومهما عرف الذين لم يولدوا، فلن يعرفوا جمالَ الحياة في الجسد ولا إعجازها. أما الموتى فلهم أن يهتموا بما بعد. أمّا هذا الحاضر المهيب للحياة الجسدية، فهو لنا وحدنا، ولنا لأمدٍ قصير.