ويل ديورانت — الصفحة 2

حكم ويل ديورانت

1. 

2. الفقراء في مجملهم تراودهم الرغبات ذاتها التي تراود الأغنياء، غير أن فرصهم ومهاراتهم لتحقيقها أقل.

3. القناعةُ نادرةٌ عند البشر، كما هي طبيعيةٌ عند الحيوانات.

4. 

5. إن أردتَ أن تُحَبّ فكُن متواضعًا، وإن أردتَ أن تُعجَب بك فكُن معتزًّا بنفسك، وإن أردتَ الأمرين معًا فاجمع بين التواضع الظاهر والكبرياء الباطنة.

6. الحضارةُ نهرٌ له ضفاف. يمتلئ النهر أحيانًا بدماء الناس وهم يقتلون ويسرقون ويصيحون، وهي الأمور التي يسجّلها المؤرخون عادةً. أما على الضفاف، فيبني الناسُ بيوتهم في صمتٍ لا يلتفت إليه أحد، ويُحبّون، ويربّون أبناءهم، ويغنّون، ويكتبون الشعر، وحتى ينحتون التماثيل الصغيرة. وقصةُ الحضارة هي ما جرى على الضفاف.

8. كانت الهند الوطنَ الأم لجنسنا، والسنسكريتية أمَّ لغات أوروبا؛ هي أمُّ فلسفتنا، وأمُّ جانبٍ كبير من رياضياتنا عبر العرب، وأمُّ المُثُل التي تجسّدت في المسيحية عبر بوذا، وأمُّ الحكم الذاتي والديمقراطية عبر نظام القرية الجماعي. إنّ الهند الأم هي بوجهٍ كثير أمُّ us جميعًا.

9. نحن ما نكرّره من أفعال. فليست الفضيلةُ فعلًا عابرًا، بل عادةٌ راسخة.

10. 

11. لا تُوقِع رجلاً في الخطأ أبداً، فسيحمل ذلك عليك إلى الأبد.

12. أن تصمت، ولا سيما حين تتكلم، فذلك نصف فنّ الدبلوماسية.

13. يمنحنا العلم المعرفة، لكنّ الفلسفة وحدها تستطيع أن تمنحنا الحكمة.

14. بالنسبة إلى الحكّام، الدينُ، كجلّ الأشياء الأخرى، أداةٌ من أدوات السلطة.

15. تُثبت تجارب الماضي أنه لا بد لكل نظام اقتصادي، عاجلًا أو آجلًا، من الاعتماد على شكل من أشكال الدافع للربح لتحريك الأفراد والجماعات نحو الإنتاج. أما البدائل كالرق، أو الرقابة الشرطية، أو الحماسة الأيديولوجية، فتثبت أنها أقل إنتاجًا، وأكثر كلفة، أو أقصر عمرًا.

16. ازرع حديقتك. لا تعتمد على المعلّمين في تعليمك... اتبع ميلك الخاص، وتابع فضولك بشجاعة، عبّر عن نفسك، واصنع انسجامك الخاص.

17. لا فلسفة حقيقية إلا حين يلتفت العقل إلى ذاته فيفحصها.

18. الماضي لم يمت، بل كثيرًا ما لا يكون ماضيًا أصلًا.

19. 

20. إذا أخفق اقتصادُ الحرية في توزيع الثروة بالكفاءة نفسها التي خلق بها هذه الثروة، فستُفتح طريق الدكتاتورية أمام كل من يستطيع أن يعد الجميع بالأمان عن إقناع.

21. كثيرًا ما يكون وجهك سيرتك الذاتية.

22. الحرية ترفٌ يتيحه الأمان؛ والفرد الحرّ ثمرةُ الحضارة وعلامتها.

23. في نهاية المطاف، تقوم الحضارة على ما يوفّره الغذاء.

25. الكلبُ الذي دفن عظمةً لم يستطع حتى شهيّته الكلبية التهامها، والسنجابُ الذي جمع البندق لوليمةٍ قادمة، والنحلُ الذي ملأ الخلية عسلاً، والنملُ الذي ادّخر زاده ليوم المطر، هؤلاء كانوا من أوائل صانعي الحضارة. إنهم... من علّم أسلافنا فنّ تدبير الغد من فائض اليوم، أو الاستعداد للشتاء في زمن وفرة الصيف.

26. إن طلب الإنسان قوانينَ كثيرة، فذلك لأنه واثق أن جاره بحاجة إليها؛ أما في سريرته فهو فوضوي غير فلسفي، يرى أن القوانين لا لزوم لها في حالته هو.

27. حين يُخيَّر الفقراء، كما الأغنياء، يُحبّون المال أكثر من الحرية السياسية؛ ولا تكون الحرية السياسية قادرةً على البقاء إلّا إذا قُلِّمت بحيث تمنع الأغنياء من تجريد الفقراء من ممتلكاتهم بالذكاء والدهاء، وتمنع الفقراء من سلب الأغنياء بالعنف أو بالأصوات.

28. معرفتنا سرابٌ متراجعٌ في صحراء الجهل المتمدّدة.

29. 

30. الصمت كثيرًا ما يكون أحسن ما تفعله، وهو دائمًا أحسن ما تقوله.

31. الأصولية هي انتصار بولس على المسيح.

32. ما من عبثٍ في الماضي إلا ويمكن أن تجده مزدهرًا في مكانٍ ما من الحاضر.

33. الحضارة قائمة بموافقة جيولوجية، وهي عرضةٌ للتغيّر دون إشعارٍ مسبق.

34. تبتسم الطبيعةُ لاجتماع الحرية والمساواة في يوتوبياتنا؛ فالحرية والمساواة عدوّان أبديّان يُقسم كلٌّ منهما على عداوة الآخر، وحين يسود أحدهما يموت الآخر.

35. كلُّ شكلٍ من أشكال الحكم يميل إلى الزوال بإفراطه في مبدئه الأساسي.

36. تتكيّف الأخلاقيات مع الظروف البيئية.

37. الإصبعُ التي تُدير المؤشّر تتحكم في الأثير.

38. 

39. يَهلك الفرد، لكنه لا يموت إن ترك للبشرية شيئًا.

40. التاريخ في معظمه تخمين، وما عدا ذلك فهو تحيّز.

41. صحيحٌ أنّ الهند، رغم حاجز الهيمالايا، قد أهدت الغرب هدايا عدّة: النحو والمنطق، والفلسفة والحكايات الخرافية، والتنويم المغناطيسي والشطرنج، وفوق ذلك كله الأرقام ونظام العدّ العشري.

42. كل علم يبدأ فلسفةً وينتهي فنًّا؛ ينشأ في فرضية، ويجري نحو الإنجاز.

44. نحن الأمريكيين أكثر الناس على الأرض إلمامًا بأحداث الساعات الأربع والعشرين الماضية، لكننا لسنا الأكثر إلمامًا بأحداث ستين قرنًا مضت.

45. المعرفة عينُ الرغبة، ويمكن أن تصبح دليلَ الروح.

46. يعرف الحاكمُ كيف يحكم حين يكون الشعراءُ أحرارًا في نظم الشعر، والناسُ في تمثيل المسرحيات، والمؤرّخون في قول الحقيقة، والوزراءُ في إسداء النصح، والفقراءُ في التذمّر من الضرائب، والطلابُ في تلقين دروسهم جهرًا، والعمّال في تمجيد مهارتهم والسعي إلى العمل، والناسُ في الكلام عن كلّ شيء، والشيوخُ في انتقاد كلّ شيء.

47. نخلص إلى أنّ تركّز الثروة أمرٌ طبيعي لا مفرّ منه، وأنه يُخفَّف دورياً بإعادة توزيعٍ جزئية، عنيفةٍ حيناً وسلمية حيناً. وبهذا المنظور، فإنّ التاريخ الاقتصادي كلّه نبضُ القلب البطيء للجسد الاجتماعي، انقباضٌ وانبساطٌ هائلان لتركّز الثروة وإعادة توزيعها القسري.

48. 

49. في شبابها تُنتج الأمّةُ الأساطيرَ والشعر، وفي انحطاطها الفلسفةَ والمنطق.

50. أن تبحث، تحت الصراع الكوني، عن الانسجام الخفيّ للأشياء.

51. في الفلسفة كما في السياسة، أطول مسافة بين نقطتين هي الخط المستقيم.

52. لا يكون الرجلُ المستعجلُ متحضّرًا تمامًا.

53. لعلّ من أسرار سطوتهم أنهم، إذ درسوا تقلّبات الأسعار، يعرفون أنّ التاريخ تضخّميّ.