بندكت السادس عشر — الصفحة 2

حكم بندكت السادس عشر

1. نحن نسير نحو دكتاتورية النسبية، التي لا تعترف بشيء يقينًا، وتجعل غايتها القصوى الأنا وشهوات الذات.

2. الأطفال حقاً أعظم كنز للأسرة وأثمن ما تملكه. ولذلك ينبغي مساعدة الجميع على إدراك الشرّ الكامن في جريمة الإجهاض. فالاعتداء على الحياة البشرية في مراحلها الأولى هو اعتداءٌ على المجتمع نفسه. ومن ثمّ، فإن على السياسيين والمشرّعين، بوصفهم خدماً للصالح العام، واجباً بالدفاع عن الحق الأساسي في الحياة، هذا الثمر لمحبة الله.

3. الصوم الكبير أشبه بـ«خلوة» طويلة نعود فيها إلى أنفسنا، ونصغي إلى صوت الله، لنقهر تجارب الشرير. وهو فترة «جهاد» روحي نخوضه مع يسوع، لا بالكبرياء والادعاء، بل بسلاح الإيمان: الصلاة، والاستماع إلى كلمة الله، والتوبة. وبذلك نستطيع أن نحتفل بالفصح بصدق، مستعدين لتجديد عهود معموديتنا.

4. كلّ شيء هبةٌ من الله؛ وبإدراكنا هذه التبعية الجوهرية للخالق وحده نجد الحرية والسلام.

5. الفنّ يعني: أن تكشف الله في كلّ ما هو موجود.

6. أؤمن إيماناً راسخاً بأنّ الموسيقى هي حقاً لغة الجمال الكونية، القادرة على أن تجمع كلّ أهل النيّة الحسنة على وجه الأرض.

8. المطهر يعني في جوهره أن الله قادر على أن يعيد لملمة القطع من جديد، وأن يطهّرنا على نحوٍ يجعلنا قادرين على أن نكون معه، وأن نقف في امتلاء الحياة. المطهر ينزع عن أحدنا ما لا يُحتمل، وعن آخر عجزَه عن احتمال أشياء بعينها، فينكشف في كلٍّ منهما قلبٌ نقي، فنرى أننا جميعًا ننتمي إلى سيمفونية كونية عظيمة واحدة.

9. العفو لا يحلّ محلّ العدل.

10. كلُّ إنسان محبوبٌ من الله الآب. لا يحتاج أحدٌ إلى أن يشعر بأنه منسيّ، فكلُّ اسمٍ مكتوبٌ في قلب الربّ المحبّ.

11. طرائقُ الرب ليست يسيرة، لكنّنا لم نُخلق لحياة سهلة، بل لأمور عظيمة، لِلخير.

12. كان من السهل أن نعرف العقيدة، أما أن نساعد مليار إنسان على أن يعيشوها فأمر أشدّ صعوبة بكثير.

13. يجب أن نثق بقوة رحمة الله العظيمة. كلّنا خطّاؤون، لكنّ نعمته تُحوّلنا وتجعلنا خلقًا جديدًا.

14. جاء الله إلى العالم ليوقظ فينا العطش إلى الأمور العظيمة.

15. كل ما في هذا العالم زائل، وفي الأبدية وحدها يبقى الحب.

16. يجري بناءُ ديكتاتورية للنسبية لا تعترف بشيءٍ على أنه ثابت، ولا تجعل المقياس الأخير سوى الأنا والرغبات... وغالبًا ما يُوصَف الإيمانُ الواضح، وفق عقيدة الكنيسة، بأنه أصوليّة. ومع ذلك، تبدو النسبيةُ، أي أن يترك المرء نفسه «تحمله هنا وهناك كلُّ ريحٍ من تعاليم»، الموقفَ الوحيد الكافي في العصر الحديث.

17. الله يحبّنا، وما علينا إلا أن نستجمع من التواضع ما يكفي لنسمح لأنفسنا بأن نُحَبّ.

18. تقدّم المدرسة الجيدة تربيةً متكاملةً للإنسان بكليّته، والمدرسة الكاثوليكية الجيدة، فوق ذلك، ينبغي أن تساعد جميع طلابها على أن يصبحوا قديسين.

19. لكلٍّ منكم دعوةٌ شخصية وهبها له لأجل فرحه وقداسته. فحين يُقهر الإنسانُ بنار نظرته، لا تبدو أيُّ تضحيةٍ كبيرةً بما يكفي لاتّباعه وتقديم أفضل ما فينا له. هذا ما فعله القديسون دائمًا، ناشرين نور الرب... ومحوِّلين العالم إلى بيتٍ مرحِّبٍ بالجميع.

20. الموسيقى، والموسيقى العظيمة خاصةً، تُوسِّع الروح، وتُثير المشاعر العميقة، وتدعونا بشكلٍ شبه طبيعيّ إلى أن نرفع عقولنا وقلوبنا إلى الله في كل أحوال الإنسان، فرحًا كان أو حزنًا. وقد تصير الموسيقى صلاةً.

21. كم نحتاج، في الكنيسة وفي المجتمع، إلى شهودٍ على جمال القداسة، وشهودٍ على بهاء الحق، وشهودٍ على الفرح والحرية المولودين من علاقة حيّة بالمسيح!

22. أصبح عيد الميلاد اليوم احتفالًا تجاريًا، تحجب أضواؤه البراقة سرَّ تواضع الله، وهو تواضعٌ يدعونا بدوره إلى التواضع والبساطة. فلنسأل الرب أن يعيننا على تجاوز بريق هذا الموسم السطحي، وأن نكتشف خلفه الطفلَ في مزود بيت لحم، فنجد الفرح الحقيقي والنور الحقيقي.

23. يكون الكاثوليكي متواطئاً تواطؤاً صورياً في الشر، فلا يستحق أن يتقدم للمناولة المقدسة، إن صوّت عمداً لمرشح بعينه لأن موقفه المتساهل من الإجهاض و/أو القتل الرحيم.

25. الأنانية والخوف هما جذر التشريعات المؤيّدة للإجهاض… ونحن في الكنيسة نخوض صراعاً كبيراً للدفاع عن الحياة… الحياةُ هبةٌ لا تهديد.

26. ليست كل القضايا الأخلاقية في الوزن نفسه الذي تحمله قضيتا الإجهاض والقتل الرحيم. فقد يكون للتنوع في الرأي مشروعيته حتى بين الكاثوليك بشأن خوض الحرب وتطبيق عقوبة الإعدام، أما فيما يتعلق بالإجهاض والقتل الرحيم، فلا.

27. ماذا يعني لنا يوم الأحد، يوم الرب؟ إنه يوم للراحة والأسرة، لكنه قبل كل شيء يومٌ له.

28. اللهُ أبونا ويحبّنا، حتى حين يبقى صمته غير مفهوم.

29. أن تتبع يسوعَ بالإيمان يعني أن تسير معه في شركة الكنيسة. لا يمكنك أن تتبع يسوعَ وحدك.

30. لا يستطيع الإنسان أن يعرف غيره معرفةً حقيقية إلا إذا وُجد الحب، وانفتحت القلوب.

31. أنا، المتقاعد في الصلاة، سأبقى معكم دائمًا، وسنمضي معًا نحو الرب بيقين. والرب هو المنتصر.

32. لا يعلّمنا يسوع المسيح روحانيةً «مغمضة العينين»، بل روحانيةً «يقظة»، تُلزمنا التزامًا مطلقًا بأن نلتفت إلى حاجات الآخرين وإلى أحوال من عدّهم الإنجيل جيرانًا لنا. فنظرة المسيح، وما تعلّمنا إياه «عيناه»، تقودنا إلى القرب من الناس، والتضامن معهم، وبذل الوقت، ومشاركتهم مواهبنا، بل وحتى خيراتنا المادية.

33. أن تكون مسيحياً يعني أن تملك المحبة. وهذا عسيرٌ إلى حدّ لا يُصدَّق، وهو في الوقت نفسه بسيطٌ إلى أقصى حد.

34. تتيح العطلة فرصةً فريدة للتوقف أمام مشاهد الطبيعة الثرية بالتأمل، ففيها "كتابٌ" رائع في متناول الجميع، كبارًا وصغارًا. وفي مخالطة الطبيعة يكتشف الإنسان من جديد حجمه الحقيقي، ويعرف نفسه مخلوقًا صغيرًا، لكنه في الوقت ذاته فريد، له "قدرةٌ على الله"، لأنه منفتحٌ في داخله على اللامتناهي.

35. فالحقُّ يستمدّ قوّته من ذاته، لا من عدد الأصوات المؤيِّدة له.

36. لستُ ممّن يطلقون النكات باستمرار، لكنّي أرى أنّ من المهمّ أن نبصر الجانبَ الطريف من الحياة وبعدها المُبهج، وألّا نأخذ كلّ شيء مأخذ المأساة. وأقول أيضًا إنّ هذا ضروريٌّ لرسالتي. قال كاتبٌ ذات مرّة إنّ الملائكة تطير لأنها لا تأخذ نفسها على محمل الجدّ. ولعلّنا نستطيع نحن أيضًا أن نحلّق قليلًا لو لم نظنّ أنفسنا بهذا القدر من الأهمية.

37. أيها الشباب الأعزاء، لا ترضوا بأقلّ من الحقّ والمحبة، ولا تقنعوا بأقلّ من المسيح.

38. الرقص ليس وسيلة تعبير في الطقوس المسيحية.

39. في عالم تكثر فيه الضوضاء والحيرة، ثمّة حاجة إلى السجود الصامت ليسوع المختبئ في القربانة المقدسة. واظبوا على صلاة السجود وعلّموها للمؤمنين، فهي مصدر عزاء ونور، ولا سيما لمن يتألمون.

40. الكنيسة ليست جمعيةً تسعى إلى تعزيز قضيةٍ ما، ولا تدور حول قضية، بل تدور حول شخص يسوع المسيح.

41. تؤكد التقليد الكاثوليكي أنّ القواعد الموضوعية التي تحكم الفعل الصائب يمكن للعقل أن يدركها، بمعزل عن مضمون الوحي.

42. الإيمانُ الناضج لا يتبع موجات الموضة وأحدث المستجدّات.

44. الحياة المكرّسة تعني الذهاب إلى جذر محبة يسوع المسيح بقلب غير منقسم، وألّا نقدّم على هذه المحبة شيئاً.

45. التبشير الجديد يبدأ من الاعتراف.

46. ما زلنا ننتظر عيدَ الفصح؛ لسنا بعدُ واقفين في النور التام، لكننا نمشي نحوه، ملؤنا الثقة.

47. لا ينبغي أن يُترك الذنب يتعفّن في صمت النفس فيسمّمها من الداخل. بل يجب الاعتراف به، فبالاعتراف نُخرجه إلى النور، ونضعه تحت محبة المسيح المطهِّرة. وفي الاعتراف يغسل الربُّ أقدامنا المتسخة مرارًا وتكرارًا، ويُعدّنا للمشاركة في مائدته.

48. مع الوردية، نتيح لأنفسنا أن تهدينا مريم، نموذج الإيمان، في التأمل في أسرار المسيح، ويوماً بعد يوم نُعان على استيعاب الإنجيل، ليُشكّل حياتنا كلها.

49. كلّما حاولت السياسة أن تكون مُخلِّصة، وعدت بأكثر مما ينبغي. وحين تريد أن تقوم بعمل الله، لا تصير إلهية، بل شيطانية.

50. أمام الفظاعة... لا جواب سوى صليب المسيح: حبٌّ ينحدر إلى هاوية الشر.

51. الموسيقى لا حدود لها، ولا عرق ولا لون، ولا حدود بين البلدان، ولا أصل عرقي. الموسيقى تجمع الناس. ارقصوها، ارقصوا جميعًا.

52. إنّ الصلاة، بوصفها وسيلةً لاستمداد قوّةٍ متجدّدة من المسيح، ضرورةٌ ملموسة وملحّة.

53. رسالة الكنيسة ليست ذات طابع سياسي، بل مهمتها أن تفتح العالم على الحسّ الديني بإعلان المسيح.