مالكوم إكس — الصفحة 5

حكم مالكوم إكس

1. 

2. إكس» ليس اسمي الحقيقي. لكنك إن درست التاريخ ستعرف لماذا لا يعرف أيُّ رجلٍ أسود في نصف الكرة الغربي اسمه الحقيقي. فقد اختطف بعضُ أجداده أجدادَنا من أفريقيا، وجلبونا إلى نصف الكرة الغربي وباعونا هناك، وسُلبت منّا أسماؤنا، ولذلك لا نعرف اليوم من نحن حقاً. وأنا من يعترف بذلك، ولهذا وضعتُ حرف «إكس» مكان اسمٍ لا أريد أن أحمل اسم من استعبدني.

3. إن مقتل أكثر من مئة وعشرين أبيض لأمرٌ جميل جداً.

4. 

5. معتقداتي اليوم تُناهض العنصرية والفصل العنصري بكل صورهما مناهضةً تامة، وأؤمن كذلك بأننا لا نحكم على الإنسان بلون بشرته، بل بأفعاله.

6. يدرك البيض المفكّرون أنهم أدنى من السود.

8. قد يبدو كثيرٌ مما أقوله مريراً، لكنه الحق. وقد يبدو كثيرٌ مما أقوله كأنه يثير الفتنة، لكنه الحق. وقد يبدو كثيرٌ مما أقوله كأنه كراهية، لكنه الحق.

9. إذا كانت هذه الحكومة تُرسل عشرين مليار دولار إلى أمريكا اللاتينية، إلى فلاحين لم يقاتلوا يومًا من أجل هذا البلد ولم يعملوا من أجله، وتُرسل مئات الملايين من الدولارات إلى أفريقيا وآسيا لتشتري صداقة شعوب لن تكون ودودة معها أبدًا، فعليها أن تكون أسرع من ذلك في إنفاق أي مبلغ يلزم لترتيب بيتها هي، قبل أن يفوت الأوان.

10. 

11. التاريخ ذاكرة الشعوب، وبلا ذاكرة يهبط الإنسان إلى مرتبة الحيوانات الدنيا.

12. الأمّة شأنها شأن الفرد؛ لا تستكمل ذاتها إلا إذا استثمرت مواهبها، وفخرت بتاريخها، وعبّرت عن ثقافتها، وأكّدت هويتها. وما لم تفعل ذلك، فلن تبلغ كمالها أبدًا.

13. لدينا عدوّ مشترك. لدينا هذا القاسم المشترك: مُضطهِد مشترك، ومستغِلّ مشترك، ومُمَيِّز مشترك. لكن ما إن ندرك جميعاً أن لنا هذا العدو المشترك، حتى نتّحد على أساس ما نملكه من مشتركات. وأهمّ ما نشترك فيه هو هذا العدو: الرجل الأبيض. إنه عدوّ لنا جميعاً. أعلم أن بعضكم يظن أن بعضهم ليسوا أعداء. سيُظهر الزمن ذلك.

14. الرجل الأبيض يدعم القس مارتن لوثر كينغ ويموّله، كي يواصل تعليم الزنوج أن يكونوا عُزّلًا لا حول لهم. هذا ما تعنيه بـ«اللاعنف»: أن تكون بلا دفاع أمام أقسى الوحوش التي اقتادت شعوبًا إلى الأسر، وهذا الرجل الأبيض الأمريكي؛ وقد أثبتوا ذلك في أنحاء البلاد بكلاب الشرطة وهراوات الشرطة.

15. على [الزنجي] أن يدرك أنه يعيش في منطقة حرب، وأنه في حرب مع عدوٍّ شرس وإجراميّ وغير إنساني كأيّ دولة شنّت حرباً في التاريخ.

16. أرى أن العمل السياسي يعني أن يعرف السياسي الذي يمثّلنا أنه إما أن يُنتج وإما أن يخرج، وسيخرج بطريقة أو بأخرى.

17. لا تُخاض الثورات وهي تغنّي «سننتصر يوماً». الثورات تقوم على إراقة الدماء.

18. كان شبابُ نيويورك البيض يقتلون ضحاياهم، فسمّوها مشكلةً «اجتماعية». أمّا إذا قتل شابٌ أسود أحدًا، فإن أصحاب السلطة يتلهفون لشنق أحد.

19. 

20. سيُقبَل الجميع مهما كان ما يؤمنون به، فلن تتفقوا دائماً على عقيدتهم.

21. المرّة الوحيدة التي اتخذ فيها جون إف. كينيدي أي خطوة، أو أبدى أي مظهر يوحي بتعاطفه مع السود، كانت حين أُجبر على ذلك. ولم يبنِ خطابه على أن هذه المشكلة قضية أخلاقية إلا بعدما انفجر السود في برمنغهام.

22. في كل أنحاء العالم، يقف الناس دفاعًا عن الحرية.

23. الرجال الذين يفخرون بكونهم سوداً يتزوجون نساءً سوداوات، والنساء اللواتي يفخرن بكونهن سوداوات يتزوجن رجالاً سوداً.

25. إمّا أن تكون حرًّا أو لا تكون.

26. حين تنقل نضال الحقوق المدنية إلى مستوى حقوق الإنسان، يمكنك عندها أن ترفع قضية الرجل الأسود في هذا البلد أمام أمم الأرض في الأمم المتحدة. يمكنك أن تعرضها على الجمعية العامة، وأن تجرّ العمّ سام أمام محكمة دولية. لكن المستوى الوحيد الذي يصحّ فيه ذلك هو مستوى حقوق الإنسان. أما الحقوق المدنية فتُبقيك تحت قيوده وولايته، وتُبقيك في جيبه.

27. لا تنضمّ إلى سفينة تغرق.

28. التعثّر ليس سقوطًا.

29. 

30. لقد خلق الرجل الأبيض شيطانًا ليُنزل الفوضى بهذه الأرض.

31. لا أستدير إلّا وأسمع حديثًا عن «تقدّم في الحقوق المدنيّة»، وكأنّ البيض يظنّون أنّ على الرجل الأسود أن يهتف «هللويا». أربعمئة عام والرجل الأبيض يغرس سكينًا طولها قدم في ظهر الرجل الأسود! والآن يبدأ الرجل الأبيض بتحريك السكّين لإخراجها، ربّما بمقدار ست بوصات! وعلى الرجل الأسود أن يكون ممتنًّا؟ فحتّى لو انتُزعت السكّين، فستبقى الندبة!

32. يمنح قانون الطبيعة الإنسانَ الحقَّ في الدفاع عن نفسه إذا اعتُدي عليه، ويمنحه قانون الله ذاته الحقَّ نفسه. لذا فالمعاناة السلمية والمقاومة السلبية وكل تلك الأمور قد تصلح ربما في الهند، حيث يفوق عدد الهنود البيض بنحو مليون إلى واحد. أما هنا في أمريكا، فإن قول ذلك يشبه أن يجلس فيلٌ على فأرٍ في الهند، وذلك مع [المهاتما] غاندي.

33. سألتُ في نيويورك السجّانَ فاي آنذاك: ألا يجعل هذا النظامُ السجناءَ الزنوج الذين يقبلونه سجناءَ أفضل؟ فقال: «بلى». ثم سألته: ما الذي يجعله خطرًا في نظره؟ فأشار إلى أنه الترابط الذي يولّده بين السجناء؛ إذ يلتزمون بعضهم ببعض.