جواهر لال نهرو — الصفحة 2

حكم جواهر لال نهرو

1. 

2. ما أسهل أن نُطلق الاقتراحات، ثمّ نحاول لاحقًا الفرار من عواقب ما قلناه!

3. مَن نال كلَّ ما يريد، يؤيّد السلامَ والنظامَ بكلّ حماس.

4. 

5. من الخطر والضرر أن نسير في مسار حياتنا بدافع الكراهية والنفور؛ فهما يبدّدان الطاقة، ويحدّان العقل ويلويانه، ويمنعانه من إدراك الحقيقة.

6. الأزمات والمآزق حين تقع، لها على الأقل هذه الميزة: أنها تُرغمنا على التفكير.

8. الشرُّ إن تُرك دون رادع نما، والشرُّ إن تُسومح معه سمَّم النظامَ كلَّه.

9. بغير السلام تتلاشى جميع الأحلام الأخرى، وتصير رماداً.

10. 

11. نعيش في عالمٍ رائع مليء بالجمال والسحر والمغامرة. ولا نهاية للمغامرات التي يمكن أن نخوضها، إن نحن بحثنا عنها بعيون مفتوحة.

12. ليس ثمة ما هو أشدّ هولاً من الحماقة حين تتحول إلى فعل.

13. انطفأ النور من حياتنا، وعمّ الظلام كل مكان، بعد اغتيال غاندي.

14. سياسة الحذر المفرط هي أكبر المخاطر على الإطلاق.

15. عيبنا الأكبر أننا نميل إلى الكلام عن الأشياء أكثر من ميلنا إلى فعلها.

16. نحيا في عالمٍ رائع، مفعمٍ بالجمال والسحر والمغامرة. ولا نهاية لمغامرات يمكن أن نعيشها، إن نحن طلبناها بعيون مفتوحة. كثيرون يمضون في شؤون حياتهم وكأنّ أعينهم مغمضة، بل إنهم يعترضون على أن يُبقي غيرهم أعينه مفتوحة. فإذ يعجزون عن اللعب بأنفسهم، يكرهون لعب الآخرين.

17. تتناول بهاغافاد غيتا في جوهرها الأساسَ الروحي للوجود الإنساني. إنها دعوةٌ إلى العمل للوفاء بالتزامات الحياة وواجباتها، مع استحضار الطبيعة الروحية للكون وغايته العظمى.

18. لأننا سعينا إلى طمس الشر الماضي، رغم أنه ما زال قائمًا، عجزنا عن كبح الشر الجديد في زماننا. الشرّ الذي لا يُكبح يتعاظم، والشرّ الذي يُتسامح معه يسمّم النظام كله. ولأننا تسامحنا مع شرور الماضي والحاضر، تسمّمت العلاقات الدولية، وغاب عنها القانون والعدل.

19. 

20. الديمقراطية نظامٌ جيد، وإنما أقولُ ذلك لأنّ غيرها من الأنظمة أسوأ.

21. بات واضحًا أن العلم عاجزٌ عن تنظيم الحياة، فالذي ينظّمها هو القيم.

22. العلمُ وحده قادرٌ على حلّ مشكلات الجوع والفقر، والصرف الصحي والأمّية، والخرافة والعادات والتقاليد الجامدة، وهدر الموارد الهائلة، وبلدٍ غنيّ يقطنه شعبٌ جائع. ومن ذا الذي يستطيع اليوم أن يتجاهل العلم؟ إنّنا في كلّ منعطف بحاجة إلى عونه... المستقبل للعلم ولمن يصادقونه.

23. لكي نفهم الناس، علينا أن نفهم طريقة حياتهم ونظرتهم إلى الأمور. وإن أردنا إقناعهم، وجب علينا أن نستعمل لغتهم بمعناها الضيّق المتصل بالعقل. أما ما يتجاوز ذلك بكثير، فليس مخاطبة المنطق والعقل، بل نوعٌ من الإدراك الوجداني لمشاعر الآخرين.

25. الثقافة اتساعٌ للعقل وللروح.

26. المواطنة تقوم على خدمة الوطن.

27. تذكّر دائمًا أن الفروق بين الناس ليست بالكبر الذي نتخيله. فالخرائط والأطالس تُظهر لنا الدول بألوان مختلفة. ولا ريب أن الناس يختلفون بعضهم عن بعض، لكنهم يتشابهون كثيرًا أيضًا، وحري بنا أن نضع ذلك في الحسبان، ولا ننخدع بألوان الخريطة ولا بالحدود الوطنية.

28. يجب أن تُلطَّف النظريّةُ بالواقع.

29. 

30. السلامُ ليس علاقةً بين الأمم، بل هو حالٌ من حالات العقل تنشأ عن صفاءِ الروح. والسلام ليس مجرّد غياب الحرب، بل هو حالةٌ ذهنية أيضًا. ولا يأتي السلامُ الدائم إلا للمسالمين.

31. الديمقراطية والاشتراكية وسيلتان لغاية، لا غايتان في ذاتهما.

32. العب بالورقة التي وزّعت عليك.

33. الغانج في نظري رمزٌ لماضي الهند المجيد، الذي يجري في الحاضر، ويواصل جريانه نحو محيط المستقبل.

34. الثقافةُ اتّساعُ العقل والروح. وليست أبدًا ضيقًا للعقل، ولا تقييدًا للروح الإنسانية، ولا لروح الوطن.

35. القائد، أو رجل الفعل في الأزمات، يتصرّف في الغالب بلا وعيٍ تامّ، ثم يفكّر بعد ذلك في أسباب فعله.

36. ما نحتاجه جيلٌ من السلام.

37. معظم الأمور، عدا الزراعة، يمكن أن تنتظر.

38. 

39. عند الدقّة الأولى من منتصف الليل، حين ينام العالم، ستستيقظ الهند على الحياة والحرية. تأتي لحظة نادرًا ما تأتي في التاريخ، نخطو فيها من القديم إلى الجديد، حين ينتهي عصر، وحين تجد روح أمّة طال كبتها صوتها أخيرًا.

40. الاشتراكية ليست طريقة حياة فحسب، بل هي أيضًا منهج علمي معيّن في معالجة المشكلات الاجتماعية والاقتصادية.

41. الفعلُ ذاته، ما دمتُ مقتنعًا بأنه الفعل الصائب، يمنحني الرضا.

42. موعدٌ مع القدر: عند الساعة الأخيرة من منتصف الليل، حين ينام العالم، ستستيقظ الهند على الحياة والحرية.

44. مَن يهرب يعرّض نفسه لذلك الخطر ذاته أكثر ممّن يجلس في هدوء.

45. كان طموح أعظم رجال جيلنا أن يمسحوا كل دمعة عن كل عين. قد يكون ذلك فوق طاقتنا، لكن ما دامت هناك دموع ومعاناة، فلن ينتهي عملنا.

46. صرتُ خليطًا غريبًا من الشرق والغرب، غريبًا في كل مكان، ولا وطن لي في أي مكان.

47. حين يمتلئ الحاضر بالكآبة، يصير الماضي ملاذاً يمنح الراحة والإلهام.

48. 

49. للمرة الأولى بدأتُ أفكّر، بوعيٍ وقصدٍ، في الدين والعوالم الأخرى. وارتفعت الديانة الهندوسية في نظري خصوصًا، لا بطقوسها وشعائرها، بل بكتبها العظيمة، «الأوبانيشاد» و«البهاغافاد غيتا».

50. اللغةُ أعظمُ بما لا يُقاس من النحو وفقه اللغة؛ إنها الوصيةُ الشعريةُ لعبقريةِ أمةٍ وثقافتها، والتجسيدُ الحيّ للأفكار والأخيلة التي صاغتهما.

51. لا تستطيع أمّة أو شعب يستعبده الجمود العقائدي والعقلية المتزمتة أن تتقدّم، ومن المؤسف أنّ بلدنا وشعبنا قد أصبحا متزمّتين إلى حدّ بعيد وضيقي الأفق.

52. من الواضح أنّ أرقى أنواع الكفاءة هو ما يستطيع أن يستثمر المواد المتاحة على أفضل وجه.

53. التاريخ يكتبه المنتصرون والغزاة في الغالب، فيعرض رؤيتهم. أو على الأقل، تُقدَّم رواية المنتصرين وتبقى هي السائدة.