كلام وعبارات عن عدن

الحكم

1. 

2. من البديهي طبعاً أن نقول إننا نعيش «في فترة انتقالية». لقد قال ذلك كثيرون في أزمنة كثيرة. وربما قال آدم هذه الملاحظة لحواء حين غادرا جنة عدن.

3. لم تكن التفاحة على الشجرة هي سبب المتاعب في جنّة عدن، بل الزوج الذي على الأرض.

4. وضع إيدن بلاده في موقع تكبّدت فيه أعظم هزيمة دبلوماسية منذ أن تصدّى بسمارك، في ظروف مشابهة، لمناورة بالمرستون في مسألة شليسفيغ هولشتاين. وزاد الأمر سوءًا أن روسيا أثبتت بتصرفها في إسبانيا أنها ليست «أوروبية صالحة» كما زعم السيد إيدن للعالم.

5. لماذا كان علينا أن نخترع عدن، ونعيش غارقين في الحنين إلى جنّة ضائعة، ونختلق اليوتوبيات، ونقترح لأنفسنا مستقبلًا؟

6. في الجنّة، مَن أسعدُ الناس نومًا؟ الثعبان.

8. إن كان عملهم يُرضي الناس، فلن يحتاجوا إلى الفراغ بالمعنى القديم. لم يسأل أحدٌ قط ماذا كان نيوتن أو داروين يفعلان للاستجمام، ولا كيف كان باخ يقضي عطلة نهاية أسبوعه. وفي عدن-أوليمبيا، العمل هو اللعب الأسمى، واللعب هو العمل الأسمى.

9. مَن أحبّ حديقةً ظلّ يحتفظ بجنّته.

10. الفعل الإبداعي ليس نقياً. التاريخ يشهد على ذلك، وعلم الاجتماع يستخلصه. يفقد الكاتب الجنة، ويكتب ليُقرأ، ثم يدرك أنه مسؤول.

11. إيدن هازارد لاعبٌ عظيم، وله سحرٌ خاص.

12. المسؤولية هي ما ينتظر خارج جنّة الإبداع.

13. 

14. 

15. للكاميرا وعيٌ خاصٌّ بها؛ فلو نظرت عدستُها إلى جنة عدنٍ نفسِها، لبدت، ولو بقدرٍ يسيرٍ جدًا، أكثرَ كمالًا مما ينبغي.

16. مَن أحبّ الحديقة، ظلّت له جنّته، يجني من نباتها لذّةً دائمة، وحصاداً نافعاً.

17. الزيف قديم قدم شجرة عدن.

18. لكنّ الكلمة العبرية «تيمشيل»، أي «أنت تستطيع»، تمنح الاختيار. قد تكون أهمّ كلمة في العالم. إنها تقول إن الطريق مفتوح، وتُلقي بالمسؤولية كاملةً على عاتق الإنسان. فإن كانت «أنت تستطيع»، فمن الصحيح أيضًا أن «أنت لا تستطيع».

19. 

20. أَلَا يكون هذا الفردوس الذي عرفناه، الغابر، ذا صورةٍ ولونٍ في حياتنا الخالدة؟ فحيث لا زمن، أفلا يكون كلُّ زمنٍ هناك؟ وفي ذلك الصدر الهادئ الذي تلتصق به أرواحنا، أفلا نجد أحبّتنا بعيدًا عن الحزن، حول موقد الخلود؟

21. لا يتبنّى النظرةَ الرومانسية إلى الطبيعة بوصفها جنّة نعيم إلا من لم يعرف الطبيعة معرفةً حقيقية. أمّا من يعيشون في أحضانها فليسوا رومانسيين البتّة. قد يحملون معتقدات روحية عن العالم من حولهم، وقد يشعرون بوحدة الطبيعة وبحياة كل ما فيها، لكنهم مع ذلك يذبحون الحيوانات ويقتلعون النباتات ليأكلوا ويعيشوا. فإن لم يفعلوا ذلك، ماتوا.

22. هذا ما كنت سأدافع عنه: حرية العقل في أن يسلك أيّ اتجاه يشاء، دون أن يُوجَّه.

23. وُلد بالغضب، وعاش في البرق. جاء توم إلى الحياة مندفعاً. كان عملاقاً في الفرح والحماس. لم يكتشف العالم وأهله، بل خلقهم. وحين قرأ كتب أبيه، كان هو الأول. عاش في عالمٍ مشرقٍ طازجٍ لم يُفحص بعد، كجنة عدن في اليوم السادس. وانطلق عقله كمُهرٍ في مرعى سعيد، وحين أقام العالم لاحقاً أسوارَه، اندفع نحو السلك، وحين أحاطت به الحظيرة الأخيرة، اندفع عبرها وخرج. وكما كان قادراً على فرحٍ عظيم، كان يحمل حزناً هائلاً.

25. ليس لدينا إلا قصة واحدة. فكل الروايات وكل الشعر مبنيّان على الصراع الدائم في داخلنا بين الخير والشر. وأرى أن الشر يُبعث من جديد باستمرار، أما الخير والفضيلة فخالدان. فالرذيلة تظهر دائمًا بوجه جديد فتيّ، بينما الفضيلة تحظى بوقارٍ لا يحظى به شيء آخر في العالم.

26. الجنّة ذلك البيت العتيق الذي نسكنه كل يوم، دون أن nدرك أنّه مسكننا حتى نرحل عنه.

27. أؤمن بأن في العالم وحوشاً تولد لأبوين بشريين... قد يكون الوجه والجسد كاملين، لكن إن كان جينٌ معوجّ أو بويضة مشوهة قادرين على إنتاج وحوش جسدية، فهل لا يُمكن أن تُنتج العملية ذاتها روحاً مشوهة؟

28. لم يكن آدم وحيدًا في جنّة عدن، ولا يستحق كلّ الفضل وحده؛ فللحواء، المرأة الأولى، نصيبٌ كبير، ولإبليس، أول مستشارٍ في التاريخ، نصيبٌ أيضًا.