ألبرت أينشتاين — الصفحة 2

حكم ألبرت أينشتاين

1. 

2. الإدانة قبل التحقيق هي أعلى درجات الجهل.

3. إن أردتَ لأطفالك أن يكونوا أذكياء، فاقرأ لهم الحكايات الخرافية. وإن أردتَ لهم أن يزدادوا ذكاءً، فاقرأ لهم منها المزيد.

4. 

5. الحياةُ كركوب الدراجة؛ لكي تحافظ على توازنك، عليك أن تظلّ متحرّكًا.

6. القائد هو من يُخرج البساطة من بين الفوضى، والوئام من بين الخلاف، والفرصة من بين الصعاب.

8. لا تشِخ، مهما طال بك العمر. ولا تكفّ عن الوقوف أمام السرّ العظيم الذي وُلدنا فيه، كما يقف الأطفال الفضوليون.

9. العلامة الحقيقية على الذكاء ليست المعرفة، بل الخيال.

10. 

11. عِش حياتك إلى أقصى مداها. عليك أن تخرج عن الخطوط أحيانًا إن أردتَ أن تجعل حياتك تحفةً فنية. اضحك قليلًا كلّ يوم. استمرّ في النموّ، واستمرّ في الحلم، واستمرّ في اتّباع قلبك. الأهمّ ألّا تتوقّف عن التساؤل.

12. الإبداع أن ترى ما يراه الآخرون، وأن تفكّر فيما لم يفكّر فيه أحد من قبل.

13. المشكلة إذا حُدّدت، فقد حُلّ نصفها.

14. أيّ حكومةٍ شريرةٌ إن كانت تحمل في داخلها ميلًا إلى الانحدار نحو الاستبداد. وخطرُ هذا الانحدار أشدّ حدّةً في بلدٍ تملك فيه الحكومةُ السلطةَ لا على القوات المسلّحة فحسب، بل على كلّ قناةٍ من قنوات التعليم والإعلام أيضًا.

15. أؤمن بأنّنا خُلقنا لنفعل الخير. إنّ على كلّ إنسانٍ مسؤوليةً أن يطمح إلى فعل ما يستحقّ الذكر، وأن يجعل العالمَ أفضلَ مما وجدناه.

16. كن لطيفًا مع من يختلفون عنك.

17. لستُ بحاجةٍ إلى أن أعرف كلّ شيء، يكفيني أن أعرف أين أجده حين أحتاجه.

18. العالم مكان خطير للعيش، ليس بسبب الأشرار، بل بسبب الذين لا يفعلون شيئًا حيال ذلك.

19. 

20. سوف تُقاس حياتنا بما نقدّمه للآخرين.

21. لا تسعَ لأن تكون ناجحاً، بل أن تكون ذا قيمة.

22. يجب أن أكون مستعدّاً للتخلّي عمّا أنا عليه، كي أصير ما سأكونه.

23. سيكون أكبر حزني أن أرى الصهاينة (اليهود) يفعلون بالعرب الفلسطينيين كثيرًا مما فعله النازيون باليهود.

25. العقل الحدسي هبةٌ مقدّسة، والعقل العقلاني خادمٌ أمين. لقد بنينا مجتمعًا يكرّم الخادم وقد نسي الهبة.

26. الفائدة المركّبة أعجوبة الدنيا الثامنة؛ من يفهمها يكسبها، ومن لا يفهمها يدفعها.

27. ما يهمّ حقًّا هو الحدس.

28. أكثرُ الناس يرون ما هو كائن، ولا يرون أبداً ما يمكن أن يكون.

29. 

30. لا يمكنك أن تستكشف عالمًا جديدًا بخريطة قديمة.

31. الذكاء ليس القدرة على تخزين المعلومات، بل معرفة أين تُوجد.

32. لا يمكنك حلُّ مشكلاتِ اليوم بالتفكير الذي أوجدها. فمشكلاتُ اليوم نتاجُ طريقة التفكير ذاتها.

33. لا تستهِن أبداً بجهلك أنت.

34. الفرد الذي اختبر العزلة لن يقع بسهولة ضحيةً للإيحاء الجماعي.

35. أفكّر تسعًا وتسعين مرّة فلا أجد شيئًا. أتوقف عن التفكير، أغوص في الصمت، فيأتيني الحق.

36. العبقرية واحد بالمئة موهبة، وتسعة وتسعون بالمئة عمل شاقّ.

37. ما من شيءٍ في العالم يُخيف الناسَ بقدر تأثير أصحاب العقول المستقلّة.

38. 

39. كنتُ أظن يوماً أنني لو استطعت أن أسأل الله سؤالاً واحداً، لسألته كيف بدأ الكون، فإذا عرفت ذلك، صارت البقية مجرّد معادلات. لكنني كلما تقدّمتُ في العمر قلّ اهتمامي بكيفية بدء الكون، وصرتُ أودّ أن أعرف لماذا أنشأه. فإذا عرفتُ ذلك الجواب، عرفتُ الغاية من حياتي.

40. تقلق النساء دائمًا من أشياء ينساها الرجال؛ ويقلق الرجال دائمًا من أشياء تتذكرها النساء.

41. العلماء يستقصون ما هو كائن بالفعل، أما المهندسون فيبتكرون ما لم يكن له وجود قط.

42. كانت الأفكار التي أنارت طريقي هي: اللطف، والجمال، والحقيقة.

44. السبب الوحيد للزمن هو أن لا يحدث كل شيء دفعةً واحدة.

45. لا يُحفظ السلام بالقوة، ولا يُتحقّق إلا بالفهم.

46. أيّ أحمق يستطيع أن يعرف، أما الغاية فأن تفهم.

47. ظهر هتلر، رجلٌ محدود القدرات الفكرية، لا يصلح لأي عمل نافع، يفيض حسدًا ومرارةً تجاه كل من حباهم الظرف والطبيعة بما حرمه منه. وفي طموحه اليائس إلى السلطة اكتشف أن خطبه، وقد اختلطت بالحقد وطغى عليها، تلقى هتافًا صاخبًا من أولئك الذين كانت أوضاعهم وميولهم شبيهةً بأوضاعه وميوله. فالتقط هذا الغثاء البشري من الشوارع والحانات، ونظّمه حول نفسه. وبهذا بدأ مسيرته السياسية.

48. 

49. يهمّني المستقبلُ أكثرَ من الماضي، لأن المستقبلَ هو المكانُ الذي أعتزم أن أعيش فيه.

50. عِش بهدف، ولا تدع الناس أو الأشياء من حولك تُحبطك.

51. الخيالُ أهمُّ من المعرفة. فالمعرفةُ محدودة، أما الخيال فيحيط بالعالم.

52. أثمنُ ما يستطيع المعلّم أن يغرسه في تلاميذه ليس المعرفةَ والفهمَ في ذاتهما، بل الشوقَ إلى المعرفة والفهم، وتقديرَ القيم الفكرية، سواء أكانت فنّيةً أم علميةً أم أخلاقية. وأرفعُ فنون المعلّم أن يُوقظ الفرحَ في التعبير الخلّاق والمعرفة. ومعظم المعلّمين يُضيّعون وقتهم بطرح أسئلةٍ يُقصد بها اكتشافُ ما لا يعرفه التلميذ، بينما فنُّ السؤال الحقيقي هو اكتشاف ما يعرفه التلميذ، أو ما هو قادرٌ على معرفته.

53. المنطقُ يوصلك من ألفٍ إلى باء، أما الخيالُ فيأخذك إلى كل مكان.