كلام وحكم عن الزهد

الحكم

1. 

2. كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ (رواه البخاري)

3. ما الدنيا في الآخرة إلا مِثْل ما يجعل أحدكم أُصْبُعَهُ في اليَمِّ، فلينظر بِمَ يَرْجع! (رواه مسلم)

4. 

5. لو كانت الدنيا تَعدل عند الله جَناح بَعوضة، ما سَقَى كافراً منها شَرْبَة ماء (رواه الترمذي)

6. فوالله للدُّنْيَا أهونُ على الله من هذا عليكم (رواه مسلم)

8. إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي، مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا (متفق عليه)

9. ألا تسمعون؟ ألا تسمعون؟ إن البَذَاذَةَ من الإيمان، إن البَذَاذَةَ من الإيمان (رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد)

10. 

11. إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً (متفق عليه)

12. إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلَّا خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي المَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ (متفق عليه)

13. مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، أُنْفِقُهُ كُلَّهُ، إِلَّا ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ (متفق عليه)

14. لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا (متفق عليه)

15. ما أكل آل محمد صلى الله عليه وسلم أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر (متفق عليه)

16. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً، وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير (رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد)

17. لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا (رواه الترمذي وأحمد)

18. انظروا إلى الدنيا نظرة الزاهيدين فيها، فإنها عن قليل تزيل الساكن، وتفجع المترف فلا تغرنكم.

19. 

20. الزهد ليس بتحريم الحلال ، ولا بترك الطيبات ، هو تجرد القلب و الروح من حظوظ النفس

21. الزهــد ترك ما لا ينفع في الآخــرة

22. ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.

23. ومع ذلك ففي مملكةٍ تتألف من سبعة أجزاء، تُسنَد كما يُسنَد عصا الزاهد ذات الشعب الثلاث، لا يوجد جزءٌ واحدٌ أهمّ من غيره، لأنّ قيمة كلّ جزءٍ تكمن في خدمته للأجزاء الأخرى.

25. لا نملك إلا ما نتخلّى عنه؛ وما لا نتخلّى عنه يفلت منّا.

26. يصفني رجل بالعبقري، فهل أتبرّأ منه؟ لن أتبرّأ منه.

27. التخلّي خضوعٌ للزمن.

28. ثمن الحضارة هو التخلّي عن الغرائز.

29. 

30. أن تنكر نفسك يعني ألّا تعي إلا المسيح، ولا تعي النفس بعد ذلك، أن ترى من يسير أمامك وحده، لا الطريق الذي يصعب علينا قطعه. وأيضًا، كل ما يستطيع الإنكار قوله هو: «هو يقود الطريق، فالزم قربه».

31. مقياس التقدّم هو مقدار ما يبلغه المرء من زهدٍ وتجرّد.

32. الجدّية ليست كالفكر الكالفيني، ولا هي زهدٌ وتخلٍّ عن الحياة، بل هي نقيض ذلك تمامًا.