ميلان كونديرا — الصفحة 5

حكم ميلان كونديرا

1. 

2. ...نظر إلى عينيّ الفتاة الشقراء فأدرك أنه لا ينبغي له أن يشارك في تلك اللعبة المزوّرة التي يُعدّ فيها الزائل أبدياً، والصغير كبيراً، ولا ينبغي له أن يشارك في تلك اللعبة المزوّرة التي تُسمّى الحب.

3. لا يمكننا أن نحدد على وجه اليقين أيّ جزء من علاقاتنا بالآخرين هو نتاج عواطفنا، من حبٍّ وبغضٍ وإحسانٍ وخبث، وأيّ جزء تحدده لعبة القوى الدائبة بين الأفراد.

4. 

5. صورُ بيكون استجواب لحدود الذات. إلى أي درجة من التشويه ما زال الفرد هو نفسه؟ وإلى أي درجة من التشويه ما زال الحبيب حبيبًا؟ وإلى متى يظل وجهٌ عزيز، يبتعد بفعل المرض والجنون والكراهية والموت، قابلًا للتعرّف عليه؟ أين الحدّ الذي تتوقف عنده الذات عن أن تكون ذاتًا؟

6. من أعلى الدرج تراه قطار لندن، حديثًا أنيقًا، فتقول لنفسها من جديد: سواء كان الحظ حسنًا أم سيئًا أن يولد المرء على هذه الأرض، فأفضل ما يُمضى به العمر هنا أن تدع نفسك تُحمل، كما أنا الآن، بحشدٍ مرحٍ صاخب يمضي إلى الأمام.

8. ...إنّ الذين يصيحون بالفرح على أسطح البيوت، هم في الغالب أحزن الناس... (ص 24)

9. الراديو يحشو آذاننا بالموسيقى حشواً... في كل مكان وطوال الوقت، موسيقى كماء المجاري تموت فيها الموسيقى نفسها.

10. 

11. الرواية تأمّلٌ في الوجود مرئيًّا من خلال شخصيات متخيَّلة.

12. جرى النهرُ من قرنٍ إلى قرن، وعلى ضفافه تتمثّل شؤون البشر وتنتهي. تنتهي لتُنسى في اليوم التالي، والنهرُ ماضٍ في جريانه.

13. الوقائع لا تعني شيئًا تُذكر أمام المواقف. ودحض الشائعة أو العاطفة عبث، كمن يجادل مؤمنًا في إيمانه بالحبل بلا دنس. لقد صرتَ ببساطة ضحيةَ الإيمان، أيها الرفيق المساعد.

14. يصاب الناس بالصمم لأن الموسيقى تُعزف بصوت أعلى فأعلى، لكنّ صممهم هو ما يستدعي أن تُعزف أعلى بعد.

15. استعان بالغضب ليرهب مرؤوسيه، فاستولى عليه الغضبُ بمرور الوقت.

16. لا تظهر الطيبة الإنسانية الحقيقية، في نقائها وحريّتها، إلا حين يكون من تُوجَّه إليه لا سلطة له.

17. شخصيات رواياتي هي إمكاناتي غير المتحقّقة. ولهذا أحبّهم جميعًا بالقدر نفسه، وأفزع منهم بالقدر نفسه. فكلٌّ منهم قد عبر حدًّا كنتُ أنا نفسي أتحايل عليه.

18. لكنه قال لنفسه: ماذا يعني حقاً أن يكون المرء نافعاً؟ إنّ العالم اليوم، كما هو، يحوي مجموع منفعة جميع البشر في كل العصور. وهذا يعني: أسمى الأخلاق أن تكون عديم النفع.

19. 

20. وهذا لا يعني، بالطبع، أنني توقفتُ عن حبّها، أو أنني نسيتها، أو أن صورتها قد بهتت؛ بل على العكس، فقد بقيت في داخلي دائمًا في صورة حنينٍ هادئ؛ كنتُ أشتاق إليها كما يشتاق المرء إلى شيءٍ ضاع منه إلى الأبد.

21. نعم، فهذه حقيقة معروفة عنك: أنت كالموت، تأخذ كل شيء.

22. كانت تحبّ أن تمشي في الشارع وتحت إبطها كتاب. كان ذلك لها بمثابة العصا الأنيقة للمتأنّق قبل قرن من الزمن. كان يميّزها عن سواها.

23. نظرًا إلى طبيعة الزوجين البشريين، فإن حبّ الرجل للمرأة أدنى بالضرورة من ذلك الحبّ الذي يمكن أن يقوم (في أفضل حالاته على الأقل) بين الإنسان والكلب... إنه حبّ خالٍ تمامًا من الأنانية.

25. الشباب مروّعٌ، فهو مرحلةٌ يخطو فيها الأطفال على خشبة المسرح بأحذية الممثلين وبأزياءٍ شتّى، يردّدون خطبًا حفظوها ويؤمنون بها بحماسةٍ ولا يفهمونها إلا نصف فهم. والتاريخ مروّعٌ كذلك، لأنه كثيرًا ما ينتهي ملعبًا للناضجين الصغار؛ ملعبًا لنيرون الفتيّ، وملعبًا لبونابرت الفتيّ، وملعبًا لجموعٍ غاضبةٍ سريعة الاستثارة من الأطفال، تتحوّل انفعالاتهم المصطنعة ووقفاتهم المبسّطة فجأةً إلى واقعٍ حقيقيٍّ مُهلك.

26. كل إمكانية جديدة يكتسبها الوجود، ولو كانت أبعدها احتمالًا، تُحوّل كل شيء في الوجود.

27. عبارة «الأمر ذاته معي، أنا...» تبدو صدىً مُوافِقًا، وطريقةً لمتابعة فكرة الآخر، لكنّ ذلك وهمٌ؛ فهي في الحقيقة تمرّدٌ وحشيّ على عنفٍ وحشي، ومحاولةٌ لتحرير أذننا من الأسر، ولاحتلال أذن العدوّ بالقوة. ذلك أنّ حياة الإنسان كلّها بين بني جنسه ليست سوى معركةٍ لانتزاع آذان الآخرين.

28. الحيوانات وحدها لم تُطرد من الجنّة.

29. 

30. مهما احتقرناه، يظلّ الكيتش جزءًا لا يتجزّأ من الوضع الإنساني.

31. لا يُتصوَّر الحبّ الجسدي بلا عنف.

32. للضجيج ميزةٌ واحدة: أنه يُغرق الكلمات.