أقوال المشاهير
أقوال علي بن أبي طالب
عَلَيْـكَ بِبِـرِّ الـوَالِدَيْـنِ كِلَيْهِـمَا وَبِـرِّ ذَوِي القُـرْبَى وَبَـرِّ الأَبَاعِـدِ
من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله
يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه
إن الله جعل مكارم الأخلاق و محاسنها وصلا بيننا و بينه
من ضيع الأمانة و رضي بالخيانة فقد تبرأ من الديانة
أداء الأمانة مفتاح الرزق
من أطال الأمل أساء العمل
من جرى في عنان أمله عثر بأجله
كل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج
الرفق يمن و الأناة سعادة *** فتأن في أمر تلاق نجاحا
إياك و العجلة بالأمور قبل أوانها ، أو التثبط فيها عند إمكانها
من تكبر على الناس ذل
عجبت لابن آدم يتكبر ، و أوله نطفة و آخره جيفة
ضع فخرك ، و احطط كبرك ، و اذكر قبرك ، فإن عليه ممرك
المرأة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها
المرأة عقرب حلوة اللمسة
إذا تم العقل نقص الكلام
بكثرة الصمت تكون الهيبة
الصبر صبران صبر على ما تكره و صبر على ما تحب
حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر
لاتكن بما نلت من دنياك فرحا, ولا لما فاتك منها ترحا ولا تكن ممن يرجو الأخرة بغير عمل, ويؤخر التوبة لطول الأمل من شغلته دنياه خسر آخرته
كل إناء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع
إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك و بئس العلماء ، و إذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم الملوك و نعم العلماء
نضرة الوجه في الصدق
موت الصالح راحة لنفسه ، و موت الطالح راحة للناس
المال يستر رذيلة الأغنياء ، و الفقر يغطي فضيلة الفقراء
لا مال لمن لا تدبير له
إثنان لا يشبعان : طالب علم و طالب مال
بركة العمر حسن العمل
من قصر بالعمل ابتلي بالهم
الغنى في الغربة وطن و الفقر في الوطن غربة
نعم المؤازرة المشاورة
أعقل الناس أعذرهم للناس
نوم على يقين خير من صلاة على شك
إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.
لا تصحب في السفر غنيا فإنك إن ساويته في الإنفاق أضر بك، وإن تفضل عليك استذلك.
لا تصحب في السفر غنيا فإنك إن ساويته في الإنفاق أضر بك، وإن تفضل عليك استذلك.
خالف نفسك تسترح.
إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق.
لو كان الفقر رجلاً لقتلته
العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى.
الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن.
ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى.
إن تتعب في البر فان التعب يزول والبر يبقى.
من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره
ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا
عجبت لمن يقنط و معه الاستغفار
ظن العاقل أصح من ظن الجاهل
عيبك مستور ما أسعد حظك
الحظ يأتي من لا يأتيه
عاتب أخاك بالإحسان إليه و اردد شره بالإنعام عليه
ثلاث موبقات: الكبر فإنه حط إبليس من مرتبته، والحرص فإنه أخرج آدم من الجنة، والحسد فإنه دعا ابن آدم إ …
قُرِنَت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان.
استنزلو الرزق بالصدقة
من تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة
لا تضعو الحكمة في غير أهلها فتضلموها و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم
الإيمان معرفة بالقلب و إفراز باللسان و عمل بالأركان
استنزل الرزق بالصدقة
و اتقو الله عباد الله و بادرو آجالكم بأعمالكم ,,, فإن الله لم يخلقكم عبثا و لم يترككم سدى
لِعُمركَ ما الإنسانْ إلا بِدينهِ فَلا تَترُك التقوى اتكالاً على النسبِ فقَدْ أعزّ الإسلامَ سلمانَ فارس ووضع الشِركُ الشريفَ أبا لهب
التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل
ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا
إن الحقود وإن تقادم عهده*** فالحقد باق في الصدور مغيب
لا رأي لمن لا يطاع
من أعجب برأيه ضل
تبلغ باليسير فكل شيء***من الدنيا يؤول إلى انقضاء
صدر العاقل صندوق سره
ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
لا تفرح بسقوطك غيرك، فإنك لا تدري ما تضمر لك الأيام.
عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم
واحذر ذوي الخلق اللئام فإنهم *** في النائبات عليك ممن يخطب***يسعون حول المرء ما طعموا به*** وإذا نبا دهر جفول وتغيبوا
الرغبة إلى الكريم تحركه إلى البذل، وإلى اللئيم تغريه بالطمع.
وألق عدوك بالتحية لا تكن ***منه زمانك خائفا تترقب
أجزر المسيء بثواب المحسن
دع الحرص على الدنيا*** وفي العيش فلا تطمع***ولا تجمع من المال***فلا تدري لمن تجمع
آلة السياسة سعة الصدر.
الناس من خوف الذل في ذل.
أعظم الذنوب ما استخف به صاحبه.
من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب.
نعم القرين الرضى
إذا شئت ان تقلى فزر متواترا*** وإن شئت ان تزداد حبا فزر غبا
كثرة الزيارة تورث الملالة.
زيارة الضعفاء من التواضح.
لا تفش سرا ما استطعت إلى امرئ*** يفشي إليك سرائر يستودع ***فكما تراه بسير غيرك صانعا*** فكذا بسيرك لا محالة يصنع
ألسنة الحكماء تجود بالعلم، وأفواه الجهال تفيض بالسفه.
احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك.
ألم تر أن الماء يخبث طعمه***وإن كان لون الماء أبيض صافيا
…من طلب الرياسة صبر على السياسة
لكل مقام مقال، ولكل دولة رجال
«يا حمراء احمري، ويا بيضاء ابيضي، غري غيري ! هذا جناي وخياره فيه، إذ كل جان يده إلى فيه» (حين اتى بالمال فكزم كومة من ذهب وكومة من فضة)
استغن عمن شئت فأنت نظيره، واحتج إلى من شئت فأنت أسيره، وتفضل على من شئت فأنت أميره.
أصبحت في يومي أسائل من غدي***متحيرا عن حاله متندسا***أما اليقين فلا يقين وإنما***أقصى اجتهادي أن أظن وأحدسا
الاستشارة عيم الهداية، وقد خاطر من استغنى برأيه
الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب.
إن المنافق ما هو أصعب احتمالا على أصحابه من الصراحة
انتهزوا هذه الفرص فإنه تمر مر السحاب، ولا تطلبوا أثرا بعد عين.
رأي الشيخ خير من مشهد الغلام.
سرك اسيرك، فغن تكلمت به صرت أسيره
عجبت لمن يقال إن فيه الشر الذي يعلم أنه فيه كيف يسخط وعجبت لمن بوصف بالخير الذي يعلم أنه ليس فيه كيف يرضى !
عليكم بحسن الخط فإنه مفتاح الرزق
عند تناهي الشدة تكون الفجرة، وعند تضايق البلاء يكون الرخاء
فواعجبا من جد هؤلاء في باطلهم، وفشلكم في حقكم.
قصر ثيابك فإنها أنقى وأبقى
كل صعب على الشباب يهون***هكذا هكة الرجال تكون
لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره، فقد يشكر الشاكر بأضعاف جحود الكافر
ليس أمري وأمركم واحدا: غني أريدكم لله، وأنتم تريدونني لنفسكم
من رجا شيئا طلبه، ومن خاف شيئا هرب منه.
من وعظ أخاه سرا فقد زانه، ومن وعظه علانية فقد شانه
أحبّ من شئت فأنت مُفارقه
الصديق نسيب الروح والأخ صديق الجسم
المال في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة.
إن صبرت جرت عليك المقادير و أنت مأجورو إن جزعت جرت عليك المقادير و أنت مأزور
إنك إن صبرت جرت عليك المقادير وأنت مأجور، وإن جزعت جرت عليك المقادير وأنت مأزور
إياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد، ويبعد عليك القريب.
صديقك من صَدَقَكَ لا من صَدَّقَك.
عدم الأدب سبب لكل شر
غضب العاقل في فعلهوغضب الجاهل في قوله
لا ترغب فيمن زهد فيك
لا تُعاشِر نفساً شبعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل ، وعاشر نفساً جاعت بعد شبع فإن الخير فيها أصيل .
لا يكن أفضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة أو شفاء غيظ، ولكن إطفاء باطل أو إحياء حق .
من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا و ديته كديتنا
ولربما ابتسم الوقور من الأذى وفؤاده من حِرِّهِ يَتَأوَّه
يا من بدنياهُ اشتغلْ . . . . وغَرَّهُ طولُ الأملْ
الموتُ يأتيْ بغتةً . . . . والقبرُ صندوقُ العملْ
ليس الجمالَ بأثوابٍ تزينُنا . . . . إِن الجمالَ جمالُ العقلِ والأدبِ
عَلَيْـكَ بِبِـرِّ الـوَالِدَيْـنِ كِلَيْهِـمَا وَبِـرِّ ذَوِي القُـرْبَى وَبَـرِّ الأَبَاعِـدِ
ولربما ابتسمَ الوقورُ من الأذى . . . . وفؤادُه من حَرَّه يتأوهُ
وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ . . . . وسوءُ الخلقِ ليسَ له دواءُ
وليس بدائمٍ أبداً نعيمٌ . . . . كذاكَ البؤسُ ليس له بقاءُ
أخٌ طَاهِرُ الأَخْلاقِ عَذْبٌ كَأَنَّهُ جَنَى النَّحْلِ مَمْزوجا بماءِ غَمَامِ
يزيد على الأيام فضل موده وَشِدَّة َ إِخْلاَصٍ وَرَعْيَ ذِمَامِ
أدِّ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْ . . . . واعدلْ ولا تظلمْ يطيبُ المكسبُ
أفٍ على الدنيا وأسبابِها . . . . فإِنها للحزنِ مخلوقةْ
هموُمها ما تنقضي ساعةً . . . . عن مَلِكٍ فيها وعن سُوقةْ
ماتَ الوفاءُ فلا رفدٌ ولا طمعٌ . . . . في الناسِ لم يبقَ إِلا اليأسُ والجَزَعُ
فاصبرْ على ثقةٍ باللّهِ وارضَ به . . . . فاللَّهُ أكرمُ من يُرجى ويُتَّبَعُ
ذهبَ الوفاءُ ذهابَ أمسِ الذاهبِ . . . . فالناسُ بين مخاتلٍ ومواربِ
يغشون بينهمُ المودةَ والصفا . . . . وقلوبُهم محشوةٌ بعقاربِ
وليس كثيراً ألفُ خِلٍ وصاحبٍ . . . . وإِن عدواً واحداً لكثيرُ
إِن كان ينطقُ ناطقاً من فضةٍ . . . . فالصمت درٌ زانَه الياقوتُ
إِن القليلَ من الكلامِ بأهلهِ . . . . حَسَنٌ وإِن كثيرَهُ ممقوتُ
ما زلَّ ذو صمتٍ وما من مكثرٍ . . . . إِلا يزلُّ وما يُعابُ صَموتُ
إِن كان ينطقُ ناطقاً من فضةٍ . . . . فالصمت درٌ زانَه الياقوتُ
لا تبدأنَّ بمَنْطِقٍ في مجلسٍ . . . . قبل السؤالِ فإِن ذلكَ يشنعُ
فالصمتُ يحسن كل ظنٍ بالفتى . . . . ولعله خرقٌ سفيه أرقعُ
ودعِ المزاحَ فربَّ لفظةِ مازحٍ . . . . جلبَتْ إِليكَ مساوئاً لا تدفعُ
وحفاظُ جارِكَ لا تضعْه فإِنه . . . . لا يبلغُ الشرفَ الجسيمَ مضيعُ
وإِذا استقالك ذوِ الإِساءة عثرةً . . . . فألقه إِن ثوابَ ذلك أوسعُ
فلا تكثرنَّ القولَ في غيرِ وقتِه . . . . وأدمنْ إلى الصمتِ المزينِ للعقلِ
يموتُ الفتى من عَثْرةٍ بلسانِه . . . . وليس يموتُ المرءُ من عثرةِ الرجلِ