في حين يُفهم أنّ العمل يمكن ردّه إلى مصدر (عبر عملية الاشتقاق أو «النسب»)، فإنّ النصّ لا مصدر له؛ فـ«المؤلف» ليس سوى «ضيفٍ» عابرٍ في قراءة النص.
في حين يُفهم أنّ العمل يمكن ردّه إلى مصدر (عبر عملية الاشتقاق أو «النسب»)، فإنّ النصّ لا مصدر له؛ فـ«المؤلف» ليس سوى «ضيفٍ» عابرٍ في قراءة النص.