في هذه الحال من التأمل المستغرق، لم يعد ثمة مجالٌ للسؤال عن إبقاء الشيء أمام الناظر؛ فالرؤيةُ من النوع الذي يصير فيه الرائي والمرئيّ واحدًا، ويصير الموضوعُ وفعلُ الرؤية شيئًا واحدًا.

“In this state of absorbed contemplation, there is no longer any question of holding an object in view; the vision is such that seeing and seen are one; object and act of vision have become identical.”Plotinus