يبدو اليقينُ الحسّي، بفضل مضمونه الملموس، أغنى ضروب المعرفة، بل معرفةً ذاتَ ثراءٍ لا حدّ له، سواء امتدَدنا إلى المكان والزمان اللذين يتبعثر فيهما، أو أخذنا جزءًا من هذا الثراء وولجناه بالتجزئة. ويبدو، علاوةً على ذلك، أنه أصدقُ المعارف... غير أن هذا اليقين نفسه يثبت عند التحقيق أنه أكثرُ الحقائق تجريدًا وأفقرُها. فكل ما يقوله عما يعرفه هو أنه موجود، وليس في حقيقته سوى الوجود المحض للشيء.

“Because of its concrete content, sense-certainty immediately appears as the richest kind of knowledge, indeed a knowledge of infinite wealth for which no bounds can be found, either when we reach out into space and time in which it is dispersed, or when we take a bit of this wealth, and by division enter into it. Moreover, sense-certainty appears to be the truest knowledge ... but, in the event, this very certainty proves itself to be the most abstract and poorest truth. All that it says about what it knows is just that it is; and its truth contains nothing but the sheer being of the thing.”Georg Wilhelm Friedrich Hegel