أقوال المشاهير
أقوال مصطفى صادق الرافعي : 263 اقتباس من كلام مصطفى صادق الرافعي
أقوال من كلام مصطفى صادق الرافعي قمنا بجمعها بكل عناية و نرجو أن تنال اعجابكم . تحتوي الصفحة على 263 قول و اقتباس من كلمات مصطفى صادق الرافعي.
إذا أعجبك المقال فأرجو منك متابعة صفحتنا على الانستغرام اضغط هنا
263 قول من كلام مصطفى صادق الرافعي
كان العيد في الإسلام هو عيد الفكرة العابدة ، فأصبح عيد الفكرة العابثة
ليس العيد إلا إشعار هذه الأمة بأن فيها قوةَ تغيير الأيام، لا إشعارها بأنّ الأيام تتغير
إننا لن ندرك روعة الجمال في الطبيعة إلا إذا كانت النفس ثريبة من طفولتها ومرح الطفولة ولعبها وهذيانها.
الثقة بالله أزكى أمل ، والتوكل عليه أوفى عمل
ولكن الأسرة لا تقوم على سواد عيني المرأة وحمرة خديها، بل على أخلاقها وطباعها
والشمس والكواكب نار ، ولكنها على الدنيا نور ، أما وجهك فنور ، ولكنه على قلبي نار !
إن شر النفاق ما داخلته أسباب الفضيلة، وشر المنافقين قومٌ لم يستطيعوا أن يكونوا فضلاء بالحق؛ فصاروا فضلاء بشئ جعلوه يشبه الحق
الدين : حقيقة الألوهية في الروح الحب : حقيقة الإنسانية في القلب
إنّ في القلمِ لشيئا إلهيًّا يدفع الموتَ والنّسيان عن المعاني التي تُكْتَبُ إلى أجلٍ طويلٍ، كأنّ القلم ينتزعها من الإنسان الذي هو قطعة من الفناء ليبعد الفناءَ عنها.
الطبيعة نفسها تُخفي عن الإنسان أكثر الحقائق رحمة منها بالعواطف التي هي قوام نفسه .
كان الاستبداد بالشعب غنيمه يتناهبها عظماؤه
كثيرا ما جنت المروءة على أهلها، ولكن احتمال هذه الجناية هو أيضا من المروءة
وآفة هذه القوانين أنها لم تُسن لمنع الجريمة أن تقع، ولكن للعقاب عليها بعد وقوعها
يا زجاجة العطر اذهبي إليها.. وتعطري بمس يديها.. وكوني رسالة قلبي لديها.
أن نسيان الله ليس عمل العقل، ولكنه عمل الغفلة والأمن وطول السلامة.
كثيراً ما جنت المروءة على أهلها؛ ولكن احتمال هذه الجناية هو أيضا مروءة
و كنت كالقلب المهجور الحزينوجد السماء و الأرض ولم يجد فيهما سماءه وأرضه
إن الطبيب الحكيم لا يجاري العليل و إنما ينظر إلى العلّة ، و إن الله سبحانه و له العزة لا يبالي باصطلاح الناس و لكنه ينظر مصلحتهم حين يعطي و يمنع.
الثقة بالله أزكى أمل ، و التوكل عليه أوفى عمل
اليوم الذي يكون فيه كل الناس عقلاء في الرأي يكون كل الناس مجانين في الحقيقة.
أيتها الحقيقة لا يظفر بكِ إلا سُعداء الفطرة ، وما الطبيعة كلها إلا إيمان بك ودليل عليك
فإنّ الله لا يُعامل إلا بالنية ولا يُكتب في سجل الحسنات إلا الأرقام القلبية
هى مثل الشعر تطرب القلب بالالم يوجد فى بعض السرور والسرور الذى يحس فى بعض الالم
و لا أرى غير شيئين لا يتخطى إليهما عقل الإنسان ولا تنالهما لغته ،ما وراء القلب،و ما وراء الطبيعة.
ومتى كان القلب جاهلا بقي الإنسان بعلومه كأنه قطعة في أداة هذه الطبيعة
ياليل : هيجت أشواقا أداريها …..فسل بها البدر :إن البدر يدريها
إنما الحبيب وجود حبيبه لأن فيه عواطفه.. فعند الفراق تنتزع قطعة من وجودنا فنرجع باكين ونجلس في كل مكان محزونين كأن في قلوبنا معنى من المناحة على معنى من الموت.
إن للقلب أربع لغات يتكلم بها: واحدة منهن بالألوان في الوجه, والثانية بالدلال في الجسم, والثالثة في النظر بالمعاني, والأخيرة وهي أسهلهنّ وأبلغهنّ يتكلم بكل ذلك في ابتسامة.
سبحان من علم آدم الأسماء كلها لينطق بها وعلمك أنت من دون أبنائه وبناته السكوت ، والسلام عليك في أزلية جفائك التي لا تنتهي ، أما أنا فالسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت.
دموع المظلومين هي في أعينهم دموع، ولكنها في يد الله صواعق يضرب بها الظالم.
حين ينجح الإنسان يقول فعلت وفعلت، وحين يفشل يقول القدر ويسكت.
أشد ما في الكسل أنه يجعل العمل الواحد وكأنه أعمال كثيرة.
اعظم الملوك لن يستطيع بكل ماله ان يشترى الطريقه الهنيئه التى ينبض بها الساعة قلب هذا الطفل
ألا يا طائر الحب ، إن لك إذا طرت جناحين؛ فما أقرب من هو جناح الفراق ممن هو علي جناح الهجر.
الفرق بين كاتب متعفف وبين كاتب مُتعهِّر أن الأول مثقل بواجب، والآخر مثقل به ذلك الواجب
إن بعض الاسرار فيه ضربة العنق فلا يباح منه شيء، وبعضها يكون فيه ألم النفس الكبيرة فلا يباح كذلك
إن عدم المبالاة يكون في بعض الاحيان وفي بعض الأمور هو ما كل تكلفنا به الطاقة البشرية من المبالاة
إنك إن لم تأخذ القلب هبةً ممن تحب فما أنت من حبها في (خُذ) ولكن في (هات) وأخواتها …
ذا العلم حقيق أن لا يَعدَمَ في كل خطب حيلة، وإن ذا الجهل خليق أن لا يجد في أي خطب حيلة.
فمن لم يدرس طبائع القلوب المتوجهة في أنفاس أهلها لا يعلم قلبه شيئاً وإن كان رأسه مكتبة من العلوم
فى جمال النفس ترى الجمال ضرورة من ضرورات الخليقة وى ! كأن الله امر العالم الا يعبس للقلب المبتسم
كفى بالمرء جهلاً إذا أُعجِب برأيه ، فكيف به مُعجَباً ورأيه الجهل بعينه
ما حيلة الشمس في الحيطانوالأبواب التي أنت تقيمها ! افتح لها …. تدخل إليك !
وأساس العمل في الإسلام إخضاع الحياة للعقيدة، فتجعلها العقيدة أقوى من الحاجة
وإن الجراءة هي علم الجاهل حين يكون له علم، وجهل العالم حين يكون للعالم جهل
وانتقل الامير البخيل الى رحمة الله وترك المال واخذ معه الارقام يحاسب عنها
وكنت كالقلب الحزين وجد السماء والارض ولم يجد فيهما سماءه وارضه
ولا أرى غيرَ شيئين لا يتخطى إليهما عقلُ الإنسان ولا تنالُهما لغته، ما وراء القلب، وما وراء الطبيعة
ولكن من نقص هذا الإنسان أنه لا يستطيع التعبير عن أكبر الحقائق وأدقها إلا بأسلوب خرافي ..
لا يفكر الرجل فيما لم يحدث على اعتبار أنه حادث إلا في شيئين .. المصيبة التي يكرهها والمرأة التي يحبها.
القلب هو موضع الخفيقة السماوية التي تظهر بين الناس في هيئاتها فيسمونها المحبّة ، وبين الملائكة فيسمونها الإنسانية ، وعند الله فيسميها الإيمان ، وما كان في القلب غير ذلك فهو من تسلّط العقل واستبداده.
لطف الجمال صورة أخرى من عظمة الجمال, عرفت ذلك حينما أبصرت قطرة من الماء تلمع في غصن، فخيل إلي أن لها عظمة البحر لو صغر فعلق على ورقة.
إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة, رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع, وحقائق الهموم تصغر وتضيق, وأدركت أن دنياك إن ضاقت فأنت الضيق لا هي.
والسعادة والشقاء كالحق والباطل، كلها من قِبَل الذات، لا من قِبَلِ الأسباب والعلل، فمن جاراها سَعِد بها، ومن عكسها عن مجراها فبها يشقى.
كانت الثورة زلزلة وقعت في التاريخ فجاءت تحت زمن راكد لا يتغير إلا بأن ينسف…
.ولا أحزن بالحزن، ولكن بهمومٍ بعضُها الحزن
الا ما اشبه الانسان فى الحياة بالسفينة فى امواج هذا البحر
الامة التى تبذل كل شئ وتستمسك بالحياة جبنآ وحرصآ لا تاخذ شيئآ والتى تبذل ارواحها فقط تاخذ كل شئ
الإنسان يُبتلى ثم يُبتلى ليعرف ان كل مافيه إن هو إلا وديعة الغيب فيه
الدموع دماء الروح.
الرجل العظيم في فنه، قالب إنساني لا إنسان؛ فلا يقاس إلا ليقاس عليه غيره
الروح تتكلم من العين بهذه المعاني السائلة التي نُسميها الدموع.
العلم هو الكتاب لا الذي يلقيه
الفرح يا ابنتي هو شعور الحي بأنه حي كما يهوى، ورؤيته نفسه على ما يشاء في الحياة الخاصة به
الموت ينتزع الروح ، والهجر يترك الروح كأنها منتزعة ، فهوت موتٌ لا ينتهي !
النجاح لا ينفعنا بل ينفعنا الامتياز في النجاح
أما الذي هو مريض بشيء من كل شيء، فهو العاشق المريض بامراة يهواها.
إن الألم هو فهم الألم لا غير
إن الدنيا شيء واحد في الواقع؛ ولكن هذا الشيء الواحد هو في كل خيالٍ دنياً وحدها.
إن السكوت من أكبر فضائل المرأة، وقليلاً ما وفقت إليه!
إن سرور الشاعر الملهم سرور نفسه وحدها، ولكن حزنه حزن العالم كله.
إن مس استقلال دولة من الدول العظمى قد يكون أحيانا أيسر وأهون من مس استقلال نفس من النفوس الكبيرة
أنت النقص كله مع لذات الدنيا ، وأنت الكمال كله مع آلامها !
إننا لانبكي الميت لذهابه عنا وإنما لبقائنا دونه.
تطلع الشمس على الناس كأنها فصّ خاتم السماءتشير به أن تعالوا إلى الكنز في ضوء هذه الياقوتة الصغيرة
ضع اللغات كلها في فم المحب، فإن خفقة واحدة من قلبه ستجعلها كلها بلا تأثير كأنها صمتٌ ناطقٌ.
فلن تقهر امة عقيدتها ان الموت اوسع الجانبين واسعدهما
قانعون يكتفون بالثمرة ولا يحاولون اقتلاع الشجرة التى تحملها
قل للناس ايها الامير ! ان لقبى هذا انما هو تعبير عما كان لاجدادى من الحق فى قتل الناس وامتهانهم
قلبي المسكينُ محكومٌ عليهلا بالأشغال الشاقَّةولكن بالأماني الشاقّة
كلما قرأت لك شيئاً نفذ إلى روحي بالعطر الذي عطرك الله به !
لا يعتب الانسان على الدنيا وأحكامها ولكن ليجتهد ان يحكم نفسه
لجلجة المضغة عند الجوع خير من جمود الفكّين
لن تُقهر أمة عقيدتها أن الموت أوسع الجانبين وأسعدُهما
ليس لامرأة فاضلة إلا رجلها الواحد؛ فالرجال جميعًا مصائبها إلا واحدًا.
ليس هناك شيء أقوى من الحق ولكن الشريعة في يد ظالم تجعل الباطل أقوى منه
ليست الحياة الأرضيّة شيئاً إلا ثورة الحيّ على ظلم نفسه.
نحن على الأرض نبني لأرواحنا في السمـــاء
هذا الدين علمت من ابى انه ثلاث عبادات يشد بعضهما بعض احداها الاعضاء والثانية القلب والثالثة النفس
و كل دموع الناس لا تَبُل ظمأ النسيان و لو إنحدرت كالسيل يدفع بعضها بعضا.
واذا كانت بطبيعتها تقاسى الالم لا يطاق حين تلد فرحا فكيف بها فى الحزن
وإذا كانت بطبيعتها تُقاسي الألم لا يُطاق حين تلد فرحَهَا، فكيف بها في الحزن …!
وأن يعتقد أن دموعَ المظلومين هي في أعينهم دموع، ولكنها في يد الله صواعقُ يضربُ بها الظالم.
وكل حبيبة وصاحبها كالوثن وعابده : في أحدهما الحقائق كلها ما دام في الآخر الوهم كله !.
وكل حسن يلتمس النظرة الحية التي تراه جميلا لتعطيه معناه
وكلما حاولت ان اتفرس وجهة رايت وجهة لا يفسره الا تكرار النظر اليه
وما أصل الهم والشقاء في الإنسان إلا أن كل إنسان يتمنى لنفسه أن يشذ من قاعدة ما
وما زال رأي الفساق في كل زمن أن الحرية هي حرية الاستمتاع، وأن تقييد اللذة إفساد للذة.
ونامت ويدها مرسلة على اخيها كيد الام على طفلها يا الهى نامت ويدها مستيقظه !
ويكَ من رامَ تقييد الفلكأي نجمٍ في السما يسطع لك ؟ وطن الحر سمًا لا تُمتلكوالفتى الحر بأفقه ملك .
يا ثغرها ، فيك نسيم الندى // فكيف قلبي في نداك احترق ؟!!
يا للعدالة ! كانت الصفعة على وجه ابن الفقير وكان الباكى منها ابن الغنى !
يا صديقي؛ إنَّ الله رحيم، و من رحمته أنه أخفى القلب و أخفى بواعثه ليظلَّ كلُّ إنسان مخبوءًا عن كلِّ إنسان؛ فدعني مخبوءًا عنك.
تلك الوجوه الفتّانة إنما هي في الحقيقة الصفحات الأولى من كتاب المنطق الإلهي.
إنما هي ثلاثة : المبدأ الشريف للنفس ، والفكر السامي للعقل ، والحب الطّاهر للقلب ؛ هذه هي معاني الكمال الإنساني.
في الحياة أشياء مكذوبة تُكبِّرُ الدنيا و تُصغِّر النَّفْس، و في الحياة أشياء حقيقيَّة تَعْظُمُ بالنفس و تَصغُرُ بالدنيا؛ و ذَهَبُ الأرض كلُّهُ فقرٌ مُدْقعٌ حين تكون المعاملةُ مع القلب.
إن الحبَّ هو تجديدُ النفس.
وقد خلق النساء لامتحان جنون الرجال، وخلق الرجال لامتحان عقول النساء.
ولكن العظيم يعيش في إمتلاء نفسه وعالمه الداخلي. تسمّيه اللغة أحيانًا: الفكرة، وتسمّيه أحيانًا: الصمت.
وفي النفس حياة ما حولها، فاذا قويت هذه النفس أذلت الدنيا واذا ضعفت أذلتها الدنيا.
آه من الدنيا ومن قدر على الدنيا حكم .. البغض شيء مؤلم والحب شيء كالألم.
إن الحزن الذي يجيء من قبل العدو يجيء معه بقوة تحمله وتتجلد له وتكابر فيه, ولكن أين ذلك في حزن مبعثه الحبيب ؟!
في قلب الرجل ألف باب يدخل منها كل يوم ألف شيء ولكن حين تدخل المرأة من أحدها لا ترضى إلا أن تغلقها كلها.
أيّها الصديق أنت الجسم الثاني لروحي ، وكما في قلبكِ لي فإنّه في قلبِي لك.
الديمقراطية حالة طبيعية يتم التوصل إليها بمجرد الوصول الى درجة من توازن القوى، يتم بموجبها قبول الآخر طوعا وكرها.
والصبر بلادة، والأنفة حماقة، والروحانية ضعف، والعفة خيبه، اما الحب فاسمه فسق.
لقد أشرقَ العلم لما شرقنا .. وما زال يضؤل حتى غَرَبْ , وكنا صعِدنا مراقي المعالي .. فأصبحَ صاعدنا في صببْ.
قيمة كل شيء هي قيمة الحاجة إليه فتراب شبر من الساحل هو في نظر الغريق أثمن من كل ذهب الأرض.
رؤية الكبار شجعان هي وحدها التي تخرج الصغار شجعان، ولا طريقة غيرها في تربية شجاعة الأمة.
يقولُ هوَ عنها : ما أحوجني إلى معجزةِ نبيٍّ تحوّلُ الحجرَ في ضلوعها إلى القلب ، وَتقولُ هيَ عنه : ما أحوجني إلى بعضِ الملائكةِ وَالشياطين ليكشفَ لي سرَّ نفسهِ المخبوءةِ تحتَ مكانِ الصّبرِ في قلبه.
فالطفل يقلب عينيه في نساء كثيرات، ولكن أمه هي أجملهن وإن كانت شوهاء، فأمه وحدها هي أم قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب ، هذا هو السر؛ خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير.
الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك.
الذي يحيا بالثقة تُحييه الثقة
لا يريد الهمّ منك أكثر من أن تريدَه .. فيأتي!
إذا آمنت لم تعد بمقدار نفسكولكن بمقدار القوه التى أنت بها مؤمن
إذا قُدر للأعمى أن يبصر ساعة واحدة ثم يرتد إلى ظلامه، فما أبْصر ولكن تضاعف له العمى
أشدّ ما يفضح الثوب القذر أن تنزل فيه رقعة نظيفة لها جدة ورونق
ألا إن شر الحوادث هي تلك التي تنزل بنا فلا نعرف منها إلا أننا كنـّا نعيش من قبلها
الحياة حياة اذ انت لم تفسدها جاءتك دائمآ هداياها
العاشق هو وحده المخلوق الغريب الذي ترى الأحلام في عينيه وهو يقظان يعقل ويعي.
القلــب وحده مكان المستحيــل
المُلحد لا موضع في قلبه للحب لأنّ الحُب مؤمن
النَّقد قائمٌ بالمَلَكَةِ والفَهْمِ، لا بالفَهْمِ وَحْدَهُ
إِنَّ الألم هو فهمُ الألمِ لا غير
إن الذي يكذب حبه بإظهار غيظه من الحبيب ليكذبه الغيظ !
إن العبرة بروح النعمة لا بمقدارها
إن الله لا يُمسك عنّا فضله إلا حين نطلب ماليس لنا أو مالسنا له .
ان كان اول مافى الحياة ان تاكل فاهون مافى الحياة ان تاكل وما يقتلك شئ كاستواء الحال
إن لم تزد على الحياة شيئا ، تكن أنت زائدا عليها.
ان يوماً باقياً من العمر هو للمؤمن عُمرٌ ما ينبغي أن يُستهانَ به
اولئك ازاحو اللغة عن مرتبة سامية وهؤلاء علوا بها الى اسمى مراتبها
تتم آمالنا حين لا نؤمّل
تسمعك صوت ضعفها ملتجئا إلى قوتك ،وكأنها تقول لك: إن نصف كلامى هو هذا والنصف الآخر هو ثقتى بشرفك!
خذ نفسك من قلبك كما شئت؛ حُلواً من حُلو، ومُراً من مُرّ.
رزق الصالحين كالصالحين أنفسهم، يصوم عن أصحابه اليوم واليومين.
فالعمل هو لا غيره الذي تَتَعاوَرُه ألفاظ الحسن والقبح.
فإنَّ الأُمَّةَ لا تَحْيَا إذا ماتَتْ لُغتُها، ولَنْ تَموتَ لُغةُ أُمَّةٍ حيَّةٍ
فان الله مع المنكسرة قلوبهم
فإني رأيت الذي لا يفكر في معاني الجمال حين يمتنع ويبعد لا يدرك كل معانيه حين يمكن ويدنو.
قالت ارمانوسة : الكنيسة هى الجدران الاربعة اما هؤلاء فمعبدهم بين جهات الارض الاربع
قد يكون أدق خيط من خيوط آمالناهو أغلظ حبل من حبال أوهامنا .. !
كذلك كل لذه لا يفسرها للنفس الا تكراها
كلما ابتعدتُ في صدِّها خطوتين رجع إليَّ صوابي خطوة…
كما يضر أهل الشرّ غيرهم إذا عملوا الشرّ، يضر أهل الخير غيرهم إذا لم يعملوا الخير
كن مع الناس في حالٍ تشبه محل نفسك لا محل أنفسهم
لا صلح لقلبين لم يصطلح فكراهما…!
لا عزيمة لقلب خذله اللسان، ولا تشدد للسان خذله القلب، ولا استقلال لشعب تخاذلت ألسنتهم وقلوبهم.
لا يريد الهم منك أكثر من أن تريده فيأتي
لا يكون البيان العالى اتم اشراقا الا بتمام النفس البليغة فى فضيلتها او رذيلتها على السواء
لا يمكن للقلب أن يعانق القلبولكنهما يتوسلان إلى ذلك بنظرة تعانق نظرةوابتسامة تضم ابتسامة.
لفظة (الجمال) واحده من الاصطلاحات المبهمه التي تمثل قصور الإنسان اللغوي
لم يضيع الشرقيين ضعف القوة أكثر مما ضيعهم ضعف البصيرة
لو حدت الحقيقة لما بقيت حقيقة
ليت المنابر الاسلامية لا يخطب عليها الا رجال فيهم ارواح المدافع لا رجال فى ايديهم سيوف خشب
ليس كل ما يعجبك يرضيك، و لكن كل ما يرضيك يعجبك
ما أمرّ عذاب من وجد الضروري له مستحيلاً عليه !
ما دام لكل إنسان باطن لا يشركه فيه إلا الغيب وحده ، ففي كل إنسان تعرفه إنسان لا تعرفه
ما وقفت أمامك مرة يا حبيبتي إلا قلت في نفسي:من هنا يبدأ ما لا يدرك.
مالى اراك متيبسا كالميت فى قبره غير انك لم تمت ؟ ومالك اعطيت الحياة غير انك لم تحى ؟
من لم تُعِزَّه نفسُه فلا يَصلُحُ الا أن يكونَ رجلاً لا يصلُح
هكذا الحظ: عدلٌ مضاعف في ناحيهوظلمُ مضاعف في ناحيه أخرى
واذا امنت لم تعد بمقدار نفسك ولكن بمقدار القوة التى انت بها مؤمن
وإنما الدينُ في السموِّ على أهواء النفس .
وتعطيه فيما ينسى ما لا ينسى
وطن الحرِّ سماً لا تمتلك
ولا تزال الجَنَّةُ مع الطفل، حتّى إذا كبُر قيل له كما قيل لآدم: اهبط منها..!
ولو تلبس الملائكه بهذا اللحم والدم ابطل ان يكونو ملائكه
وليس الدين إلا يقظة النفس تحقق فضائلها.
ومن أحرز نفسه من عدوه فذاك قتل عدوه، فإن لم يقتله فقد غاظه بالهزيمة، وذاك عند الأبطال فن من القتل.
ومن مصائبنا نحن الشرقيين أننا لا نأخذ الرذائل كما هي، بل نزيد عليها ضَعْفنا فإذا هي رذائل مضاعفة.
يابعد مابين الدنيا التى حولى وبين الدنيا التى فى قلبى
يجب على المؤمن صحيح الإيمان أن يعيش فيما يصلح به الناسلا فيما يصطلح عليه الناس !
يُستعبد عاشق الجمال للجماللأنه يرى فيه لروحه وقلبه نظراً وشباباً وعقلاً
يموت الحي شيئاً فشيئا؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات
ينظر الحب دائما بعينٍ واحدة, فيرى جانبا ويعمى عن جانب، ولا ينظر بعينيه معا إلا حين يريد أن يتبين طريقه لينصرف.
ليس في الحب مسافات، فالمتحابان مجتمعان دائماً في فكرة وإن كان أحدهما في المشرق والآخر في المغرب.
ويُخيّل إليّ من طغيان آلامي أن كلّ ذي حزن فعندي أنا تمام حزنه ! ويُخيّل إليّ أنّي أفصح من نطق ب آه.
ما من قفل بلا مفتاح، وإلا فما هو بقفل!
ما أجمل الأرض على حاشية الأزرقين, البحر والسماء, يكاد الجالس هنا يظن نفسه مرسوما في صورة إلهية.
العالمُ لكلّ النّاس، غيرَ أنّ لكلّ إنسانٍ عالمًا هو خالصةُ نفسه.
ثلاثة أشياء لا تضبط إذا اندفقت و لا تردّ اذا اندفعت : موجة البحر المضطرب ، و دمعة الحزين البائس ، و إرادة الحبيبة الجميلة.
هذا هو الحبّ عندها؛ تحبّك كما تحبّ كلمةً تكتبها أو معنىً تتخيّله فإذا سئمتك لم تكن عندها إلّا الثّالثة …إلّا صحيفةً تمزّقها.
مرَّ ليلُ هوىً ما كانَ أهنأَه .. لو أنَّني لم أقمْ منهُ إلى الأبدِ , وحينَ أيقظتُ عيني في الصباحِ بكت .. وعاقبتني في جفنيَّ بالرمدِ.
أف لهذه الدنيا! يحبّها من يخاف عليها، ومتى خاف عليها خاف منها ، فهو يشقى بها ويشقى لها ، ومثل هذا لا يكاد يطالع وجه حادثةٍ من حوادث الدهر إلا خيّل إليه أن التعاسة قد تركت الناس جميعا وأقبلت عليه وحده.
ولم أجْنِ ذنبًا غيرَ أنّيَ ذو هَوىً .. وأنّكَ لي دونَ الأنامِ مُحَبّبُ.
المرأة للرجُل نفس لنفس ، لا متاعٌ لشاريه.
لم يجيؤوا به قالوا: سيتركه الليل في الشهر القادم.
أمسيتُ من يومِ النوى فزِعاً .. ويلي على يوم النَّوى ويلي ، وأتى الصَّباح بكلِّ داهيةً .. فخرجتُ من ليلٍ إلى ليلِ.
الحبيبُ من تَلْتهمه بكل حواسك، فإذا رأيته فقد رأيته وسمعته وذُقته ولمسته وشممته، والبغيض من تقِيؤه من كلّ حواسك.
بل ماذا يبلغ الكلام من حب يجعل الحياة كأنها كلمة رضى في شفتي الحبيبة، ويجعل الحبيبة نفسها كأنها كلمة رضى في شفتي الحياة؟
ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه.
من شغل نفسه بعيوب الآخرين كثرت عيوبه وهو لا يدري.
أما كفاني ما ألقاهُ من زمني .. حتى أغالبَ فيكَ الشوقَ والزمنا؟
إن الجميلات، إنما هنَّ كواكبُ الأرض يدرنَ في أفلاكِ القلوب.
لا تعاتِب حبيبكَ الذي ملَّ ، فإذا مرض الحب مات العتاب.
تتكلم ساكتة وأرد عليها بسكوتي، صمت ضائع كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلام طويل.
وترفَّق بصبرك لاتُجهدْه, وبدمعك لا تُفْنِهِ, فإِنهما الزادُ والماءُ لمن يقطع هذه المفازةَ المهلِكة من الدنيا سالماً ول ايريد أن يأكل من جِيفها أو يكون فيها جيفةً تؤكل.
لا تسأل يا بني ما هي الحياة؟ ولكن سل هؤلاء الأحياء أيكم الحي؟
وشخص واحد هو الألف واللام والحاء والباء والناس جميعاً نقطة صغيرة ملقاة تحت الباء.
يا ناعسَ الطرفِ كم أشكو وتظلمني .. رحماكَ يا ناعسَ العينينِ رحماكا , لو أن غيرَ فؤادي يشتكيكَ معي .. لضجتِ الناسُ والدنيا بشكواكا.
حريٌّ بمن يوقن أنّه لم يولد بذاته، ألّا يشكّ بأنّه لم يولد لذاته.
ولو أن قلبي كانَ في القبرِ ساكناً , ومَرَّتْ عليهِ كفها لَتَحرَّكا.
في ابتسامة الحبيب ينتقل العاشق بروحه بين المعاني والخيالات الشعرية السماوية ، وفي تلك النظرات منه يسافر بقلبه إلى أحلامه البعيدة كما يسافر الفلكي بعينه إلى النجوم في التلسكوب.
كم من امرأةٍ جميلةٍ تراها أصفى من السماء، ثمَّ تثورُ يوماً فلا تدل ثورتُها على شيءٍ إلا كما يدل المستنقع على أنَّ الوحلَ في قاعه؛ فاغضبِ المرأة تعرفها.
فترى العمرَ يتسلّلُ يوماً فيوماً ولا نشعر به، ولكن متى فارقَنا من نحبهم نبّه القلبُ فينا بغتةً معنى الزمن الراحل، فكان من الفراق على نفوسنا انفجارٌ كتطايرِ عدةِ سنينَ من الحياة.
وأرى على نورِ قلبي أحرفاً مختبئةً في قلبِك هيَ : ألف ، حاء ، باء ، كاف ، فهل تكتبيها؟!
ليس كل من عصر عينيه فقد بكى، إن البكاء لأشرف من ذلك.
كن إنساناً لا أكثر ، فإنك تحاول أن تصير إلهاً فتصير شيطاناً.
إن الشعب الذي لا يجد أعمالا كبيرة يتمجد بها هو الذي تخترع له الألفاظ الكبيرة ليتلهى بها.
قضت الحياة أن يكون النصر لمن يحتمل الضربات , لا لمن يضربها.
أمّا قبل: فقد رأيت عندك الفجر وأخذت منه نهاراً أحمله في روحي لا يظلم أبداً.
العواطف الحية تبقى حية و لو كانت مرسومة.
جافيتني والذنب ذنبك .. وظلمتني فالله حسبك , ما بال قلبكَ لا يرق! .. أمن صميم الصخر قلبك؟! صِلني أو اهجر إنني .. في الوصل والهجرِ أحبك.
تالله لو جددوا للبدر تسمية, لأعطي اسمكِ يا من تعشقُ المُقل , كلاكما الحسن فتانا بصورته, وزدت أنكِ أنتِ الحب والغزل , وزدت يا حبيبتي أنكِ أنتِ.
أريدها لا تعرفني ولا أعرفها، لا من شيءٍ إلا لأنها تعرفني وأعرفها.. تتكلم ساكتةً وأرد عليها بسكوتي. صمت ضائعٌ كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلامٍ طويل.
كلّ محبٍّ يَرىَ له قلباً يخفق مع قلبه فكأنّه يعيش فيها بقلبين يضاعفان اللذة والسرور في حياته ، أما أنا فليس لي من قلب يخفق بالهوى مع قلبي، حتى ولا قلبي يخفق معي.
يجْعلُ اللَّه الهُموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخْبوءة.
إنّ من الناس من يختارهم الله؛ فيكونون قمح هذه الإنسانيّة: ينبتون ويحصدون، يعجنون ويخبزون، ليكونوا غذاء الإنسانيّة في بعض فضائلها.
قبَّح الله الحبَّ إنْ كان مثل وَجدي بك، لا يؤتي الحياة جمالَها إلَّا يسلبُها حُرّيَّتها واستقرارها معا.
دِقّةُ الفَهَمِ للحَيَاةِ يُفسِدُهَا.
وقال لها مرة: نجعل مجلسنا الليلة في القمر؟ فقالت: ما أولعك بالجمع بين الضرائر.
وتبسّـمت للدّموع كأنّها تريد أن تقول لها أيضا؛ لا تبكِ.
أحمقُ ما يكون المجنون عندما يتعاقل.
لا يَستروح هذا الإنسان مِن ألَمِه إلا وقد أَكسبه الألم: فضل الإنسانية، وبِرّ الفضيلة، وصِحّة الإيمان وقوّة النَّفس.
ﻗﺎﻟﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔ : ﻻ ﺃﺣﺒﻚ ! ﻗﻠﺖ : ﺇﻥ ﻓﻴﻬﺎ “ﺃﺣﺒﻚ” ﻭ ﻫﺬﺍ ﻳﻜفي.
يقول المنكرون: (لا عِلمْ! )، ويقول الحائرون: (لا علمَ لنا! )، ويقول المؤمنون: (لا علمَ لنا إلا ما علمتَنا)
فيا ليتني طير أجاور عشها .. فيوحشها بعدي ويؤنسها قربي.
أشد سجون الحياة قسوة، فكرة بائسة يسجن المرء منا نفسه بداخلها.
وقد تعذبه في بعض دلالها أشد العذاب، وهي تحبه حبٍّا ليس عليه صبر.
للحديث مع روح تحبها سعادة تُغنيك عن الدنيا بأكملها.
واملأ فؤادك رحمة لذوي الأسى .. لا يرحم الرحمن من لا يرحم.
كلّ النّوابغ لا يرضيهم إلّا أن يرتفعوا.
من سحر الحب أن ترى وجه من تحب هو الوجه الذي تضحك به الدنيا وتعبس أيضاً.
وَفي مَذهبي أنّه إذا اجتمع الأذى والحُب في قلب، وجب أن يَنصرف الحُب مطروداً مدحوراً.
وإستند إليها كأنها قوته وعاش بها كأنها روحه، فذلك هو الذي يشعر بحقيقة الحب ويفهم معناه السماوي.
في قلبها منك شيئا , تحب ألا يظهر لك , وتحب كذلك ألا يخفى عليك!
وأرادوا أن يلزموا القلبَ صبراً .. لهم الويلُ هل لذي الحبِّ قلبُ ؟
في مِثل هذا العصر، يكاد يكون التَّعريف الصَّحيح للأفضل مِن النَّاس: أنَّه الأقلُّ سفالة.
الإنسان عند الناس بهيئة وجهه و حِليته التي تبدو عليه و لكنه عند الله بهيئة قلبه و ظنه الذي يظنُّ به.
تأتي النعمة فتُدني الأقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا تدري جذره ولا تملكه، ثم تتحول فإذا يدك على فرع الثمر المرّ وأنت كذلك لا ترى ولا تملك.
وليس في العالم أمة عزيزة الجانب تقدّم لغة غيرها على لغة نفسها.
أمَّا الْجَمالُ الّذي يُرْضِي، فَهُو الّذِي يَشِفُّ عَنْ صُورَةِ رُوحِكَ بِغيْرمَا يُخَيِّلُهَا لكَ مَاءُ الحَياةِ العَكِرُ.
إن سعادة الفكر المتصل بي منك والمتصل بك مني ، تخفف عني بعض ما أجده.
يموت الفقير خفيفاً هادئاً كأنه طائر بسط جناحه وطار.
يا بُني إنّ أفقر الفقراء ليس هو الذي لا يجد غذاء بطنه ، ولكنّهُ الذي لا يستطيع أن يجد غذاء شعورهِ.
ثم خفف الله على الإنسان؛ فأودع فيه قوة التخيُّل، يستريح إليها من الحقائق؛ فإذا ضجر أهل الخيال من الخيال، لم يُصلحهم إلا الحب.
نسيتم ودادي فلم تزوروا ولم تسألوا .. وسيانَ عندي فلا أقولُ اهجروا وأوصلوا .. ومن كانَ بي جاهلاً فإني بهِ أجهلُ.
خُلِقَتْ وحدها لجلب الجنون.
وكأنّ الذِي يقبضُ الروحَ في كفِّـه حينَ موتِها ؛ هُوَ الذي يلمسُها عِند الفِراقِ بأطرافِ أصَابِعه.
بالفيديو : أفضل 20 أقوال مصطفى صادق الرافعي
فيديو أفضل أقوال مصطفى صادق الرافعي مصحوب بصور و أصوات طبيعية جميلةو اذا كانت لديك حكم أو أقوال من تأليفك الخاص فتستطيع اضافتها في هذه الصفحة لكي تظهر على موقعنا مع أقوال الزوار : أضف حكمتك
Nice