أقوال المشاهير
أقوال ابن القيم
من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته, ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له
إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها
كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم
إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها
أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل
لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا
علمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك وخوفا من سطوتك وكم علمك معلم الشرع وانت لا تقبل
ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا
اذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك
خلقت النار لإذابة القلوب القاسية
الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج
لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء
انما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فاذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل الى مقصده؟!
أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب.
كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.
البخيل فقير لا يؤجر على فقره
يكون في اخر الزمان اقوام افضل اعمالهم التلاوم بينهم يسمون الانتان
من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه.
إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم انه سفيه
سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة الى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغول بالجيف
قسوة القلب من اربعة اشياء اذا جاوزت قدر الحاجة : الاكل والنوم والكلام والمخالطة
القلوب آنية الله في ارضه ، فأحبها اليه سبحانه : أرقها واصلبها واصفاها
النعم ثلاث : نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها
قلب المحب موضوع بين جلال محبوبه وجماله فاذا لاحظ جلاله هابه وعظمه واذا لاحظ جماله احبه واشتاق اليه
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور
للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس
للعبد ربٌ هو ملاقيه ، وبيت هو ساكنه ؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه ، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه
الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم العمر؟ !
محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً.
يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه.
المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب – تعالى – إذا خفته أنست به، وقربت إليه.
دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها.
إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال.
اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب.
من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر.
الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ.
غرس الخلوة يثمر الأنس.
إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم.
أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف.
يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟
اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود.
البخيل فقير لا يؤجر على فقره.
العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه.
ليست سعة الرزق و العمل بكثرته و لا طول العمر بكثرة الشهور و الأعوام و لكن سعة الرزق و العمر بالبركة فيه
ولا تقوم التقوى الا على ساق الصبر
سبحان الله ، ظاهرك متجملٌ بلباس التقوى ، و باطنك إناءٌ لخمر الهوى ، فكلما طيبت الثوب فاحت رائحة المسكر من تحته ..
القلب يمرض كما يمرض الجسم وشفاؤه بالتوبة ويصدأ كما يصدأ المعدن وجلاؤه بالذكر ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوى
في القلب حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله
أأصول المعاصي ثلاثة : الكبر و الحرص و الحسد .. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابن ? ي آدم يقتل أخاه
من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
المحب الصادق ، إن نطق نطق لله و بالله ، و إن سكت سكت لله ، و إن تحرك فبأمر الله ، و إن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله ، فحبه لله و بالله و مع الله
إن بيوت الجنة تبنى بالذكر ، إذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء
أرباب العزائم و البصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات ؛ لشهودهم تقصيرهم فيها ، و ترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه
من عاب أخاه بذنب لم يمت حتى يفعلهفإياك و الشماتة بأخيك فيعافه الله و يبتليك
تعطر بالإستغفار فقد فاحت منك رائحة الذنوب
إتباع الهوى يعمي عن الحق، و طول الأمل ينسي الآخرة و هما مادة كل فساد
إذا حلّ آب في القلب حلَّ آذار في العين
إذا علمت أن الله معك.. لم يبق في قلبك اضطراب من تشويش الأسباب
استوحش مما لا يدوم معكواستأنس بمن لا يفارقك .
إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام
أغبى الناس من ضلَّ الطريق في آخر سفره و قد قارب المنزل
الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليهافكيف تعدو خلفها ؟
الدّين كله خُلق ، فمن فاقَك في الخلق ،فاقَك في الدّين.
الذنوب جراحاتورب جرح وقع في مقتل.
الرقية شفاؤها براقيها وقبول المحل، كما أنّ السيف بحدّيته وقبول المحل.
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا .
العبد لا يترك ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه
النعم ثلاثة :نعمه حاصلة يعلم بها العبد نعمة منتظرة يرجوها نعمه هو فيها لايشعر بها
أوثق غضبك بسلسلة الحلمفإنه كلبٌ إن أفلت أتلف
بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله ، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله .
تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولى ، فلا تظن أن الشيطان غلب و لكن الحافظ أعرض .
تذكر حلاوة الوصال يهن عليك مر المجاهدة
خراب القلب من الأمن والغفلة
فمن كل شيء يفوت العبد عوض ،وأذا فاته الله لم يعوض عنه شيء البتة
قليل العلم فاسد العقل
لا يشم عبدٌ رائحة الصدق و يداهن نفسه و يداهن غيره .
لله ملك السماوات والأرض، واستقرض منك حبة فبخلت بها و خلق سبعة أبحر، و أحب منك دمعة فقحطت عينك بها
لما صاد الكلب لربه أُبِيح صيده، و لماأمسك على نفسه حَرُم ما صاده
لو كان العلم ينفع بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب
لو نفع العلم بلا عمل ؛ لما ذم الله أحبار أهل الكتابولو نفع العمل بلا إخلاص ؛ لما ذم المنافقين
ليس العجب من فقير مسكين يحب محسناً إليه، إنما العجب من محسن يحب فقيراً مسكيناً.
ما أغلق الله على عبد باباً بحكمته ، إلا فتح له بابين برحمته
من استطال الطريق ضعف مشيه
من ظن ان الباطل سينتصر على الحق ،، فقد أساء الظن بالله
من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه، وقره الله في قلوب الخلق أن يُذِلوه
من وطّن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله فى الناس إضطرب واشتد به القلق
و قال لي مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى. و المأسور من أسره هواه
و لا يصبِر على السراء إلَّا الصِّديقُون
وكل ما يصدر عن الله جميل ، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة
ومن أعجب العجائب علمك أنك لا بد لك من الله وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب .
يا أقدام الصبر أحملي بقي القليل
ليس الشأن الإتيان بالطاعة ، إنما الشأن في حفظها مما يبطلها