أقوال المشاهير
أقوال أحمد شوقي
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه *** فقوم النفس بالأخلاق تستقم
ربّما تَقتضِيك الشَّجَاعة أن تَجْبُن سَاعَة.
الخَيْرُ فيه ثَوابه وإن أبطأ، والشَّرُ فيه عقابه وقلّما أخطأ.
الخَيْرُ تَنْفحُك جَوَزايه، والشَّرُ تلفحُكَ نَوازِيه.
رُبَّ قارضٍ للأعْرَاض، وَعِرْضُهُ بَينَ شِقَّي المِقْرَاض.
مَنْ عَرَفَ نفْسَهُ بعدَ جهْلٍ وَجَدَها، ومَنْ جَهِلَ نفسَهُ بعدَ مَعْرفَةٍ فَقَدَها.
منْ ظنَّ أنه يُرضِي أبدا، يوشك أن لا يُرضِي أحَدا.
إذا طَالَ البُنْيَانُ عنْ أُسِّه، انْهَدَم من نَفْسِه.
قَادَةُ الثوْرَة مَقُودون بها، كالجَلاميد تَقَدَّمت السَّيل، تحسَبُها تقُوده وهي به مُنْدَفِعة.
الثّورَة جُنون، طَرَفَاه عَقْل.
أَصْدِقَاءُ السّياسة أعْدَاءٌ عِنْدَ الرِّيَاسة.
رَبّما مَنَعَتْك الحقُوقُ الكَلام، وأَلجَمتِ العُهُودُ فاكَ بِلجَام.
ارْحَم نَفسَك من الحِقْدِ فإنّه عَطَب، نارٌ وأنتَ الحَطَب
الحَقُّ المُسَلَّحُ أَسَدُ عَرِينة، والحَقُّ الأعْزَلُ أَسَدُ زِينَة.
مَنْ فَقَدَ الضّمِير لمْ يَجِد مَسَّ التَّحْقِير.
الشَّبَابُ مُلاوَة كُلُّها حَلاوَة.
يَتَّقِي النَّاسُ بعضُهم بَعْضا في الصَّغَائِر، ولا يَتَّقُون الله فِي الكَبَائر.
لا أَعْلَمُ لكَ مُنْصِفًا إلا عَمَلَك، إذا أَحْسَنْتَه جَمَّلَك، وإذا أتْقَنْتَه كَمَّلَك.
إذا كنتَ في أمرٍ فكُن على نفسِكَ في صُدُورِه، تكنْ معكَ في عَوَاقِبِه.
ما أَوْلَعُ النّاس بالنّاس، يشتَغلُ أحدُهُم بشُؤونِ أخِيه، وفي أيسَرِ شأنِهِ ما يُلْهِيه.
كَفَى بِزَوَالِ الألَمِ لَذَّة، وكَفَى بِفِطَامِ اللَّذَّة أَلَما.
النَّفسُ أضْعَفُ ما تكوُن قاهِرَةً، وأقْوَى ما تَكُونُ مقْهُورَةً.
ما أَضَاءَ زَيْتُ الحِكْمَةِ في أَوْهَج من سُرُج الشِّعْر.
النَّاسُ في اتِّقَاءِ اللئِيم، وخِدَاعِ الكَرِيم.
الخَوَاصُّ حَفَظَةُ الدُّنيَا، والعَوَامُّ حَفَظَةُ الدِّين.
لا يزال الشعر عاطلاً حتى تزينه الحكمة ، و لا تزال الحكمة شاردة حتى يؤويها بيت من الشعر .
آفة النصح أن يكون جدالاً ، و أذاه أن يكون جِهاراً .
مِنْ حَمَلَ غَمَّا، حَمَلَ سُمَّا.
لو طلب إلى الناس أن يحذفوا اللغو و فضول القول من كلامهم ، لكاد السكوت في مجالسهم يحل محل الكلام …
تغطي الشهرة على العيوب ، كالشمس غطى نورها على نارها
يستأذن الموت على العاقل ، ويدفع الباب على الغافل
و ما في الشجاعة حتف الشجاع *** و لا مد عمر الجبان الجبن
و الحظ يبني لك الدنيا بلا عمد *** و يهدم الدعم الطولى إذا خانا
الحق سهم لا ترشه بباطل***ما كان سهم المبطلين سديدا
وقفتم بين موت أو حياة***فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا ***لحاها الله أنباء توالت***على سمع الولي بما يشق
سلاما ملونا واحتفاظا وعصمة***لمن بات في عالي الرضا يتقلب
سلام من صبا بردى أرق***ودمع لا يكفكف يا دمشق
جلال الملك أيام وتمضي***ولا يمضي جلال الخالدينا
وإذا النفوس تطوحت في لذة*** كانت جنايتها على الأجساد.
فلا تقولن يوم الفخر كان أبي*** حتى يراك بنو الدنيا كما كان***مجد الأصول عزيز ما سهرت على*** حفظ الأصول، فإن ضيعته هانا
وآثار الرجال إذا تناهت*** إلى التاريخ خير الحاكمينا
نهضت بعرض ينهض الدهر دونه***خشوعا وتخشاه الليالي وترهب
قف دون رأيك في الحياة مجاهدا***إن الحياة عقيدة وجهاد
وما شهداء الحرب غلا عمادها*** وإن شيد الأحياء فيها وطنبوا
وكن في الطريق عفيف الحظي*** شريف السماع كريم النظر*** وكن رجلا إن أتوا بعده*** يقولون مر، وهذا الأثر
قف دون رأيك في الحياة مجاهدا*** إن الحياة عقيدة وجهاد
وإذا النفوس تطوحت في لذة*** كانت جنايتها على الأجساد
وآفة المصح أن يكون لجاجا*** وأذى النصح أن يكون جهارا
لك نصحي وما عليك جدالي*** وآفة النصح ان يكون جدالا
نصحت ونحن مختلفون دارا*** ولكن كلنا في الهم شرق
وما نيل المطالب بالتمني*** ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
أحرام على بلابله الدو***ح حلال للطير من كل جنس؟
أحرام على بلابله الدوح***حلال للطير من كل جنس؟ !
إلام الخلف بينكم إلاما***وهذي الضجة الكبرى علاما؟
تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة.
خدعوها بقولهم حسناء***والغواني يغرهن الثناء
علموه كيف يجفو فجفا***ظالم لاقيت منه ما كفى***مسرف في هجره ما ينتهي***أتراهم علموه السرفا؟
قف دون رأيك في الحياة مجاهدا***غن الحياة عقيدة وجهاد
لكل زمان مضى آية***وآية هذا الزمان الصحف***لسان البلاد ونبض العباد***وكهف الحقوق وحرب الجنف
واختلاف الرأي لا***يفسد للود قضية
يا جارة الوادي طربت وعادني***ما يشبه الأحلام من ذكراك
الدين يُسر و الخلافة بيعة و الأمر شورى و الحقوق قضاء …
الله فوق الخلق فيها وحدهوالناس تحت لوائها أكفاء . والدين يسر والخلافة بيعةوالأمر شورى والحقوق قضاء
أليست النفس تموتُ مَرَّهْ فخذْ عليها أن تموتَ حُــرَّهْ
إن الحقائق قاسية، فاستعيروا لها خفة البيان
إن الصَّبي ما تُغذِّيه اغتذى فأكثر عليه في المثال المحتَذَى
إن تَسَلْ أين قبورُ العُظما فعلى الأفواه أو في الأنفُسْ
تهرم القلوب كما تهرم الأبدان، إلا قلوب الشعراء والشجعان
شباب النيل: إن لكم لصوتا ملبي حسين يرفع مستجابا فهزوا العرش بالدعوات حتي يخفف عن كنانته العذابا
قف دون رأيك فى الحياة مجاهدا …. إن الحياة عقيدة وجهاد
لا أعلم لك منصفاً إلا عملك .. إذا أحسنته جمّلك .. وإذا أتقنته كمّلك .
لا بد في هذه الحياة من ادب لمن تصدى للامور و انتدب
لا دِينَ لْلِباغِي وإنْ تَدَيَّنا كَفَى بِقَتْلِ النَّفْس ظُلْماً بَيِّنا
لا يعجبنّكمُ ساعٍ بتفرقةٍ إنَّ المقصَّ خفيفٌ حينَ يقتطعُ
و النفس ترجو همة الخلود في العلم و البنيان و المولود
وكن رجلاً إذا أتوا بعده يقولون مر .. وهذا الأثر
إِذا عظَّمَ البلادَ بنوها . . . . أنزلتهمْ منازلَ الإِجلالِ
توَّجتْ مهامَهمْ كما توجوها . . . . بكريمٍ من الثناءِ وغالِ
فخذوا العلمَ على أعلامِهِ . . . . واطلُبوا الحكمةَ عندَ الحكماءِ
واطلبوا العلمَ لذاتِ العلمِ لا . . . . لشهاداتٍ وآرا بٍ أخرْ
تركُ النفوسِ بلا علمٍ ولا أدبٍ . . . . تركُ المريضِ بلا طبٍ ولا آسِ
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه *** فقوم النفس بالأخلاق تستقم
إِن الغرورَ إِذا تملَّكَ أمةً . . . . كالزهرِ يخفي الموتَ وهو زؤامُ
وما نيلُ المطالبِ بالتمني . . . . ولكن تُؤخذُ الدنيا غلابا
وما استعصى على قومٍ منالٌ . . . . إِذا الأِقدامُ كانَ لهم ركابا
والمرءُ ليس بصادقٍ في قولهِ . . . . حتى يؤيدَ قولهُ بفعالهِ
وإِذا النساءُ نشأنَ في أميةٍ . . . . رضعَ الرجالُ جهالةً وخُمولا
جلَسَ الشاعران أحمد شوقى (أميرُ الشُّعراء) وحافظ إبراهيم ( شاعر النِّيـل ) يتنادران فيما بينهما فقال شوقى لحافظ مُداعباً إيَّاه
: أودَعْتُ كَلْباً وإنْساناً وَدِيْعَةً *** فخانَها الإنسانُ والكَلْبُ ( حافِظُ ُ) .
فما كان مِنْ حافظ إبراهيم إلا أنْ ردَّ عليه قائلاً :
يقولون أنَّ الشَّوقَ نارٌ ولَوْعَةٌ *** فما بال ( شوقِى ) اليومَ بارِدُ