أقوال المشاهير

أقوال أبو حامد الغزالي

الحرية مع الالم اكرم من العبودية مع السعادة

أبو حامد الغزالي
السعادة      الألم      الحرية      العبودية     

الحرية مع الالم اكرم من العبودية مع السعادة

أبو حامد الغزالي
الألم      الحرية      العبودية     

آداب الوالد مع أولاده: يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم في وقت ضجرهم ولا يمنعهم من طاعة ربه ولا يمن عليهم بتربيته.

أبو حامد الغزالي
البر      الطاعة      الوقت      الوالد     

الغِيبة، هي الصاعقة المهلكة للطاعات، ومثل من يغتاب كمن ينصب منجنيقًا، فهو يرمي به حسناته شرقًا، وغربًا، ويمينًا، وشمالًا

أبو حامد الغزالي
الغيبة     

النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات

أبو حامد الغزالي

السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه ، و الشقاوة كلها في أن تملكه نفسه

أبو حامد الغزالي
القلق      الرجل      السعادة     

الكلام اللين يلين القلوب التي هي أقسى من الصخور، والكلام الخسن يخشن القلوب التي هي أنعم من الحرير

أبو حامد الغزالي
اللين      الكل      الكلام      نعم     

«عليك بالإخلاص»

أبو حامد الغزالي

وينبغي أن يعلمالطفل طاعة والديه، ومعلمه، ومؤدبه، وكل من هو اكبر منه سنا، من قريب واجنبي، وأن ينظر غليهم بعين الجلالة والتعظيم

أبو حامد الغزالي
الطاعة      القريب     

لا تعرف الحق بالرجال ، اعرف الحق ، تعرف أهله

أبو حامد الغزالي
      الحق     

إذا رأيت الفقيه بضاعته فقط الفقه يخوض في التكفير والتضليل فأعرض عنه، ولا تشغل به قلبك ولسانك

أبو حامد الغزالي
      الفقه     

أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلا أشدهم اتهاماً لنفسه.

أبو حامد الغزالي
      الحماقة      الفضل      الناس     

الدليل على أن مذهب السلف هو الحق: أن نقيضه بدعة، والبدعة مذمومة وضلالة.

أبو حامد الغزالي
      البدعة      الدليل     

الكلام المعقول في نفسه المؤيد بالبرهان ينبغي ان يقبل ولا يهجر بدعوى انه صادر من المخالف

أبو حامد الغزالي
      البرهان      الكل      الكلام     

المطلب أنفس وأعز من أن يدرك بالمنى أو ينال بالهوينا

أبو حامد الغزالي
      المنى     

الناس عبيد لما عرفوا و أعداء لما جهلوا

أبو حامد الغزالي
      الناس     

إن جميع المعجزات طبيعية، وإن الطبيعة كلها معجزة

أبو حامد الغزالي
      الجميع      الطبيعة     

إن رد المذهب قبل فهمه والاطلاع على كنهه هو رمي في عماية

أبو حامد الغزالي
      الرد     

إن نقص الكون هو عين كماله ، مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته و لو أنه استقام لما رمى

أبو حامد الغزالي
      العين      الكون      المثل      النقص     

ضرر الدين ممن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممن يطعن فيه

أبو حامد الغزالي
      الدين     

طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله

أبو حامد الغزالي
      الله      العلم     

فويل للجاهل حيث لم يتعلم مرة واحدة، وويل للعالم حيث لم يعمل بما عمل ألف مرة

أبو حامد الغزالي
      العمل     

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ،، من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم

أبو حامد الغزالي
      الله      الرسول      السلم      العلم      العمل      رسول الله     

كرامات الأولياء هي بدايات الأنبياء

أبو حامد الغزالي
      الأنبياء     

كلما عز المطلوب و شرف ، صعب مسلكه و طل طريقه و كثرت عقابته

أبو حامد الغزالي
      الشرف      العز     

لو سكت من لا يدري، لقلّ الخلاف بين الخَلق

أبو حامد الغزالي
      البين      الخلاف     

ليس فى الإمكان أبدع مما كان

أبو حامد الغزالي
      الإمكان     

من جعل الحق وقفاً على واحد من النُظّار بعينه، فهو إلى الكفر والتناقض أقرب

أبو حامد الغزالي
      الحق      الكفر     

من ظن انه بدون العمل يصل فهو متمنّ ومن ظن انه ببذل الجهد يصل فهو مستغن ّ (على ابن ابى طالب )

أبو حامد الغزالي
      الإبن      الجهد      الظن      العمل     

مَنْ لم يدرس المنطق، لا يُوثق بعلمه

أبو حامد الغزالي

نقص الكون هو عين كماله، مثل إعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى.

أبو حامد الغزالي
      العين      الكون      المثل     

و إستَحقِر مَن لا يُحسَدُ و لا يُقذف ، و إستَصغِر مَن بِالكُفرِ أو الضَلالِ لا يُعرف .

أبو حامد الغزالي

و النفس إن لم تشتغل بشيء شغلت صاحبها

أبو حامد الغزالي
      النفس     

والتحقق بالبرهان علم ، وملابسة عن تلك الحالة ذوق ، والقبول من التسامع والتجربة بحسن الظن إمان.

أبو حامد الغزالي
      البرهان      التجربة      الذوق      الظن      العلم     

ولولا سوء نصرة الصدق الجاهل ، لما انتهت تلك البدعةمع ضعفهاإلى هذه الدرجة.

أبو حامد الغزالي
      الجاهل      السوء      الصدق     

ومن لم يفرق بين ما أحاله العقل وما لا يناله، فهو أخس من أن يخاطب، فليترك وجهله.

أبو حامد الغزالي
      البين      العقل     

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

إغلاق