كلام وحكم عن العقاب

الحكم

1. 

2. تُمنع الجرائم على نحوٍ أنجع بيقين العقوبة لا بشدّتها.

3. أن تحترق شوقًا ثم تصمت عنه، هو أعظم عقاب نُنزله بأنفسنا.

4. مَن عوقب لا يصبح بذلك أقلَّ ميلًا إلى سلوكٍ معيّن، بل في أحسن الأحوال يتعلّم كيف يتفادى العقاب.

5. أُفضّل أن أفعل الصواب ولا أنال شكرًا، على أن أفعل الخطأ ولا أنال عقابًا.

6. لا مجدَ أعظم من الحب، ولا عقابَ أشد من الغيرة.

8. لقد أذنبتُ ذنبًا عظيمًا، ولا أدري أيّ عقابٍ ينتظرني.

9. لا شيء يُرسّخ القوانين كمعاقبة أشخاصٍ بلغت مكانتهم في الرفعة مبلغ جرمهم.

10. بغير تهديد العقاب، لا متعةَ في الهروب.

11. تعلّمتُ الانضباط من أبي. لا بمعنى العقاب البدني، بل بمعنى أن تكون عازماً على ما تفعله، وأن تثبت عليه.

12. لا يُلجأ إلى العصا إلا من سوء الخلق والضعف، فالعصا عقوبة مُذلّة تُهين النفس حتى حين تُقوّم، إن كانت تُقوّم أصلًا، إذ إن أثرها المعتاد هو التقسية.

13. أنا لن اهزم .

14. عقوبة الإعدام حربٌ تشنّها الأمّة على مواطن تحكم بأنّ إفناءه ضروري أو نافع.

15. لا أحد يستفزّني فيفلت من العقاب.

16. أثبت أسلوب العقاب الجماعي فعاليته حتى الآن.

17. 

18. الحبّ والرفق أعظم تأثيراً بكثير من العقاب في تهذيب الخلق الإنساني وتحسينه.

19. كلُّ الأصدقاء الذين أحببتُهم وأردتُ مكافأتهم قد ماتوا، وكلُّ الأعداء الذين كرهتُهم وعزمتُ على معاقبتهم صاروا أصدقائي.

20. 

21. على القاضي أن يُكمل، في كل جريمة تُعرض عليه، قياسًا منطقيًا تامًّا، مقدّمته الكبرى هي القانون العام، والصغرى الفعل الموافق للقانون أو المخالف له، والنتيجة البراءة أو العقوبة. فإن أُلزم القاضي بغير ذلك، أو أراد أن يضع قياسًا واحدًا زائدًا، فُتح الباب عندئذٍ أمام الشك والاضطراب.

22. يرى بعض الناس جاكي روبنسون إنسانًا أمريكيًا من أصول أفريقية مسالمًا، شخصية وديعة تميل إلى مسايرة الجميع. لكنك حين تنظر في سيرته تدرك أن فيه جذوةً تمكّنه من احتمال ذلك العقاب، وتمنحه في الوقت نفسه حيلًا ذكية للرد عليه.

23. لا عقوبة أقسى من أن تردّ على الخبث بالطيبة.

25. 

26. لكي يتغلّب الإنسان على قلق الحياة المعاصرة واكتئابها، عليه أن يتحرر من البيئة الاجتماعية إلى حدٍّ يتوقف فيه عن الاستجابة حصرًا لمكافآتها وعقوباتها. ولبلوغ هذا الاستقلال، ينبغي للمرء أن يتعلم أن يكافئ نفسه بنفسه، وأن ينمّي قدرته على إيجاد المتعة والمعنى بصرف النظر عن الظروف الخارجية.

27. من المسائل المفتوحة: هل يمكن عدّ أي سلوكٍ قائمٍ على الخوف من العقاب الأبدي أخلاقيًا، أم ينبغي اعتباره جبنًا محضًا؟

28. أن تخطئ على طريقتك الخاصة خيرٌ من أن تصيب على طريقة غيرك.

29. كانت هناك أوقات ظننت فيها أنني نلت من العقاب أكثر مما يستحق، لكنني لا أندم على دقيقة منه الآن. فكلٌّ منا لا بد أن يُصقل في نار ما. ولم يكن أحد أكثر مسؤولية عن اختيار النار التي صقلتني من نفسي، وبدلًا من أن ألوم النار، أشكر الله أنني كنت من المعدن الذي يحتمل التطبيع ويثبت عليه.

30. لدينا نظام قضائي، وهذا ليس أمراً يحدث دائماً. لدينا عقوبة الإعدام، وأمريكا لديها عقوبة الإعدام، وإيران لديها عقوبة الإعدام. إيران تُعدم الناس وتترك جثثهم معلّقة على الرافعات. وقد أعدمت أكثر من ألف شخص العام الماضي. ولا أرى الاتحاد الأوروبي يتحدث عن ذلك.

31. مَن كان في الشرّ، فهو أيضًا في عقاب الشرّ.

32. 

33. أن تصبح أذكى في مواجهة الجريمة» لا يعني تخفيف الأحكام أو العقوبات على الجرائم.

34. يمرّ الجدل حول عقوبة الإعدام بالمتمرّد الفوضوي دون أن يلتفت إليه. فالربط بين الموت والعقاب عنده عبثيّ. وفي هذا هو أقرب إلى المذنب منه إلى القاضي، لأن المجرم الرفيع المحكوم عليه بالإعدام لا يقبل حكمه كتكفيرٍ عن ذنبه، بل يرى إثمه في قصوره هو. وهكذا يعترف بنفسه لا كإنسان أخلاقيّ، بل كإنسان مأساوي.

35. في طفولتي شعرتُ دائمًا بأنني مظلومٌ، بلا أمٍّ، ومريض، والعقاب في جهنم معلّقٌ فوق رأسي.

36. ليس الأشرار ما أخشاه بقدر ما أخشى الأخيار. فالإنسان حين يوقن أنه طيّب يكاد يكون ميؤوساً منه؛ يصير قاسياً، ويؤمن بالعقاب.

37. يصير الشعب العدوَّ الداخلي. وأي علامة حياة، أو احتجاج، بل أي شكّ عابر، يُعدّ تحديًا خطيرًا من منظور العقيدة العسكرية والأمن القومي. ولذلك تُبتكر آليات معقدة للوقاية والعقاب… ولكي يعمل القمع بفعالية، لا بد أن يبدو تعسفيًا. فما خلا التنفس، يمكن لأي نشاط إنساني أن يكون جريمة… والإرهاب الذي تمارسه الدولة يهدف إلى شلّ السكان بالخوف.

38. 

39. أنا عقابُ الله. فلو لم تقترفوا الذنوب، لما أرسلني الله إليكم.

40. عقوبة الإعدام ليست رادعًا أنجع من السجن المؤبّد... ومن الواضح كذلك أنّ عبء عقوبة الإعدام يقع على الفقراء والجهلاء والمحرومين في المجتمع.

41. يبدو من المناسب على كل حال أن يُجعل، بتشريع مبكر على غرار ما في دول أخرى، استعمالُ موظف حكومي للمال العام في منافعه الخاصة جناية، يُعاقَب عليها بعقوبة قاسية ومُهينة.

42. حين أقرّت المحكمة العليا في قضية «جريج ضد جورجيا» عقوبةَ الإعدام، قامَ هذا الإقرار على وعدٍ بأن تُنفَّذ العقوبة بعدلٍ وإنصاف. أمّا اليوم فقد صار هذا الوعد سخريةً قاسيةً وجوفاء. وإن لم يُصلَح الأمر، فإنّ الوضع الفاضح لنظامنا الحالي في عقوبة الإعدام سيُلقي ظلالَ العار على مجتمعنا لسنين طويلة. ولا ينبغي أن نسمح باستمرار ذلك.

44. جرت عادة الآلهة الخالدة أن تمنح المعاقَبين على جرائمهم رخاءً مؤقتًا وفترةً طويلة من الإفلات من العقاب، ليشعروا بالعقوبة أشدّ الشعور حين تنقلب أحوالهم.

45. ينبغي أن يُربّى الأطفال بالحب، لا بالعقاب.

46. نظامنا قمّةٌ في العبث، فنحن نعامل الجانح تارةً كطفل حتى يحقّ لنا عقابه، وتارةً كراشد حتى نحرمه من العزاء.

47. أرى أنّ على المرء أن يقصد المخلّص اللوغوس، لا خوفاً من العقاب، ولا طمعاً في نوعٍ من الجزاء، بل لأجل الخير في ذاته أولاً. فمثل هذا يقف عن اليمين في الهيكل المقدّس.

48. أردتُ أن أُظهر أنّ الجريمة لا تُجدي صاحبها. فإن نجوتَ وآمنتَ بالرب، فلا يصحّ أن تتّخذ ذلك ذريعةً للإفلات من العقاب.

49. لنعلم أن الله طبيب، وأن المعاناة دواءٌ للخلاص، لا عقابٌ للهلاك.

50. العقاب يجعل استقلال الضمير أمراً مستحيلاً.

51. اللهُ أرحمُ الراحمين، حتى حين يبتلينا، فإنّ عقوبته نفسها لخيرنا.

52. 

53. لم أفعل قط شيئًا صائبًا، ولم أتجنب خطأً قط، طمعًا في ثواب أو خوفًا من عقاب.

54. كلُّ عقوبةٍ شرٌّ وأذى؛ وكلُّ عقوبةٍ في ذاتها ظلمٌ وشر.

55. يهتمّ الناس بمعاقبة الإساءة أكثر ممّن وقعت عليه.

56. لكنّ المذنب ليس إلا أحد أهداف العقاب. فالعقاب موجَّه قبل كل شيء إلى الآخرين، إلى كل من قد يكونون مذنبين.

57. كلُّ عقوبةٍ تُشوِّه الجسد البشري هي ضربٌ من الهمجيّة.

58. المشكلة الكبرى في أي مجتمع أُبتُلي بالجريمة ليست معاقبة المجرمين، بل منع الشباب من أن يُدرَّبوا على الإجرام.

59. لا يمكن تصحيح العادات السيئة بالمنع أو بالعقاب.

60. كلُّ ألمٍ عقوبة، وكلُّ عقوبةٍ تُنزَل بدافع المحبة بقدر ما تُنزَل بدافع العدل.

61. 

63. أَلم يكن كافيًا من العقاب والمعاناة في التاريخ أننا اقتُلعنا وصرنا عبيدًا عاجزين، لا في المستعمرات الجديدة وحسب، بل في أوطاننا أيضًا؟

64. لم أرَ بعدُ حالةَ إعدامٍ واحدة من بين عشرات القضايا التي وصلت إلى المحكمة العليا في طلبات وقف التنفيذ عشية الإعدام، كان المتهم فيها ممثّلًا تمثيلًا جيدًا أثناء المحاكمة. من يحظى بتمثيل قانوني جيد في المحاكمة لا يُحكم عليه بالإعدام.

65. بعض الأشياء تحمل عقوباتها في طيّاتها.

66. كنتُ سأكون أتعس إنسانٍ يمكن تصوّره، أواجه يوميًا أعمالًا كارثية تصرخ بالأخطاء والتعميم والإهمال والهواية. تفاديتُ هذا العقاب بتدميرها، كما ظننت، وفجأةً وجدتُ في كلمة «تدمير» لذّةً عظيمة.

67. كل اغتيال هو اغتيال؛ إنه بارد، وفظيع. أنا ضد أي عقوبة إعدام. فالرب وحده له الحق في أن ينتزع الحياة، لأنه واهب الحياة. والاغتيال يناقض الديمقراطية، ويناقض الحضارة، ويناقض الحياة الإنسانية المتمدنة. وللأسف، الوضع في لبنان فوضوي للغاية، وكثير من الأبرياء فقدوا أرواحهم لأن هناك دولةً داخل دولة، وجيشاً داخل جيش، ولأن احترام الحياة ليس عالياً بما يكفي.

68. 

69. لا أستطيع أن أصدّق أن الله يريد للعقاب أن يستمرّ إلى ما لا نهاية، كما لا يريد ذلك أبٌ محبّ. الغاية كلها من العقاب المشفوع بالحب أن يُعلِّم، ولا يدوم إلا بقدر ما يلزم من درس. والدرس دائماً هو المحبّة.

70. في الدولة الحسنة الإدارة قليلةٌ هي العقوبات، لا لكثرة العفو، بل لندرة المجرمين. أمّا حين تتداعى الدولة، فكثرةُ الجرائم هي الضمانةُ للإفلات من العقاب.

71. العقوبات العقابية، سواء فرضتها الشرطة أو المعلمون أو الأزواج أو الآباء، لها آثار معروفة ومألوفة: (1) الهروب، وللتعليم عنده اسمه الخاص: التغيّب عن المدرسة، (2) الهجوم المضاد، كالتخريب في المدارس والاعتداء على المعلمين، (3) اللامبالاة، أي انسحاب كئيب إلى الخمول. وكلما كان العقاب أعنف، كانت نتائجه الجانبية أخطر.

72. ولما كان على الدولة بالضرورة أن تؤمّن معاش الفقراء المجرمين أثناء قضاء عقوبتهم، فإن عدم فعل المثل للفقراء الذين لم يرتكبوا جرماً إنما يُكافئ الجريمة.

73. يجوز أن يُعزل رئيس الولايات المتحدة بعد اتهامه ومحاكمته، ومتى ثبتت إدانته بالخيانة أو الرشوة أو غيرها من الجرائم والجنح الكبرى، يُعزل من منصبه، ويظلّ بعد ذلك عرضة للملاحقة والعقاب وفق مجرى القانون المعتاد. أما شخص ملك بريطانيا العظمى فمقدّس ومصون لا يُمسّ؛ فلا توجد محكمة دستورية تُساءل أمامها، ولا عقوبة يمكن أن يُخضَع لها دون أن تفضي إلى أزمة ثورة وطنية.

74. يا لَلعجب كم من العقاب يمكن أن نحتمل!

75. لا تستطيع الشرطة استخدام الهراوات أو الغاز أو الكلاب. أظن أنها سيتعين عليها استخدام نبات اللبلاب السام.

76. 

77. كلُّ من يؤمن بعقوبة الإعدام يجب أن يُعدَم رميًا بالرصاص.

78. الكتاب الذي أقنعني بأن أصير كاتباً هو «الجريمة والعقاب». أنهيته في حمى خلال يومين أو ثلاثة، ثم قلت في نفسي: إن كان هذا ما يستطيعه الكتاب، فهذا ما أريد أن أفعله.

79. ستواجه كامل قوة القانون، وإن كنتَ في سنٍّ تسمح لك بارتكاب هذه الجرائم، فأنت في سنٍّ تسمح لك بمواجهة العقوبات. وإلى هؤلاء أقول: أنتم لا تُدمّرون حياة الآخرين فحسب، بل قد تُدمّرون حياتكم أنتم أيضاً.

80. إنكارُ المساواة السياسية يسلب المنبوذين كلَّ احترامٍ للذات، وكلَّ اعتبارٍ في السوق، وكلَّ جزاءٍ عادلٍ في عالم العمل، وصوتًا بين من يصنعون القانون ويطبّقونه، وحقَّ اختيار هيئة المحلّفين التي تحاكمهم، والقاضي الذي يقرّر عقوبتهم.

82. إنّ سلطة العقاب، في وظيفتها، لا تختلف جوهرياً عن سلطة العلاج أو التعليم.

83. نستحق العقاب فننال المغفرة، ونستحق غضب الله فننال حبّ الله.

84. إذا لم يبلغ العقابُ العقلَ، ولم يُلِن الإرادة، فإنه يُقسّي المذنب.

85. كان تمرّد الجنوب في معظمه نتاجَ الحرب المكسيكية. والأممُ، كالأفراد، تُعاقَب على آثامها. ونلنا عقابنا في أدمى الحروب الحديثة وأبهظها كلفةً.

86. 

87. لا يمكن تحديث الإسلام إلا من داخله. فلو أعلنتُ أنني أدين ممارسة الرجم، وأن هذه العقوبة مستنكرة، فلن يتغيّر شيء. سيقول إخواني المسلمون: الأخ طارق، لقد صرتَ أوروبيًا، ومواطنًا سويسريًا، فلم تعد منّا.

88. العقابُ ليس سوى جريمةٍ مُشرَّعة. ففي مجتمعٍ يقوم على الوقاية لا على الانتقام، لن تكون الجريمةُ إلا نادرة. أما الاستثناءات القليلة فيجب أن تُعالَج طبيًّا، بوصفها حالاتٍ تعاني خللًا في العقل والجسد.

89. الذين يُمثَّلون تمثيلًا جيدًا في المحاكمة لا يُحكم عليهم بالإعدام.

90. يواجه المجتمع، ومعه الأسرة بوصفها وكيله النفسي الاجتماعي، مشكلةً عسيرة: كيف يكسر إرادة الإنسان دون أن يدري هو بذلك؟ ومع ذلك، فبعملية معقدة من التلقين والمكافآت والعقوبات والأيديولوجيا المُحكَمة، ينجح في هذه المهمة إلى حدٍّ كبير، حتى يظن معظم الناس أنهم يتبعون إرادتهم الخاصة، ولا يدركون أن إرادتهم نفسها مشروطة ومُتلاعَبٌ بها.

91. عقوبة الإعدام هذه هي، بمعنى ما، دواءُ مجتمعٍ عليل.

92. الخيرُ والشرُّ، والثوابُ والعقاب، هي وحدها الدوافعُ للكائن العاقل.

93. إن أردتَ أن تكون بقّالًا، أو جنرالًا، أو سياسيًّا، أو قاضيًا، فستصير حتمًا ما أردت؛ وهذا هو عقابك. وإن لم تعرف قط ما تريد أن تكون، وعشتَ ما يسمّيه البعض حياةً ديناميكية، وأنا أسمّيه الحياة الفنية، إذ تجهل كل يوم من أنت وماذا تعرف، فلن تصير شيئًا أبدًا؛ وهذا هو ثوابك.

94. لا يقبل شعبٌ في أيّ مكان في العالم أن يُطرد جماعياً من وطنه؛ فكيف يُطالَب شعب فلسطين بقبول عقوبة لا يتحمّلها أحد غيره؟

95. يا سيدي، لكان أمرنا عجباً لو كان يكفي، لمعاقبة الطغاة، أن نجمع الشعب! لقد ذهبت أسلحتكم التي كان بوسعكم أن تدافعوا بها عن أنفسكم؛ ولم تعد لديكم روح أرستقراطية ولا روح ديمقراطية. فهل قرأتَ يوماً عن ثورة قامت في أمة بمعاقبة أصحاب السلطة، أنزلها بهم من لا سلطة لهم البتة؟

96. ما لم يُقيَّد الإنسان جسديًا، يكون أقل حرية وكرامة ما يكون حين يُهدَّد بالعقاب، ومع الأسف فإن أكثر الناس كثيرًا ما يكونون في هذه الحال.

97. 

98. الشهرة عقابُ الاستحقاق، وعقوبةُ الموهبة.

99. لم أضرب قطّ ظهر لورد بعصا من قبل، ولكنْ إن أرغمتني على ذلك، فسأعتاد هذا الفعل سريعاً.

101. بعد قرونٍ من الآن، سينظر أحفاد أحفادنا إلينا بدهشة: كيف سمحنا لإنجازٍ ثقافيّ بالغ الثمن كفنّ سرد القصص أن يُمزَّق إربًا بالإعلانات التجارية؟ الدهشةُ ذاتها التي نشعر بها اليوم حين ننظر إلى أسلافنا، الذين كانت العبودية وعقوبة الإعدام وحرق الساحرات ومحاكم التفتيش أحداثًا يومية مقبولة عندهم.

102. الدول والولايات التي تطبّق عقوبة الإعدام تشهد معدلات قتل وجريمة أعلى بكثير من الدول التي لا تطبّقها، وهذا يبدو منطقياً في نظري. أما المسألة الأخلاقية فإنني أتخبّط فيها أخلاقياً.

103. العقاب ليس وقاية. والتاريخ يقدّم عزاءً باردًا لمن يظن أن الظلم واليأس يُقمعان بالقوة.

104. الحبُّ منبعُ كل فضيلةٍ فيك، ومنبعُ كل فعلٍ يستحق العقاب.

105. لو أصدر الإمبراطور أمرًا تعسفيًا بإعدام أبرز مواطن فاضل في الجمهورية، لنُفّذ الأمر القاسي دون تردد على يد أدوات العنف الصريح أو الظلم المتستّر. أما الحذر والتأني والصعوبة التي تعامل بها مع إدانة أسقف شعبي ومعاقبته، فقد كشفت للعالم أن امتيازات الكنيسة قد أحيت بالفعل إحساسًا بالنظام والحرية في الحكم الروماني.

106. يحتاج الأمر إلى قدرٍ كبيرٍ من المعاناة حتى يصير بالإمكان تغييرُ النظام الاجتماعي.